呼兰河传九年级读后感5篇 《呼兰河传》读后感五年级

时间:2022-11-04 17:43:00 读后感

  下面是范文网小编整理的呼兰河传九年级读后感5篇 《呼兰河传》读后感五年级,以供借鉴。

呼兰河传九年级读后感5篇 《呼兰河传》读后感五年级

呼兰河传九年级读后感1

  观看了“中国汉字听写大会”,我深深地感受到中国汉字的博大精深,所写的许多词语都是我们生活中极少用到的,甚至是我见也没见过的,然而这些五花八门数也数不清的汉字却是用点、横、竖、撇、捺,这五个基本笔画组成的。

  最近,我在电视上看到了一则新闻,讲述的是一个记者从初中生课本中随意抽选的十道看拼音写词的题目给一些路人或一些名牌大学的学生来写,可十个词语写得全对的人数为零,对上四五个的屈指可数,大部分人只能对上一个。然而,这些词都比较简单,如:尴尬、饕餮……“这又是为什么呢?”我陷入了沉思。

  由于现在中国的信息技术突飞猛进,家家户户都有电脑,办事情用电脑,发信息用电脑,就连不会写的字只要输入拼音,答案便一目了然,还有人们看书时,遇到了一些不认识的词语便“跳”过,因此这些字词便一直困扰着那些绕道而行的人。另外,人们在写文章时,遇到不会写的字便用拼音代替或凭着自己模糊的记忆写出一个“字”,种.种原因造成现今汉字成为了我们最熟悉的“陌生人”。

  我不由联想到了自己平时的“坏习惯”。看到不会写的字词,不动手去查,不动脑去记。通过观看这次“听写大会”,我受益匪浅,真希望祖国的各省市多举办类似活动,让大家远离“提笔忘字”的窘迫。

呼兰河传九年级读后感2

  转眼间,半个学期过去了。我读了一本萧红的长篇小说,名字叫《呼兰河传》这是一本非常有趣的长篇小说。《呼兰河传》讲的是萧红小时候在哈尔滨市的真实故事,一个个故事都让我感动不已。

  最让我难忘的是萧红的祖父。她出生的时候,祖父已经60多岁了。萧红家有一个大花园,她和祖父经常在这个花园里玩,花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小,不太好看,好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉。蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

  萧红的祖父的眼睛是笑盈盈的。祖父的笑和孩子一样,祖父是个长得很高的人,身体很健康。手里喜欢拿个手杖,遇到了小孩每每喜欢开个玩笑说:"你看天空飞家雀。"趁孩子往天空上一看,伸出手把那个孩子的帽给取下来了。有的时候放在长衫的下面,有的时候放在袖口里头,他说:"家雀叼走了你的帽啦。"孩子们都知道祖父有这么一手了,并不以为奇,就抱住他的大腿,向他要帽子。祖父常常这样做,也总是把帽子放在同一个地方,总是放在袖口,那些搜索他的孩子没有一次不是他在他袖口里把帽子拿出来的。好像他和孩子们约定好了似的:"我就放在这,你来找吧!"

  他的祖父是多么慈祥呀!他的祖父是多么有童心童趣呀!他的祖父是多么和蔼可亲啊!希望我也有一个这样的祖父,那我是多么的幸福啊!可以安慰我,可以陪我玩,可以带我学习各种各样的知识。

  呼兰河传这本书里面的内容无关现在,也不关未来,只是萧红对自己童年时代的一个回忆。这里由小编给大家分享呼兰河传九年级读后感600字,方便大家学习。

呼兰河传九年级读后感3

  周末的阳光是那么透亮,暖洋洋的。午饭过后,一杯红茶,一本书,安坐于阳台上,连读数小时,将萧红的那本自传体小说《呼兰河传》美美的读完了。合上书,回味着后院里爷孙俩一起度过的美好时光,回想着书中那些凄美的人物,似乎那么近,又那么渺远。感觉自己不是在读小说,而是在读一篇篇唯美的散文,韵味饶人。

  呼兰河那地方是那么冷,似乎整本书都是在凄冷的冬日里写下来的,这或许与作者笔下那些可怜的穷人有关,而穷人唯其在阴冷的冬天才更显得惹人怜爱。作者把那原本活泼大方的“团圆媳妇”,古怪的“有二爷”倔强的“冯歪嘴子”,放在破旧的房子里和在冷漠的人群中,衬着呼兰河畔那极冷的风,笔下的形象是那么鲜明。你感觉自己是在读这些人物的命运,更是在读作者所处的当时社会的冷漠和人生的惨淡。

