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刘彻是怎么样成为汉武帝1
汉宣帝做起真天子之后,对刘贺的处置,是他给汉武帝晚年以来的政治斗争所划下的一个句号,宣告了这一阶段政治斗争的终结。对于刘贺来说,与皇帝和他原来的昌邑王相比,海昏侯只是一个列侯,位阶看起来好像很低,但须知在汉宣帝这次册封之前,他是以罪囚的身份被霍光禁锢在昌邑国故宫里面,比起这样的状况,封侯已经是一种很优渥的礼遇。至于“海昏”这个侯国的名称,只是沿用当地的地名,不能望文生义说它有什么贬义。常语云“士可杀,不可辱”,何况刘贺好歹还是个做过二十七天皇帝的人。汉宣帝册封刘贺,更深的用意,是抚慰其他刘姓皇室成员对霍光长期专擅朝政的不满,因而也就更不会刻意用侯国的名称来侮辱刘贺了。
刘彻是怎么样成为汉武帝2
要说西汉朝排行榜第一的扛把子,那必然是汉武大帝刘彻。
虽说西汉有个文景之治,文帝和景帝,对内实施与民休息的垂拱而治政策,对外实施和亲送礼加金元的友好外交,从此,经历了秦朝苛政严刑峻法、楚汉争霸烽烟四起之后,天朝终于从刘邦的孙子继位之后,天下草民可以缓口气了。
给匈奴和亲送吃的送穿的,说白了,就一句话:
装孙子。或者说文雅一点:任人宰割。
天朝子民流行儒家学说。实际上很难说得清是统治者选择了儒家,还是天下人无意识的向儒家靠拢。这个国家的人民,似乎骨子里面天生有一种需求被领导的基因,如果用一种动物来比较的话,匈奴是草原狼,是狼文化,而大汉子民却是彻头彻尾的羊文化。
羊群不喜欢反抗,他们温顺,认真吃草,即便被宰杀也“事不关己,己不操心”。终于有一天轮到被宰杀了,也会惨叫,然后其他的羊群则瑟瑟发抖就可以了。
羊群的另一个特点,就是特别依赖领头羊。领头羊往哪里走,羊群就向哪里移动。
在西安周边,有很多汉朝皇帝和皇族的陵墓。其中例如汉阳陵,位于西安的东北,靠近泾阳和咸阳附近,汉阳陵埋葬着汉景帝和他的皇后。在出土的陵墓陪葬坑中,我们可以找到大量的陶制品作为陪葬品,有陶器烧制的小人,小猪,小牛,小羊,小马,很多很多。做的工艺都挺可爱的。没有活人陪葬的骸骨,有少量的牛马骸骨。虽然汉朝依然有些王孙贵族暗地里沿用活人陪葬,但是皇帝已经带头不使用活人陪葬,这是文明进步的标志。
刘彻是怎么样成为汉武帝3
要说和亲给匈奴,自然是皇亲国戚榜上有名。送个公主嫁到匈奴那边,比起送个农家女子过去的作用要大得多。其实说白了,就是皇帝和家属带头装孙子,但是却给老百姓把锅背了。
统治者受委屈,为天下黎民百姓换得生存的土壤。
但是对于儒家的羊文化而言,相当于,领头羊受辱了,那么群羊就必须感到加倍的耻辱,君为臣纲,臣就必须为君分忧才算得上忠义。倘若没有这点思想觉悟,那就是“山野村夫,未蒙教化”。
做好一头羊,是儒家的特色之一。
有一首小孩子都耳熟能详的古诗:
“林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。”
这首诗说的是飞将军李广。但是李广虽说是位万古流芳的名将,善射,倘若翻翻他的个人简历你会发现,这是一名典型的被体制坑了一辈子而不得志的公务员。后来的他的孙子李凌因为存在投降问题,被升级到了意识形态和立场的高度,司马迁替他声援了几声,就被切了蛋蛋。
切司马迁蛋蛋的主谋,就是汉武帝刘彻。
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