采蒲台的苇读后感3篇(采蒲台的苇阅读感悟)

时间:2023-02-08 00:14:19 读后感

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采蒲台的苇读后感3篇(采蒲台的苇阅读感悟)

采蒲台的苇读后感1

  “远处的炮火还不断传来,人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘,就不只是一种风景,它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。”

  读完了著名作家孙犁爷爷《采蒲台的苇》的故事 后,我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名,是因为苇塘英雄事迹 很多很感人而闻名于世:那里的每一片苇塘都有着英雄的传说,那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。

  “有一次,敌人包围了采蒲台,全村的干部和村民都被赶到了冰上,有的干部还带着枪,敌人搜查时,他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去,告诉干部,把枪藏在孩子的裤裆里。搜查的时候,干部又顺手把孩子递给女人……,十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个,爱是一个,智慧是一个。”

  短短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身精神,更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们,。“十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本 侵略者的仇恨。这爱是对战士们的关爱,对家乡的热爱。在这危急关头,她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。

  “妇女们一起沙着嗓子说:‘没有,没有。’”这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声!

  读完全文,不禁让我想起连续剧《小兵张嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴们,凭着机智、勇敢与敌人周旋,痛击日本侵略者的故事。

  采蒲台的男人们、女人们、孩子们,他们都是智勇双全的英雄,“他们的血是坚定的,死是刚强的!”我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。

采蒲台的苇读后感2

  《采蒲台的苇》主要写了我来到白洋淀,这里到处是苇,最好的苇在采蒲台。一次,敌人来搜查这个村,妇女们想了一个办法,把抢插在孩子的裤裆里,枪掩护过去了,敌人抓住一个四十多岁的男人,最后这个男人被杀死了,而“没有”这个词将一代代传给我们的子子孙孙,永永远记住这简短而有力的话。

  读了这篇文章,我理解了“如果单纯是苇,如果单纯是好看,那就不成为级中名胜。”这句话的含义,如果苇单纯是好看那就更本不值得一提,苇是一种生命力顽强的草本植物,可这里的苇,却是人们用热血来保护了它的洁白,可采蒲台就是因为英雄事迹多而成为人们的敬仰之地。

  而文章最后一句话语,更是让人振奋,“没有”只是一个普普通通的词语,但在这篇文章中却是那么有感染力,这一句简短有力的话,表现那个男人坚守共产党机密,宁死不屈,他死得刚强!这句话意蕴深刻,让我们永远记住这句话吧!

  我们这儿也有苇,它虽然洁白,但并不是真正的洁白,而采蒲台的苇,是人们用鲜血和生命染成白色的,我们这里的苇,平平凡凡,不引人注意,所以成不了名胜。

  白洋淀——采蒲台的苇,曾经遭受敌人的摧残,但是又凭人们的鲜血有活了过来。这种在采蒲台的苇中体现的精神,永远被人们所赞颂!

采蒲台的苇读后感3

  最近读《采蒲台的苇:孙犁散文》,从中感受到布衣隐者的清新淡雅。

  这本书是孙犁的散文精选集,分生命留痕、时光荏苒、文海拾贝3辑,遴选了《采蒲台的苇》《亡人逸事》《老家》等60多篇名篇。书中多以“自传”性质的回忆为主要基调,抒发他的喜怒哀乐,表白他的品格与本性;以一个老知识分子的目光观察社会与人生,通过对各个历史时期具体生动的所历所闻进行叙述,展开人生命运的长卷。书中还有读书笔记一类的作品,题材丰富、形式多样、旁征博引、笔锋犀利,显示了深厚的文学功底和真知灼见。全书清新自然,含蓄隽永,富含着丰富的人生哲理。

  孙犁的散文有他自己一贯的风格,形式自由,笔触细腻优美。他的散文以写人见长,善于抓住人物特点鲜明的音容笑貌,淡淡几笔勾勒,使人物跃然纸上,如《石子》《张秋阁》都是这方面成功的作品。他晚年的散文在清新明丽之中,又注入了深沉凝重。如在《童年漫忆》《保定旧事》等形式各异的作品中,都贯穿着“我”的情感和思想,多夹叙夹议,议论的成分明显增多,充满人生体验的睿智见解。他在《文字生涯》中感叹“历史经验,历史教训,即使是前人真正用血写下的,也并非一定就能接受下来。”读来令人深思。

  孙犁除了爱书,没有别的爱好。晚年作品,也是读书随笔类散文居多,且写得颇有风骨,自成一格。而他只是淡淡地说:“我只是觉得,我老了,应该说些切实的话,通俗易懂的话。在选题时要言之有物;在行文时,要直话直说,或者简短截说。”他晚年的散文多篇幅简短,却意蕴弥深。“及至老年,我相信,过去的事迹,由此而产生的回忆,自责或自负,欢乐与悲哀,是最真实的,最可靠的,最不自欺也不会欺人的。”自然、朴实,加上艺术上的不断探索,精益求精,使得他的文章,百读不厌。

  孙犁对当代文学最大的影响也许是创立了“荷花淀派”。那是在新中国初期,一批青年作家学习孙犁、追随孙犁,受他的影响和指导,创作出一批较优秀的反映农村新生活的作品,文学研究者称他们为“荷花淀派”。但晚年的孙犁却不认为有这么一个流派。他主张“文人宜散不宜聚”,中国文学史上“唐诗无流派,而名人辈出,风格多样,诗坛繁荣”;更何况随着时代风云的变幻,他们中的一些人经历坎坷,当他们再度写作时,其风格与情调已不复往日了。

  孙犁对浮名避之不及,到了晚年,越发清寂刻骨。他生前从未大红大紫,身后作品却赢得越来越多的关注与敬意。冯骥才写道:“他给文坛留下的既是一种风格,更是一种性格。”贾平凹说:“将来要写这时代的文学史,别的作家可能只配得上‘×××和他的《×××》’这样的标题,而写到孙犁,一定是‘孙犁和他的艺术’。”将孙犁称为现代“大隐”的莫言评价说:“他后半生远离官场,恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响,让我们后来人高山仰止。”

  孙犁曾说,对他影响最大的作家,莫过于鲁迅。他一生奉鲁迅为师,战争年代的行军途中,书包里常放着鲁迅的《呐喊》《彷徨》等集子,晚年集书藏书,照着《鲁迅日记》中所有提到的书目,立志一本本收全,痴气十足。而在这本书中,感觉孙犁的文字清淡不失本味,素朴不失简约,读之宛如沉浸在淡淡的荷香之中。而这种独树一帜的风格恰是孙犁人格的外化,荷花成为对其文其人的最好诠释。不论后来有多少模仿者和追随者,孙犁却永远只有一个。

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