给朱光潜先生的一封信通用15篇（给朱光潜的一封信600字）

下面是范文网小编分享的给朱光潜先生的一封信通用15篇（给朱光潜的一封信600字），供大家阅读。

给朱光潜先生的一封信1

亲爱的光潜：

　　见字如面。

　　“强者皇然叫嚣，弱者随声附和。旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”

　　我无比赞同。亲爱的光潜，在读完您的《给青年的十二封信》后，我好似总能寻思出一点未曾探寻过的意味，咂吧咂吧，曾经的我也许竟然是您笔下沉滞顽劣的民众了。小时善舞，自以为对艺术颇有一番造诣了，却不明白多元的，才是艺术。

　　您说艺术，要从象牙之塔走向十字街头，也要时时戒备引诱人汩没自我的刺耳与危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。我以为，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋书画为荣，这恰是十字街头的游人，在品味了“艺术”之后，疯似的蜂拥而至。当然，更大的`可能，是为了依旧弥漫十字街头“名利声势虚伪肤浅”的毒雾。

　　所以我又不明白，“人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。”那近年愈演愈烈的“内卷”是怎样一回事呢？上海的拼单名媛，孩子辅导班课程，甚至于女明星身材抨击。如今的社会打着“减负”的大旗，用着“艺术”的名号，创造一个又一个焦虑，似乎你不懂一些艺术，你就是个书呆子。我清楚的，文学，画，体育，一切给人没，超现实享受的，都可称之艺术。艺术会因为美感令人愉快，也可能因为情感感到凄寒。可许多辅导班的孩子明明对这些不感兴趣，由于社会的压力，父母的期许，只得在空调房，老师的讲授，家人的批评或鼓励，咬着牙成为了青年，成为了“精英”，这算得成长吗？

　　这好比一个大圈，推着青年，壮年，幼年，在潮涌中来回翻滚着。这个圈又好比您说的流为俗化的艺术。也许我不一定能在那些作品中以微尘见出大千，自刹那见出终古，但我能在网上查找到画的意蕴深刻，人世的欢爱与罪孽。这比起您说的“美国旅行家”有何差异呢？明明不理解，明明只知嬉笑与迷惘，却能发布“自己”的感想，这是可笑？又或是可悲？

　　我期待您的解读。我也会去“于叫嚣扰嚷中，以冷静态度，灼见世弊，以坚强意志克服障碍”。

　　重新面对艺术。

　　反面窥探社会。

　　期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信2

亲爱的光潜叔叔：

　　您好！

　　我是您《给青年的12封信》的读者，您的这本书让我受益很大，在读这本书时，我从字里行间看出您对我们这一代的期盼值很高，仿佛您要把如何为人的方法都教给我们一样。

　　看您这本书之前，我并不是什么优秀的孩子，对自己没有目标，目标也只是嘴上说说，而并没有去完成它，读书也是很散漫。但当我看了您的这本《给青年的12封信》的第一页，看到了那句“每天真抽不出一点钟或半点钟吗？”，印证了毛泽东主席的一句话“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我才知道，哪怕只有几分钟的时间，也要利用那点时间。

　　我需要一双手，把我从沼泽里拉出来；我需要一盏灯，来帮助我从黑暗中走出。我期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

您的读者

　　20xx年8月7日

给朱光潜先生的一封信3

亲爱的光潜：

　　见字如面。

　　我是您十二封信的读者，您的信使我倍受启发，随着我的成长，我渐渐开始为许多事而烦恼。害怕事倍功半，怕达不到预期的效果，我站在原地，犹豫不前，我总是踌躇着。

　　从你在第十一封信中所得的一个感想，我发现我总是走回头路。我无法专心致志完成一个目标，会因为路旁的磕磕绊绊气馁而放弃，会因为做错一件事而懊恼。你说许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，我十分害怕。光潜，我不甘于平庸，可我又无法在这个世界熠熠生辉。

　　你说：“舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。”“因为从都‘摆脱不开’，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”生命亦是如此，与朋友之间的相互责怪，与父母之间的矛盾，那些不得以解决的冲突终会在感情上刻下一道道无法褪去的疤痕。可我却束手无策。

