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读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干，……，读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑学使人善变。总之，凡有所读，皆成性格。“
《活法》是一本企业管理和励志类的书籍，也可以归纳到伦理学中去。正如培根随笔中说读伦理学使人高尚，在《活法》中蕴含了禅学。”大爱、精进、无私、利他、乐观、谦卑……“等词是稻盛和夫反复提及的，这种佛家思想和日本民族文化融合，构成了他独特的企业管理文化。
做企业到了一定境界就是如何做人，甚至从企业创立一开始就是，商道即做人的道理。做生意不是为了赚取多少利润，最关键的是赚取多少人心。所以，风投的投资主要看人而不是项目，欧美大企业当下流行起以客户为中心的 4C理论和客户关系管理CRM，以人为本的口号传遍街头巷尾 。
对企业管理没实践的人，我，大多时候把《活法》当做道德伦理书。它确实是本很好的励志书，其中讲的道义也是我认可的，只是我无法想象自己可以达到他的伦理境界。仿佛他给我们描绘了一副人性美丽的图画，但我们觉得它的美丽和现实是如此有差距，以至于不敢相信那是一副人的画像。我们平凡的人是有多么大的差距呢？
罗列一部分书中的小标题：”寻找人生目标、定位、脚踏实地、超越自我、强迫自己优秀、专心致志、爱你的工作、永怀希望、注意细节、追求成功地人情、追求合理的利润、在场中央角力、真诚带来爱与和谐、用勇气来领导、时时创新、保持正面的想法、绝不放弃，比别人更努力、追求完美……
突然想起苏轼名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”平庸的人无法想象，所以，成功的企业家多半被人妖魔化。
对于不喜欢这套的东西的人而言，看到以上罗列的短语，真是会从头顶冷到脚底。但它确实是一本畅销全球的书，号称自我人力资源开发的心理学秘密读本。
如果你问我我读懂了什么？学到了什么？我合上书，只能说不知道，或许是更加乐观了，或者少许更加豁达了。我觉得，不管我们做什么事，都是在实践和追寻同一个命题：活着的意义。在书中提出了：人生的意义是磨砺灵魂，人生精进。但我对此怀疑，因为这是佛家的思想，是叫人默默地忍受苦难。难道中国人还不够忍耐吗。我想： 活着就是为了快乐的活着，这前提应该就是认可自己的人生态度。
其实，在人心情好时，大可不必读这类书籍；但在人生的低谷，或者迷茫时，还是适合读读《活法》 。
人生就是以自己为主角，写一部人生之剧。即将告别大学，独自开始人生之旅。然而，我坦言自己想成为企业家，但还没有一个明确的定位，犹如置身于茫茫的大海中，看不清那灯塔。我有的是什么？是无条件的乐观，是无条件地相信：明天比今天会更好！脚踏实地，终会”梦想成真“。
然后，我想和你分享书中看到的一个故事：
稻盛和夫在创业之初，准备去参加一个经营研讨会。研讨会三天两夜，参会费达数万日元，当时是一笔不小的数目，但因为讲师中有本田技研工业的创始人本田宗一郎，稻盛和夫很想听听本田先生的见解，不顾众人反对去参加了。
当天，参会者进入温泉，换好浴衣，在一个大房间坐下，等候着本田先生到来。不一会儿，本田先生露面了，他从滨松工厂直接赶来，穿着油渍斑斑的工作服，一开口就给众人一个下马威：
”各位，你们究竟是干什么来的？据说是来学企业管理的。这么有闲功夫，不如赶快回公司干活去。泡泡温泉，吃吃喝喝，哪能学什么经营。我这就是证据，我没有向任何人学过经营，我这样的人不也能经营企业吗？所以，你们该做的事只有一件，立刻回公司去！“
本田用他那爽朗的声音把大家训斥了一通，临了又挖苦道：
”花这么高的参加费用，这样的傻瓜哪里去找？“
众人默不作声，因为本田讲得太对了！
看到本田这光景，稻盛和夫更加为他的魅力所倾倒：”好吧！我也快回公司去干活。“
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从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。再后来，我有用借书卡借来了一本《红与黑》。
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连仍被判处极刑。