  再思作者,猛然觉得这个民国时期的才女与鲁迅先生似乎有着诸多的相似,敏感而深刻,不仅能看到当时社会的病根,并借着笔下的典型人物把那个社会病态的一面撕开让人看。联想到作者写作时她眼前浮现出的那些愚昧、封闭、落后、冷漠的人该让她多么愤懑,我似乎感受到了作者内心的孤独与挣扎。写作时这个热爱生活的作家,内心一定在流血。

  这本小说最富有诗意的内容是写到童年那个明朗的后花园里,与爷爷生活的美好时光。难忘她在菜园里尽情“捣乱”的情景,难忘她在爷爷的草帽上插花闹着玩的天真,难忘她一个人玩啊玩啊,累了就无所顾忌地躺在她的简易小窗房里的可爱。想起爷爷,我想作者萧红内心里一定洋溢温暖,那是在呼兰河畔唯一让让她得到安宁的人啊。此刻我也恍然大悟,原来,一本《呼兰河传》那是作家萧红将自己在家乡所看到的、听到的丑的、虐心的一面展开来,是为表达自己对美好生活的向往,而爷爷是她在受伤时能给这颗渴望热、追求善的心灵一份真实的安慰。我深为作者对爷爷的这份怀念、思恋的真情而感动。

  想到这儿,觉得这个午间,在暖阳中读《呼兰河传》,似乎在和这个生活于20世纪初那个昏暗的社会中一位坚强的女子在对话,我理解她的忧伤,我懂得她的向往和思念。不知不觉,这本书还将我带入童年时与爷爷在一起的时光,爷爷为馋嘴的我宰杀那只从别人家墙里掉下来摔死的一只鸡,拔鸡毛、炖鸡肉,热腾腾的气息如烟雾在我眼前缭绕,读一本好书也是在这样读自己曾经的故事。

呼兰河传九年级读后感4

  喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北,一个衰落的村庄。整个村子里面,到处都是萧杀,灰色的背景,灰色的人物,整个村落就像雨前的天空一样,乌云蔽日,见不得半点阳光。那么多交替出现的人物,我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的,哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头,毫不轻举妄动,两眼下视黄泉,看天就是傲慢,满脸死相,说话就放肆”(鲁迅语)的生活规则。偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活泼,走到哪儿永远都挂满了笑容,打破了呼兰人所遵循的生活陋习。因为她“头一天来到婆家,吃饭就吃三碗”,因为她“太大方了”,“一点也不知羞”,所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。

  小团圆媳妇的这些行为,只不过是一个正常人正常的欲求和需要,但在这个人性扭曲的世界里,这些都是不允许的,在这种非人的环境中,她的本性始终被压抑着,她希望尽情展示自己的本性,不愿像其他人那样屈服,过着卑琐低下的生活,所以她感到苦闷。她的苦闷、沉默被认为是一种病,她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中,用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。这些人还七手八脚帮忙,直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。”

  其实,小团圆媳妇的悲剧是必然发生的。首先,在这个畸形的环境之中,她的善良、活泼的本性使她成为一个越轨者。如果她不想向这个环境屈服,那么她必然遭到扼杀。其次,这个环境产生了杀害小团圆媳妇的凶手——呼兰河的人们。呼兰河的人们,他们也是可怜人。他们是无知的,是愚昧的,是保守的,是腐朽的。尽管他们的本性是善良的,但是愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕,恶毒令人憎恨,愚昧的善良则不同,它其实是恶毒的一个分支,只是挂上了“善良”的头街,因为愚昧无知,所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容,它才会一次又一次地变相地“杀人”。他们的畸形变态心理无以发泄,而小团圆媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。人的健康成长被阻碍,人的心灵残缺不全,心理扭曲,于是成就了小团圆媳妇式的悲剧。从本质上来讲,小团圆媳妇的悲剧,是一个社会的悲剧。

  作品总的笔调是沉郁哀婉的,如同一曲末世的挽歌,低低地吟唱着无尽的凄凉与落寞。一段已经逝去的遥远的记忆,但在萧红心里却留下了永远抹不去痕迹。过去与现在,已然达成了某种契合,并折射出人之命运的脆弱和不堪。

呼兰河传九年级读后感5

  说实话,萧红曾经是一位被我忽视的作家。

《呼兰河传》也曾经是被我忽略的伟大作品。

  为什么会这样呢?在中国现代文学史上,“鲁郭茅,巴老曹”的排名让我受到了一种虚伪的教育。再者中国现代文学在语言上很夹生的表达方式,让人产生一种阅读障碍,所以,我当初在阅读的时候,对现代的很多作家都“敬而远之”了。