　　会为感情纠结，有时我无法踏实学习。你在信中告诉我，“理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。”一旦愤怒或是悲伤占据了心灵，理智是连丝毫都控制不住的。以致于我的生活总是不能安稳度过。光潜，我渴望我在生活中似乘风破浪，又希望一帆风顺。

　　光潜，您的话似光一般点醒了我。我渴望有人将我拉出沼泽，可我又清楚那个人只能是我自己。只有我自己才能做自己的避风港。

　　我希望您能帮我指点迷津。

　　期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信4

亲爱的光潜先生：

　　您好！

　　我是您那十二封信上万个读者中的一个青年读者，您的那十二封信使我受益匪浅。在读那十二封信时，我能看出您对不同的十二封信的描写都十分认真，我对您表示敬意。

　　您在这十二封信中谈到了动和静，因此这封信我想和您以动和静来交流。随着岁月的流失，我也成为了一名初中生，但我只是个普通的学生，没有什么优点，其他学生无论多差，也有一个优点。这使我产生了怀疑，因此我想改变一下时间的分配。

　　光潜，我想“变强”，可我却无法改变。

　　你在《谈动》《谈静》两篇文章中分别写到“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动”和“忙里偶然偷闲，闲中偶然觅静，于身于心，都有极大禅意”。这都是说明动与静对青年来说缺一不可。可我为什么没变强呢？

　　期待你的来信。

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信5

尊敬的朱光潜先生：

　　您好！

　　这几天我阅读了您给青年写的十二封信感触颇深从中汲取了许多精神养料。今天我给您写信是想和您谈谈“做人与作文”的一些看法如有不妥之处恳请指点！

　　我们生活在这个世界上并不是一个个孤立存在的相反我们需要融入一个大集体里才能不断成长。这便考验了我们对做人真谛的理解。我的学校有一篇“做人三字格”其中有一句便是“先做人后作文”我也认为“做人”是最首要的事情。

　　人生活着是为了什么呢？您在信中曾写到：“我不在生活以外别求生活方法不在生活以外别求生活目的。”“就顺着自然所给的本性生活着像草木虫鱼一样。”“生活就是为着生活别无其他目的。”是啊人生不就是图个简单快乐吗？我想做人也正是如此要做出洒脱做出轻松。自然之美永远比矫揉造作出来的“美”要好得多。摆脱困扰活出自己的人生目标这才是最好的。以此为宗旨做立意的文章才该是“真”的文章先生您说是吗？

　　做人要用心那是应该用理智还是应该用情感呢？在我看来二者缺一不可相辅相成。没有理智那就是随心所欲的天下没有情感那就是毫无意义的时光。我很欣赏您在信中的一句话：“问理的道德迫于外力问心的道德激于衷情问理而不问心的道德只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。”然而我又在推想你没有明确表述的半句就是那种问心而不问理的道德是否也给人类以幸福虽然会有您提到的“束缚”？据心立意的文章固然有真趣那么据理立意的文章是否也有真善在其中？因为据为看来真趣真善皆是美的。

　　做人做事都切勿轻浮粗率也就是您所谓“美国旅行家看《蒙娜·丽莎》”。走马观花式的为人肯定会显得不够真诚别人也不会用真心相待到头来只是自讨苦吃罢了。因此我们时刻都要保持着一颗真诚的心这样才能在做人的道路上走得越来越稳越来越好。我想作文也是如此道理。

　　至于在具体的作文方法上我尝试总结了一下您在信中所写的内容：读书模仿反复斟酌。只有认定目标去临摹去感悟才有可能自成一派风景。有句话说的好：“文章不厌百回看。”无数次的推敲后佳作才会诞生。

