读书笔记作文6篇(读书笔记作文三年级)

时间：2023-02-17 18:27:00 综合范文

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读书笔记作文6篇(读书笔记作文三年级)

读书笔记作文1

　　这几天，我读了曹文轩的《草房子》这本书，它是一篇讲究品位的少年长篇小说。

　　《草房子》记录了主人公桑桑六年来小学生活的点点滴滴，讲述着一个个看似平常却又震撼人心的故事，故事中最令我感动的是秦大奶奶，她是书中最顽固的一个人，她在油麻地生活了几十年，她的房子在学校的一个角落里，学校花费了几十年功夫也没有将她成功的赶出校园，她任然执意独自生活在校园里，养着鸡鸭，影响着校园环境。然而，再顽固的人也能被感化。在一个春季她从水里救出了一个落水女孩，自己也受了寒凉，在床上躺了半月之久，但在这半个多月里，多亏邻居们的悉心照料，这个独居的老人才能慢慢痊愈。

　　从此，她便发生了天方地覆的的变化：先是主动搬离校园，然后用拐杖赶出闯进校园的鸭子，在一个雨天还去关校园里开着的窗子，甚至不顾危险举着自己的拐杖去关高处的窗户……最后，她竟然为了捞学校里一个掉到水里的南瓜，不慎落水并永远的离开了这个世界。感动之余，我不禁觉的奇怪，是什么灵丹妙药使秦大奶奶发生了如此大的变化？我觉得是她那颗感恩的心，关爱和感恩写完了秦大奶奶人生的最后一个篇章。

　　《草房子》魔力般的吸引着我，我从一个个故事中感受到了一个个人物的善良、顽强、感恩……我深深地融入每一个故事中，与主人公一起欢乐，一起悲伤，我发现着每一个主人公身上的闪光点，这是一本永远值得我珍藏的书。

读书笔记作文2

　　有一本书，他必定会在我成长的道路上起着一场重要的作用；有一本书，它教给我的知识足够我汲取一生。它就是----《母亲》。

　　这本书是我在一本图书馆里无意间读到的。这本书主要讲述了一位很贫穷的母亲，教给她的孩子们的精神上的礼物。教会了她的孩子们要坚强，要诚实，穷要穷的有志气！同样，这些知识，也深深地刻在了我的心里。

　　其中有一篇我特别的喜欢，它讲述了母亲告诫孩子们的有关给予的道理。母亲说：“穷人也可以帮助富人。”这句话，我想，我一辈子也不会忘记。穷人确实金钱上不富裕，，但是，谁敢说他们的精神穷。

　　有很多穷人，他们的家庭很拮据，但是，他们活得有骨气。他们不轻易拿别人的东西，尽管他们很需要他；他们也不轻易接受别人的施舍，他们认为，虽然我们穷，但是，我们要靠我们在自己的努力在这个世界上活下去，我们不接受富人的施舍，也可以好好的活在这个世界上！

　　这种精神，连很多富人也做不到。他们虽然有很多的金钱，可以住很高档的房子，但是，他们的心灵不见得比穷人更富有。

　　读完这本书，我不仅学会了很多的知识，更懂得了一个道理：我们不能看不起穷人，他们也有很多值得我们学习的地方！

读书笔记作文3

　　《务虚笔记》是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说，发表已两年，评论界和读者的反应都不算热烈，远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是，它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的概念，我也可以举出若干证据来。例如，第一，书名本身就不像小说的标题。第二，小说中的人物皆无名无姓，没有外貌，仅用字母代表，并且在叙述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出场，与小说中的人物对话，甚至与小说中的人物相混淆。

　　对于不像小说的责备，史铁生自己有一个回答：“我不关心小说是什么，只关心小说可以怎样写。”

　　可以怎样写？这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来，凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的，小说是一个最自由的领域，应该没有任何限制包括体裁的限制，不必在乎写出来的还是不是小说。

　　就小说是一种精神表达而言，我完全赞同这个见解。对于一个精神探索者来说，学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的，他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限，为自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。也就是说，他只须写他真正想写的东西，写得让自己满意，至于别人把他写出的东西如何归类，或者竟无法归类，他都无须理会。凡真正的写作者都是这样的精神探索者，他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。

　　我接着似乎应该补充说：就小说作为一种文学体裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备，却依然被承认是小说，则小说好像仍具有某种公认的规定性，正是根据此规定性，我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。

　　在我的印象里，不论小说的写法怎样千变万化，不可少了两个要素，一是叙事，二是虚构。一部作品倘若具备这两个要素，便可以被承认为小说，否则便不能。譬如说，完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说，完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之，如果认真追究起来，叙事与非叙事之间（例如在叙心中之事的场合）、虚构与非虚构之间（因为并无判定实与虚的绝对尺度）的界限也只具有相对的性质。