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析在文学理论界有种种评说，可谓众说纷纭，莫衷一是。有人认为，他虚伪、阴险，踩着女人的肩膀向上爬，是一个地地道道的阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。
对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“ 红 ”是 德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧！在短短一生中为自己规定了许多角色，为能演好这些角色，他不能不虚伪，装假，直至作出违心之举。而死亡的临近却给了他一次机会，让他卸去一切伪面具，露出一个真实的美好的自己。往日的野心、幻想、奋斗以及为此而设计的种种伪装统统失去了迷人的光彩。于连终于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他对德·雷纳尔夫人说的那番话是真诚的：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”当一个人知道他能为什么去死的时候，他便也知道自己应为什么去活。
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很早以前就知道有《活着》这本书，但一直没有去找来阅读，《活着》读后感。寒假回家的儿子，把这本书下载到了iPad上。热闹的春节过后，我终于有时间和机会了，躺在床上一口气读完了它。之后很长的一段时间里，心情一直很沉重，那一刻有些迷茫：为谁沉重？福贵？生活？还是此书引发了自己对生活抑或是对“活着”这个命题的感慨？
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷，因自己年少时的无知和为所欲为，毁掉了自己和家人的幸福。我一开始很憎恶他，看到他那么无情地对待家珍，那么愚昧地赌完了家产，那么残酷地在一夜之间让这个曾经殷实的家庭，走向了生活的底层，尤其当他的父亲死在粪缸边上时，我觉得自己在那一时恨不得对他挥刀而向。
经历了战争，经历了磨难，福贵开始对家人珍惜和爱怜了。这个时候的他，已经悄然地让我改变了对他的憎恶，开始同情甚而喜欢他了。我不知道一个人的命运是否会真的像福贵那样跌宕，那样凄惨？一个含着金钥匙出生的富家少爷，无知、无虑、无忧、无情；一夜间的沦落，刺醒了他麻木的心灵，慢慢的，他跳出了沉沦，开始了担当，我也开始了欣喜和欣慰，尤其他对家珍的关怀和儿女的怜爱，让我不由得祈愿他们一家人从此过着幸福、甜美的生活。
然而，生活就是那么的无情和冷漠。他那可爱的儿子有庆，在那个盲目崇拜的年代，为了给县长因生孩子而大出血的妻子献血，被医生抽血过量，死在了医院；虽然哑，但却冰雪聪明的女儿凤霞，找到了真心疼爱她的二喜，却在生下苦根的那天，大出血而死；曾经的富家千金、嫁给福贵后就没过几天好日子的家珍，苦累了一身的病，在风霞死后三个月，也撇下了福贵；偏头的二喜，虽小有残疾，却有一颗善良的心，他以真诚的爱心，爱着妻子和她的家人，凤霞走后，他坚强地拉扯着苦根，却因一场事故，被水泥板活活夹死了，临死前最后叫了一声“苦根”，那一声，仿佛穿越了时空，生生地刺痛了我的心，泪水奔涌而出的那一刻，我深刻感受到了父亲对儿子的万千不舍与牵挂；聪明而懂事的苦根，七岁那年，一场发烧，困卧在床，艰难的生活，没有吃的，却因福贵的大意，食了过量的黄豆，活活撑死了……
亲人们就这么相继地离开了福贵。孤独的福贵，年近古稀时买了一头和他一样老的牛为伴，他管它叫“福贵”。耕田时，他会对它说：“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了……”那一刻，我突然就明白了，对福贵而言，他不孤独，也不寂寞。因为在他每一天的生活里，都有他的家人在陪伴他。所以，哪怕是他舒展的皱纹里镶进了泥土，哪怕汗水在他褶皱的胸膛前蜿蜒而行，他依然笑呵呵地、绘声绘色地讲述着自己的故事。在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。因为，活着的人本身就是伟大的，他战胜了太多存在和不存在、发生和没有发生的意外。更因为：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。”……
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