　　以上便是我对“做人与作文”的一些浅浅的领悟衷心感谢您的十二封信给我带来了很大的启发。信中定有许多不当之处我真诚的希望得到您的指点！

此致

敬礼

　　您的读者冉丽滢

　　20xx年7月26日

给朱光潜先生的一封信6

亲爱的光潜先生：

　　见字如面。

　　你写的《给青年的十二封信》旨在使当代青年有些力量，以像我一般学识程度的中学生为对象。这是您从海外送给我们的精神馈赠。读完十二封信，我深有感触。

　　在这个不成功便成仁的时代，我陷入了焦虑的漩涡。而对父母、学校、老师的期盼，我不知道如何成为一个真正的青年。

　　用您的话来说，我可能是“闲愁”的人。我在一道道选择题中徘徊不定，不知不觉，人生已过十五载。这是一种缺乏果断，踌躇不前的行为，但是我迷惘于如何化解这些苦闷。

　　“超效率”我好像一直在追求这三个字。如何最大限度放大时间效率，是我所首要关心的事。但是“超效率”也容易变成三分钟热度，变得枯燥无味了。这又似是内心浮躁与急功近利。

　　“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”总结我所有的问题。您说“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。”也许我所面临的是缺失的苦心与热情。

　　您也曾写过：“我们要能与叫嚣扰攘中，以冷静态度，灼见世弊；深沉思考，规划分略；以坚强意志，征服障碍。”在娱乐至死的现代社会，我也曾试过去解决问题，可是现实与理想有时有不可跨越的鸿沟：希望渺茫的考试，家人的殷切期盼，两者将我拖进焦虑的漩涡，逐渐丧失了先前的热情与苦心。

　　光潜先生，我需要一点方向，一些良方，一点鼓励，给我指明正确的所在。

　　我希望您可以帮我解决烦恼。

　　期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信7

敬爱的朱光潜先生：

　　见字如面。

　　我是您的一个读者，您的作品使我受益匪浅。其中，《给青年的十二封信》是对我影响最大的。

　　因为您总是在开头对我们称呼为“朋友”并在末尾又署名“你的朋友”，与此同时，在信中也是以称呼朋友的口吻来称呼我们，所以我这封信就自作主张地以朋友的身份来写了。

　　你在《谈交友》中写道：“人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。”你的这句话既写出了友情的快乐，也强调了友情是快乐地必要条件之一。我很认同你这样的观点，我从有记忆开始就记得有好朋友了，甚至在我有记忆之前就有朋友了。在那时，因为我们家住得很近，年龄都只差了几个月，互相的父母关系也很好，所以我们从小开始就是十分要好的朋友。我们整天在一起玩，在上了幼儿园后放学了也黏在一起。这么玩了几年，我们在彼此心目中都是最好的朋友。即使后来离开老家之后，在学校里交到了新的朋友，也还是这样认为，而且我相信他们也是这么认为的。

　　因为我们已经很久没有联系了，现在就算是见面也没有什么话题可以聊。所以我想，您一定会知道如何处理这种问题的，希望您能帮助我。

　　期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

薛振昊

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信8

亲爱的光潜：

　　见字如面。

　　我是您十二封信的忠实读者，您的每一封信都令我受益匪浅，您谈理想、谈学习、谈人生，在多角度、多层次剖析社会现象的基础上点明了我们青年人的发展方向。

　　在这封信中，我想和你以朋友的关系交谈。随着年纪增长，我对自己越来越失去信心，可能是失败了太多次的缘故吧。看着机会由于我的一次次失败悄悄溜走，不免让我对自己质疑，我真的行吗？我凭什么呢？身边的人总是无时无刻不在发着光，享受着所有人的赞誉与优待，而我只是平平无奇，好像所有好事都不会降临到我头上，连为他们当背景板的资格也没有。

　　光潜，我也想成为家长口中别人家的孩子，我也想努力站到最高，但我总无法做到。

　　您说过：“人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。”是的，我也知道失败不可怕，有失败的成功才更令人喜悦。但这种安慰并不足以让我振作。一次失利的考试后，父母的责骂、老师的担忧、成山的练习册、排满的补习班共同织成了一张大网，张牙舞爪地朝我扑来，这时再好的心态又有什么用呢？我也希望自己能变好，但我真的不是一个优秀、完美的孩子。面对成山的练习册，我也知道自己应该好好学习了，却抵挡不住外界的诱惑。