　　现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉，却改变了它们的关系和方式。大体而论，在传统小说中，“事”处于中心地位，写小说就是编（即“虚构”）故事，小说家的本领就体现在编出精彩的故事。所谓精彩，无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果，虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了，叙事艺术相当于诱骗艺术，巧妙的叙即成功的骗，能把虚构的故事讲述得栩栩如生，使读者信以为真。在此意义上，可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中，处于中心地位的不是“事”，而是“叙”。好的小说家仍然可以是编故事的高手，但也可以不是，比编故事的本领重要得多的是一种独特的叙事方式，它展示了认识存在的一种新的眼光。在此眼光下，实有之事与虚构之事之间的界限不复存在，实有之事也成了虚构，只是存在显现的一种可能性，从而意味着无限多的别种可能性。因此，在现代小说中，虚构主要不是编精彩的故事，而是对实有之事的解构，由此而进窥其后隐藏着的广阔的可能性领域和存在之秘密。在此意义上，可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。

　　我们究竟依据什么来区分事物的实有和非实有呢？每日每时，在世界上活动着各种各样的人，发生着各种各样的事，不妨说这些人和事都是实有的，其存在是不依我们的意识而转移的。然而，我们不是以外在于世界的方式活在世界上的，每个人从生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一个容器中的方式，而是融为一体，即我在世界之中，世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式，总是因人而异的。对我而言，唯有那些进入了我的心灵的人和事才构成了我的世界，而在进入的同时也就被我的心灵所改变。这样一个世界仅仅属于我，而不属于任何别的人。它是否实有呢？如果答案是否定的，则我们就必须进而否定任何实有的世界之存在，因为现象纷呈是世界存在的唯一方式，在它向每个人所显现的样态之背后，并不存在着一个自在的世界。

　　不存在自在之物——西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个认识，史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说：古园中的落叶，有的被路灯照亮，有的隐入黑暗，往事或故人就像那落叶一样，在我的心灵里被我的回忆或想象照亮，而闪现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们也许可以说，这真实本身已是一种虚构。那么，我们也就必须承认，世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。

　　相信世界有一个独立于一切意识的本来面目，这一信念蕴涵着一个假设，便是如果我们有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我们就可以看见这个本来面目了。上帝眼里的世界是什么样的呢？这也正是史铁生喜欢做的猜想，而他的结论也和西方现代哲学相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也没有一个本来面目。作为造物主，上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画，上帝是在看自己的作品，他一定会想起自己有过的许多腹稿，知道这幅画原有无数种可能的画法，而只是实现了其中的一种罢了。如果我们把既有的世界看作这实现了的一种画法，那么，我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那无数种可能的画法，上帝的无穷创造力，亦即世界的无数种可能性。作为无数种可能性中的一种，既有的世界并不比其余一切可能性更加实有，或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源，它幻化为世界，无论幻化成什么样子都是一种虚构。

　　第一，存在在上帝（=造化）的虚构中显现为世界。第二，世界在无数心灵的虚构中显现为无数个现象世界。准此，可不可以说，虚构是世界之存在的本体论方式？

　　据我所见，史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境，他一直在发问，问生命的意义，问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者，小说也只是他务虚的一种方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的写作之夜，他不可能只是一个编写故事的人，而必定更是一个思考和研究着某些基本问题的人。熟悉哲学史的读者一定会发现，这些问题皆属于虚的、形而上的层面，是地道的哲学问题。不过，熟悉史铁生作品的读者同时也一定知道，这些问题又完完全全是属于史铁生本人的，是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的，对于他来说有着性命攸关的重要性。

　　取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗？史铁生如是说：“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚，这在他看来是当然之理。虽然在事实上，世上多的是务实的小说，这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品，也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过，我们至少可以说，这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实，这是不可强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”，心灵中的事件已经发生，那些困惑、发问、感悟业已存在，问题在于去发现和表达它们。那些从来不发生此类事件的小说家当然就不可能关注心灵，他们的大脑就必然会热中于去搜集外界的奇事逸闻。

　　应该承认，具体到这部小说，“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种研究的风格，所研究的中心问题是人的命运问题，因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学研究。当然，作为小说家，史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家，他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学研究的。不过，对于史铁生来说，人物和情节不是目的，而只是研究人的命运问题的手段，这又是他区别于一般小说家的地方。在阅读这部小说时，我常常仿佛看见在写作之夜里，史铁生俯身在一张大棋盘上，手下摆弄着用不同字母标记的棋子，聚精会神地研究着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界，而这些棋子则是活动于其中的人物，他们之所以皆无名无姓是因为，他们只是各种可能的命运的化身，是作者命运之思的符号，这些命运可能落在任何一个人身上。

　　看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题，他还把这一思考贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家，他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的'印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括内在的情绪、想象、希望、思考、梦等等，这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界，一张未知的有待研究的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物，并把他们放到这张客观的命运地图上，研究他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看，人物仅仅来自印象，是作者的一个经历、一种心绪的化身。从客观的角度看，人物又是某种可能的命运的化身，是这种命运造成的一种情绪，或者说是一种情绪对这种命运的一个反应。一方面是种种印象，另一方面是种种可能的命运，两者之间排列组合，由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。