  看完《呼兰河传》,我才发现我先前多么的幼稚。看完《呼兰河传》我才知道小说存在一种叫做“小说场”的东西。

“小说场”是我临时借用的一个词。所谓场,类似于磁场,气场。小说的场如同包裹在小说之内外的独特气质。不是每一个作家的作品都会有这种场的存在。恰恰《呼兰河传》有,萧红有,这也是萧红在现在文学之林中显得独特的地方。

  小说的场最基本的体现形式是在语言上。《呼兰河传》的语言节奏缓慢,不温不火,津津有味。很少出现那种冗长的句子,这让人阅读的时候,感觉特别的舒服。同时,萧红的语言还有一点调皮,有一点幽默。

“关于豆腐这美妙的一盘菜的爱好,竟还有甚于此的,竟有相要倾家荡产的。传说上,有这样的一个家长,他下了决心,他说,‘不过了,买一块豆腐吃去!’这‘不过了’的三个字,用旧的语言来翻译,就是毁家纾难的意思;用现代的话来说,就是‘我破产了!’”

  这是一段描写晚饭时候,卖豆腐经过小县城的街道的时候,人们想到了餐桌上要是能有一块豆腐,小葱拌豆腐,那该多好啊!为此有的小孩子长大最大的志向就是开豆腐房,天天吃豆腐。更有甚者,实在忍不住了,馋虫出来了,就一狠心,买一块豆腐,买豆腐的时候还要说上一句:“不过了,买一块豆腐吃去!”

  要知道,呼兰河小城生活的大多都是一些平日里买不起豆腐吃的平头老百姓啊!

  这便是萧红语言上的独特气质。它在“能指”和“所指”的功能上,都发挥到了极致。

《呼兰河传》的“场”还在于小说要表达的思想上。实际上,萧红写作《呼兰河传》的时候一定是想家了。作者在“尾声”中有这样一段话:“以上我写的并没有什么优美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘怀,就记在这里了”。这段话萧红写于1940年的香港。某种意义上说,萧红写作《呼兰河传》是对思乡情绪的一种寄托。

  将近十年的漂泊生活,家的概念一直在萧红的潜意识中流动。促使她写作一部关于家乡的小说。如果不写出来,将难以释怀。

  但记忆中的家又是什么样子的呢,荒寒的底色就像开篇中被冻裂的大地。在这片大地上不仅仅有短暂的童年,有长满植物蝴蝶乱飞的后花园;还存在着麻木不仁,搬神弄鬼,愚昧落后;还有那些面目朴实,为生活计,为生存计,心地善良生命力顽强的人们。

  严格意义上讲,《呼兰河传》不大像小说,更像散文。尤其是前两个章节,没有一个主要人物,如同徐徐展开的一幅画,人物隐藏在吵吵闹闹的生活后面,但它不仅交待了呼兰河这个小城的格局,同时对底层人的关注的视角也在此奠定了叙事的基调。也正是在这部分就形成了一个强大的“小说场”,如同风暴中的漩涡,一下子扎下去,却看到了另外一番景象。

  也正是这种“小说场”的存在,才让《呼兰河传》这部作品,在阅读的时候不觉得零散,从第三章开始,除第四章外,每一章节写一个重要人物,祖父,小团圆媳妇,有二伯和冯歪嘴子。第四章的描写便形成了现在“萧红故居”的格局,在萧红故居重新修建的时候,有关部门提到了,故居是完全按照《呼兰河传》中的描写修复。

  萧红在作品中反复写道:“我家是荒凉的”、“我家的院子是很荒凉的”。为什么绿草萋萋的后花园,热热闹闹的邻居,祖父和小孙女的愉快地对唐诗等等诸多富有生命力的特征怎么会造就一个荒凉的家呢?

  荒凉是人们内心的荒凉。

  这也是《呼兰河传》的一种独特气质所在,作者用荒凉构建了她自己的“小说场”。

  我要回家。

  萧红没有亲口说出来,但这种想法一定在她内心之中涌动过。即使“家”是荒凉的。是缺少父爱、缺少温暖的。是愚昧和落后的。

  无论它什么样子都要回家。这是一道横在心中的坎。

  我想起了诗人张曙光的诗句,他在《岁月的遗照》中写道:

“我们已与父亲和解,或成了父亲

  或坠入生活更深的陷阱。而那一切真的存在

  我们向往着永远逝去的美好时光”

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