　　光潜，我非常需要有人能帮我走出这种困境。希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。

　　期待您的来信。

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信9

亲爱的朱光潜先生：

　　您好！

　　读了您写的十二封信，使我有所改变，受益匪浅。在读您的信件时，我总能透过字里行间嗅到您对我们这一代又一代青年的期望。

　　令我感触最深，最有启发的一封信是“谈摆脱”。处于年幼的我们，学不会摆脱，不知如何拒绝，从而引发悲剧。正如您所说的“因为人人都摆脱不开”，所以生命变成了一幕最大的悲剧。

　　随着年级升高，我们的作业量也增加了，不得不利用在学校课间的每分每秒，使我们变成作业的奴隶。当老师需要帮忙时，不得不去做，从而影响到完成作业的进度。到了晚上，作业还没写完，不得不熬夜写。这样看来生活是摆脱不了的，压力越来越大，悲剧可能随时会发生。

　　读完这封信，我似乎变得轻松了，也许是我学会摆脱了吧。

　　通过你的信，我解决了许多问题，期待你的来信。

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信10

亲爱的光潜：

　　我是您的“朋友”，虽未曾见过面，但在您所著的《给青年的十二封信》中，常那么称呼我。那这回，我也以朋友的视角来与你交谈。

　　我曾听闻那么一个故事，属真属假并未了解：一位男士在一个艺术展柜台上摆上了自己的墨镜，然后站在了一旁，后来有一波“艺术家”赶来，对这副墨镜大加论赏，到最后，男子才将墨镜拿起，架在了自己的鼻梁上：“这个不是艺术品，只是我私人的且普通的一副墨镜罢了！”虽不知可不可靠，但现实中，的确出现了那么一群“艺术家”。

　　我非常疑惑，为何在艺术与美的方面，也开始蒙上虚伪。你在《谈在卢浮宫所得的一个感想》中讲道：“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《孟洛里莎》了。”可现如今，他们似乎把所有物品都归类于艺术了！

　　面对这样虚假腐败的情景，这不仅仅是在艺术，在各方面，似乎认为在某些高级人士说道都是真理，不加以辨别与批判了，且真正有见解的人也只在墙角发光，又很快被埋没。

　　光潜，我该对何去对待这情景？这可能不是“虚伪”也有些可以称为“盲目”，有了热情罢，真情与真心又何在？我不甘沦于此，也向山海。你是一位美学家，也是作家，一定对此也有些发现，有独道的见解了。看到这里，您是否能解答了？

　　我真的非常需要一束光透过我那裂缝的地方，我凭一已之力也无法扭转局面，我有我的想法但也不成现实，纠结之下，相信你一定能帮助我！

　　期待你的来信。

　　此致，

敬礼！

你的朋友

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信11

尊敬的朱光潜先生：

　　您好！读了您的信件我感触颇深想就“中学生与社会”这个主题向您求教一二。

　　现在我已经升入初三升学也成为了一个需要考虑的问题。您在《谈升学与选课》中将升学问题分为选校和选课两部分您认为在升学问题上只要考虑自己的喜好而不必考虑别的问题因为兴趣可以让我们更加充分地发挥才干从而适应社会。可是随着科技的进步部分以记忆重复劳动为主的职业在不久的将来能够被人工智能取代那么如果一个人的兴趣在背诵法律条文上即使能够学有所成发挥才能也不一定适用于社会。像我这类对法律感兴趣的学生是应该按照兴趣进行选择还是要考虑社会需求呢？现在世界局势对我国十分不利离开祖国的学生们也遭到蔑视。那么在这种形势下他们是应该继续去追求自己所期待学习还是安于现状踏踏实实地完成学业呢？还希望您能指点迷津。