　　于是，我们看到了这部小说的一个显著特点，便是结构的自由和开放。在结构上，小说包含三个层次，一是故事本身，二是对人的命运的哲学性思考，三是对小说艺术的文论性思考。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事，忽然会停下来，叙述自己的一种相关经历，或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事，一边在思考故事的这个构思过程，并且把自己的思考告诉我们。作为读者，我们感觉自己不太像在听故事，更像是在参与故事的构思，藉此而和作者一起探究人的命运问题。

读书笔记作文4

　　利用这两三个星期的时间，我读了美国著名作家马克吐温写的

　　《汤姆索亚历险记》一书。这本书读起来十分津津有味，让我手不释卷。

　　这本书主要讲述了在姨妈眼里，汤姆是一个坏孩子，他不爱学习，喜欢逃学去钓鱼、和流浪儿闲逛、玩冒险游戏，甚至会想办法去“追求”喜爱的女生。然而他却用自己的机灵、勇敢和智慧揭露了一桩杀人的罪恶，还发现了宝藏。汤姆终于用行动改变了大家对他的感受。

　　读了这本书，我有了很多的感受和想法。

　　一、我懂得了我们要有杰出的领导能力和智慧。当汤姆被罚刷墙时，仅通过几句话就让别人为他干活。所以，用统治力、领导才能和足智多谋是十分必要的。

　　二、我懂得了汤姆的活泼，快乐的少年生活。童年是一个可以尽情犯错误、尽情玩耍的时代，汤姆就生活在这个时代里。当我们长大后回忆起这些事的时候，会觉得十分有趣。同时，我也从他的玩耍中体会到了美好的友谊。

　　三、我们要有公正无私、不图私利、不畏暴力和坚持正义的优秀品格。当汤姆不经意间发现了一起谋杀案的真相后，勇敢地站了出来，指出了杀人真凶。这种品质也是我们很难做到的。

　　四、我们要有不放弃、不气馁、坚持到底、“不到最后一秒不停止战斗”的优秀品格。当汤姆被困刀山洞里的时候，他不断鼓励自己、提高勇气，最终在逃了出来。

　　《汤姆索亚历险记》是一本好书。一本好书，就是一轮太阳;灿烂千阳，照耀我们成长。这本书告诉了我们顽皮、机灵、纯真、善良、朴实和坚持，让我们体会到美好的友谊、人性的美丽。

读书笔记作文5

　　弗兰西生活在一个贫穷的家庭：

　　她必须熟悉回收站每一种废品的价格，因为只有通过卖废品她才能得到一点点微不足道的零用钱；她必须知道如何买到完整的廉价发霉面包，因为只有发霉的面包才能为他们节省那么一点点的生活费用……她生活的环境、生活的质量都是那么的让人同情、让人悲伤。这是和我们完全不一样的生活！要是我处在这样的生活里，我早已怨天怨地，自卑极了。

　　但她却是一个快乐的女孩：

　　弗兰西有自己的办法使自己快乐起来，她能在平凡中发掘快乐。她卖废品得到的零用钱是稀少的，但她却如视珍宝，她会小心的计划，一些存钱，一些去买自己喜欢吃的小零食，虽不经花，但她却乐在其中；她买的廉价发霉面包味道固然不好，但她却会缠着妈妈做独特的美食，品尝着这廉价却饱含快乐的食物；她每到周末都会去图书馆借书，虽然图书管理员对她的态度不好，她却不放在心上，每次借完书，她就坐到家门口的太平梯上，藏在浓浓树荫里，她在这里看着书，做着白日梦。这样的时刻，让她超脱了星期一到星期五的困顿，她享受着、快乐着，或许在她看来，快乐就是这么平凡！这也是和我们完全不一样的生活！

　　现实中的我们不用卖废品也能得到许多的零花钱，吃的也不是廉价发霉的面包，而是好饭好菜，可我们却缺少快乐，更准确的说我们是不会在平凡中发掘快乐。我们中有的人总是羡慕有钱人，希望手头阔卓有花不完的钱，却不知到父母为了尽量满足你的心愿，是多么的辛苦，你有美满的家庭和疼你的父母这是多么快乐的事啊，为什么还要追求富有呢？这就是平凡的快乐。还有些人做着明星梦，却不知明星为了躲避狗仔队和娱记的追踪拍摄是多么痛苦，你还有自己的隐私，有自己的私人空间，能够在自己的喜爱的空间里藏一点小秘密，这难道不该感到快乐吗？这也是平凡的快乐！

　　弗兰西是怎么快乐起来的？她的快乐是那么少，但她却会在平凡中发掘快乐而且当她拥有的时候，她就会就千百倍地去享受。

　　或许不一样的生活，有着不一样的快乐，但是平凡的快乐却是时时刻刻都有的，一杯暖茶，一句问候叮嘱，一段属于自己的时间……这些都是生活赐予我们的平凡的快乐，我们应该像弗兰西一样在平凡中发掘快乐，在平凡中享受快乐，在平凡中拥有快乐！