下面是范文网小编整理的高中优秀作文5篇 优秀高考作文，以供借鉴。
高中优秀作文1
一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！ 我看见所有的房子都是圆号。
国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”
回去之后我用它帮助了许多人，我成了神医。希望所有的人都有这么一件神奇的乐器！希望所有的人都不生病！
高中优秀作文2
严重超载的公交车像一只驮着面包屑的蚂蚁，摇摇晃晃地沿着马路向前爬。蓝白相间的条纹已抹得脏兮兮，像刚踢完球的男孩子的校服衬衫。这一站离菜市场很近，车上多是些提着装满青菜罗卜的塑料袋的市民，淑芬自然也属于这一类。眼下她一手抓着一把芹菜，一手牢牢地握住上面的扶栏。她总是握得很紧很紧，即使车子很慢也很平稳。因为有一次急刹车，她失手弄掉了两个西红柿，红色的酱汁溅得满地都是，她眼巴巴看着，也不管售票员在一旁唠唠叨叨，只顾得心疼，还默默地咽着口水。跟淑芬挤着站的是个穿白衬衫的中年男子，脸白白的，收拾得很整齐，也抓着一把芹菜。淑芬又回头瞅瞅，许多人买的都是芹菜。她不禁在心里觉得好笑：也难怪，谁叫这是今天最便宜的菜呢？车内闷热的空气中弥散着芹菜淡淡的甜味，倒也感觉不坏。偶尔有拎了肉上车的，便搞得一车子腥臭。淑芬有几次抱怨，何林只是笑笑。淑芬知道他了解自己的心思，要是有可能的话，自己何尝不想拎上一大包肉去熏熏车子呢？可是，他们一个工人，一个是教师，那么一点工资……
淑芬斜卧在沙发上看着无聊的剧情片，等着钟打到十二点，小保姆要是没把饭弄好，就使劲训她几句。其实并不是很苛刻的人，小保姆也不是很招人嫌，可是，可是，为什么……？淑女芬自己也说不清楚。自从何林下海经商赚了一笔钱，盖了一栋别墅，生活每天总是这样：不断地买新衣服，不断地添新电器，不断地换保姆，换口味……日子就像一张五颜六色的画布，你给钱别人就会一笔一笔地替你往上面油彩。可是画面太满了，反倒觉得越来越没内容……
淑芬又挤公共汽车上抓着一把芹菜，握紧扶栏。这是何林的公司破产以后的事。公车像驮了面包屑的'蚂蚁，摇摇晃晃地沿着马路稳中有向前爬，蓝白相间的脏兮兮的条纹像男孩儿的旧校服。淑芬看着满车的人都拎着芹菜。挤在旁边的是穿夹克的中年男子，脸有点黑也收拾的很齐整。淑芬突然觉得这一切很有意思。她低着头，抿着嘴唇偷偷在心里跟自己笑。干巴巴的阳光透过车窗，把飞舞的灰尘照得清晰可见，空气里弥散着芹菜淡淡的甜味和太阳暗暗的腥气，“嘎——嘎——”，喇叭对着前面挤红灯、摇铃铛的自行车们不停地叫着……
看得见的，听得见的，闻得到的——每日生活着的——一切都很真实……
点评：
以真切的细节描写再现生活的原始状态，是的本文的特色；它让读者似乎能嗅到生活的气息，看到生活的场景。小小说是“空白的艺术”，本文中的空白点处理的非常好：注重刻画人物的心态的变化，而省略了一些不必叙述的情节，如丈夫是如何“发”了的，公司又是如何倒闭的……，都一笔带过；这样即节省了笔墨又突出了中心。
高中优秀作文3
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编(论语)的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。(战国策)里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本(新学伪经考)，说(论语)是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。(三国演义)里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
诚信古今说
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编(论语)的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。(战国策)里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本(新学伪经考)，说(论语)是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。(三国演义)里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
高中优秀作文4
感恩，是一种成长。
很多时候，大家都感谢那些给大家带来礼物的人，而气恨那些带走大家生命中美好事物的人。大家把给大家带来东西的人，称为朋友。把带走大家东西的人，称为强盗。对于离开大家的人，大家有怀念，有无奈，有遗忘，也有怨恨。更多时候，大家遗忘了，而很少去感激。
有时候，人的一生，可以在你生命里留下深刻印记的人，真的不多。在人生的快车道上，好的不去，坏的不来，好的不来，坏的不去。很少有人，再去对多年前的人事物，做一个很正式的沉淀。同学录早已泛黄。昔日的照片，早已在东搬西走之后遗失。很多人，很多事，都不再有分量。而能刻在你记忆中的，是那些让你心痛的，让你感动的，让你刻骨铭心的，那些或好或坏的人或事。也许多年以后，还有那么一点点模糊的记忆。
很少有人，对离去的人，去好好的正视。正视那些离开你生命的人，你才会珍惜现在拥有的。那些过去的人，或离开，或死亡，或永别。有时一旦过去了，就永远也回不来了。
不懂感恩的人，会越来越没有价值。很多时候，大家可以仔细地想一些非利益的东西。很多时候，大家要学会成长。很多时候，大家现在所做的一切是留给未来的。
学会感恩，让生命焕发光彩。
高中优秀作文5
草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，将主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外，还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光因此，这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪。这不能不让人为诸葛亮捏一把汗，如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，就很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭够不够十万支，也就分不清主流与支流之嫌了。故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤的。要知道，我们看到的是草船借箭，而不是十万支哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”
唐天子是聪明的，他懂得，拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定??现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了“狐狸”，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘所吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭的智慧。
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