　　您在文中说：“文凭只是一种找饭碗的敲门砖。”而现在文凭越发地盛行起来有些人甚至不惜以破坏法律为代价“窃取”文凭。而且随着社会的进步人们对文凭的要求也与日俱增在您生活的年代能读到书的人已经为数不多了初中以上学历的人似乎已经可以算作是高学历了。而如今本科已经只是个起步价硕士博士才能够在众多应聘者中脱颖而出虽说国家一再强调要平等待人但高学历者似乎总能在各种场合获得某种“特权”。对于如此“高热”的文凭论人先生对现在正处于求知阶段的青年学生有何想点醒的呢？

　　其实这也不能怪人们差别对待他人毕竟从学生时代起“学霸”“学神”之类的人物总是会得到敬畏之心的。在人们的普遍认知中高学历者无论是能力还是为人处世总是会比旁人高出一等。而我们在中学时代的学习内容更偏向于基础知识个人兴趣相对占比较少这会导致部分有才能、有兴趣的学生在还未正式接触到自己想学的科目时就已经在中考、高考前那些选拔性考试中“半路身亡”更遑论大学进修的机会了。请问您对此有何指教盼复一二！

此致

敬礼

　　您的读者朱钰琦

　　7月25日

给朱光潜先生的一封信12

亲爱的光潜：

　　见字如面。

　　我是《给青年的十二封信》的一个读者，读完这本书后，我心中颇有感慨，您的肺腑之言，深深地打动着我的内心。字里行间充满哲理与思辨之美，经岁月的洗礼后，显得更加厚重。

　　随着时光飞逝，我也慢慢学会了解自己，思考自己的人生，但我的心境似乎不够宁静，缺乏年轻人的创造力。

　　您说：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动。”对于“动”我并不擅长体育类项目，但是我尝试抛开一切烦恼，从简单的整理杂乱的房间开始，本杂乱无章的房间顿时变得明窗净几。

　　天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力。虽然我的天资不足以领略这些趣味，但是在书中我明白为什么了，原因就是心地太忙，不空所以不灵，若心境愈空灵，便不觉得物界沉寂。“静”带我领略趣味，开发创造空间。

　　“动”帮助我抛开烦恼，“静”带我领略趣味，原来静与动并不绝对冲突对立。

　　这十二封信，不仅适用于当时的青年，同样对于现在的青年，有些力量！是充满人生哲理的十二封信，充满智慧的经典。

　　感谢指教，谨遵教诲！

您的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信13

尊敬的朱光潜先生：

　　您好！我是一名中学生读了您的《给青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起笔想给您写一封信来说说我对中学生与社会的一些看法不当之处还请多指教！

　　有人说经典总是历久弥新的我想这就是《给青年的十二封信》吧通过阅读您的书我发现书中探讨的某些话题在过了近一百年的今天仍是我们大家都在探讨的问题不禁佩服您的见解之超前。首先我想在此感谢您在书中的建议对我来说非常受用也一下子给予了我正确的思路。

　　比如最令我印象深刻的便是您在谈多元宇宙中说的“人生是多方面的每方面如果发展到极点都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准测量乙宇宙中的价值。”读到这两句话时我不禁眼前一亮——这一下子解决了我正疑惑的问题。恰如老人家总是基于绵延种族的观点说应该恋爱读了您的书后我明白了这是在“道德宇宙”中的角度。而在“恋爱宇宙”中恋爱是至上的、纯真的应该“为恋爱而恋爱”。

　　但是我还有一点不解多元宇宙之间的界限难道一定需要划分清楚吗？社会本就是多元化的我们作为中学生更应该接受多元化的教育。您在书中说“美术无关道德”可是依我拙见有些艺术作品的确能够体现作者的道德层面、思想。比如十九世纪法国浪漫主义画派关于革命的作品充满了人道主义精神歌颂人的价值精神我认为这或许也算是“道德宇宙”中的一部分如果将两者剥离那些艺术作品可能会失去其价值。况且一名中学生应该多角度看待并分析问题对于艺术也一样。不知您是否赞同我的观点。

　　另外我还有一个问题想向您请教。您提倡青年人要自由伸张自我不要汩没在十字街头的影响里去。这个“自我”应该伸张到何种程度呢？倘若我们中学生过度自我而盲目抵制外界事物——毕竟中学生的辨识能力还不够我觉得这或许也是一种误入歧途。而且您说“围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒”会不会有些绝对？或者我们作为中学生在社会中难免眼花缭乱关于“浮浅顽劣虚伪酷毒”的界限模糊若盲目凭借少年意气来“冲突”恐怕与您所说的情形背道而驰了。所以在此我想询问一下您对“浮浅顽劣虚伪酷毒”的详细界定。

　　以上是一点点个人微不足道的看法最后再次感谢您书中的宝贵意见与建议给予我的莫大帮助！

此致

敬礼！

　　读者徐瑞姗

　　7月26日

给朱光潜先生的一封信14

敬爱的朱光潜先生：

　　见字如面。

　　读过您的十二封信后，颇有感触。您就像朋友，师长一般对我们耐心又细致。

　　我想通过这封信与您聊聊我在读书后的一些感触与困惑。您说：“书是读不尽的，就读尽的也是无用，许多书没有读的价值。”确实是这样，在现今的互联网时代，各类网络小说拔地而起，几乎都没有多少知识底蕴，只为了迎合一时的社会心理，这样的只能称为消遣。而真正经典，能带来思考的书，却似乎枯燥又难懂，就像您所列的书中有些并不易读。

　　像这样只想读轻松娱乐的书，而不愿意真正沉下心去读名著，该怎么办呢？

　　在快时代的推促下，好像很难做到您所说的：“眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗，急功近利。”我们的时间被工作学习堆满，休闲的时间用来打游戏，尽力熬夜追剧，刷小说、刷视频，好像一整天都满满荡荡，但真正做的有意义的事——例如看书却几乎没有。

　　光潜先生，我们应该怎样才能静下心，像您告诉我们那样领略静中趣味，在百忙中，在尘世喧嚣中悠然遐想，读一本好书？希望您能给我解答，像灯一样照亮我的前路，为我指明未来。期待您的回信！

　　此致，

敬礼！

你的读者

　　8月8日

给朱光潜先生的一封信15

尊敬的朱光潜先生：

　　您好！读了您的十二封信我想就人生理想谈谈我的想法恳请您花费宝贵的时间指教一二！

　　在您的第十封信“谈摆脱”中您说：“人生何尝不是一种理想的冲突场”？人的欲望和理想有很多因而常常在选择的歧路上徘徊不知追求哪一个好心中总怀着忧愁不如“拿得起放得下”摆脱世俗的困扰洗涤心中杂念专一的往一个方向去不管正确与否都奔着那一个理想才会不落后与他人。

　　虽然我知道摆脱是好但也总想着权衡。比如我作为一名中学生想刻苦学习每天竞争在战场一般的考试中但我又想放松不让自己一直保持着疲惫的状态可现在只有将学习摆在第一位想尽全力实现人生理想又苦于“悲剧”之中不知您有什么好的建议能让我化解“摆脱”？

　　您的第十二封信“谈人生与我”中说“人们并非在这个世界来享福的”春天蝴蝶美丽吸引着人们但狂风暴雨来临时便无影无踪却是那在天寒地冻时被雪压而不倒的劲松更耐苦持恒我认为人亦是如此在追求人生理想时有的人刚开始浩浩荡荡器宇轩昂认为万里江山都可以拿下；当失败来临才发现自己是多么的失败和渺小真正达到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些脚踏实地默默无闻的人生活就是生活为何因人生的苦恼而苦恼。

　　您还说“人在平凡中出庄严在黑暗中出光彩”我们追求理想时必然会遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面对那些悲剧要以平静的心态认为：“人生本来要有悲剧才算人生”这样走过黑暗的人。必然达到人生理想！

　　尽管是要正确看待成败但我身临其境时确实避免不了心中的高低浮沉您能否指导一下怎样才能完美地解决这种心里困境呢？

　　以上为我为我对“人生理想”的一己之见非常感谢您在百忙之中阅读！

此致

敬礼

　　一位读者芦艺

　　20xx年7月25日

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