下面是范文网小编收集的观《再见列宁》3篇，以供借鉴。
观《再见列宁》1
《再见列宁》观后感
影片讲述一个东德政治家庭，作为社会主义党员的母亲在1989年秋天突发心脏病，在她昏迷的时间里德国发生了翻天覆地的变化。这个家庭里，儿子借着对母亲的爱而改写着历史。
影片对于我来说是很无聊的，我觉得导演也会这么认为。但又无可否认这是一部集想象与技术于一身的好片。也许政治片真的不适合我，可是它以一种轻松，黑色幽默的方式使我对这部剧有了不同的认知，进一步了解了德国的发展。有趣的是我居然由此做笔记了。
其实有很多东西在影片的前半段我不是很理解，对于一个家庭来说国家的统一是利大于弊的，就算8个月内柏林墙倒了，东德西化，社会主义变资本主义这也并不奇怪，但片中儿子为了母亲不受刺激而绞尽脑汁隐瞒，这至于么。可能是我生错地方和年代的原因，未能感受到儿子的这种执着。直至我把影片看到最后，才懂得他的感受。党员母亲一直想统一的是社会主义，但是窗外看到的每每都是西德文化，无论产品，广告，还是人。在她的眼里就是一夜之间世界翻天覆地了，让人倍感意外。1990年夏，边界已经可有可无了，属于社会主义的百货商店清空了，所谓的工人，农民都被资本家统治了，老一辈都失业了，品牌商品消失的无影无踪，作为儿子要隐瞒心脏病母亲，这种事得到了身边的人的理解。亲情是很伟大的，甚至于为此做出意想不到的事情，可是我觉得事情总是会暴露的，何必不放开一点让母亲认知与接受它，虽然变化很大，但一个国家变得更加繁荣昌盛，民主自由，这是最好不过的事了。
而令我最大感触的莫过于列宁的半身石像被直升机缓缓地调离城市上空，雕像的面庞凝视着母亲茫然的无措，似乎在质疑整个德国未来的方向。从这一刻开始，终于点题了，列宁从她眼中渐渐远走，就犹如亲人一般令人伤痛。也许这也是一种国家与民族的释放，世界再没有分歧与界限，文化之间的相辅相成。我认为影片到这里是一个最高潮，再见，列宁。柏林墙最后的残骸已经被德国政府拍卖了，不再是金元侵蚀纯真世界的边际，而是酸涩地怀念仅仅潜藏在回忆里的过去，亢奋迭加着伟大政治理想。
电影穿插的大场面一般积聚在片子的前半段，似乎更多是为了强化民主德国当年大而空的形态，后边段将西德吸毒，颓废的社会图片也编制了，因为资本主义相对社会主义来说更为开放，这似乎让人们明白，这个世界总会有瑕疵的，不是完美的。
虽然这部戏还有很多时间上的漏洞，但从中还可以得出另一个结论，一个不具有政治思维的结论，就是影片的后面讲述了母亲对父亲离去缘由的隐瞒。亲人之间不具有什么可有可无的谎话，最重要的是坦诚，她的谎话足以令到一个家庭产生极大的不良影响，以至于她一直都处于懊悔当中，对自己对孩子都很不公平。
最后一声长鸣，载着母亲骨灰的火箭划过漆黑的星空，礼花绽放在点点繁星的周围，夺目绚丽的光芒映射着每个默然的面孔，是寄托着美丽的谎言还是出自善意的欺骗，一部述说着德国人内心的影片由此落幕。
观《再见列宁》2
《再见列宁》观后感
在片头的开头，还在童年时期的主人公阿历克斯看到电视里的偶像，民主德国第一个航天员西格蒙·金在太空船里拿出了两个玩偶进行爱国主义教育。这个玩偶造型来自20世纪50年代末东德和西德都拍过的一部动画片Sandm?nnchen，而这部片子在此后阿历克斯见到失散多年的父亲时，也在屏幕上出现过。这种怀念不仅是片中主人公的，必定有背后导演和其他主创人员的情感在内。当年东德为了强烈的意识形态宣传需要做出了这部动画，但在社会主义解体后，它在新一代儿童的眼中已经是彻底娱乐化的产品。
在《再见列宁》里，除了这样明显的符号之外，还有不少拿社会制度开玩笑的黑色幽默。比如，阿历克斯的妈妈在长期昏迷之后突然苏醒，突然想要吃前东德的“施普瑞”酱黄瓜，但当那个年轻人冲进超市，才发现一夜之间都已经换上了来自各个资本主义国家的商品，那个熟悉的商标瞬间不复存在。
更悲哀的是，几乎所有东德市民都已经把自己的钱换成了西德的马克，可是阿历克斯妈妈工作几十年存下的几万块却因为没能及时赶上而变成一叠叠废纸，于是阿历克斯只能无奈又愤怒地在天台上把钱都抛向风中。东德落后的生产力和价值低廉的货币，以及统一后由西德推进的缺乏经验的私有化，让原本就失衡的经济每况愈下，不仅仅是钱变得没有意义，就连整个东德都发现，这20年来都没能适应自由市场经济。
而《再见列宁》最独具匠心的设计，也是最体现主创人员观点的设计，就是阿历克斯的好朋友一次又一次炮制出来的假新闻。通过录像机，妈妈一再被骗，即便是在被告知真相之后，她依然宽容地对待儿子的闹剧——而那个善良而聪明的儿子，不断在资本主义和社会主义的夹缝间游走。
阿历克斯有句话感人至深：通过这样不断地造假，我仿佛把民主德国变成了理想中的模样。这句话里寄托了幕后创作者对东德怀念和批判兼具的情感：过去的美好和残酷都已经无法改变，只能怀着这种宽容和乐观去回望。片中妈妈偶然上街，却遇到一架直升机吊着巨大的列宁半身像低空掠过，这个超现实主义的设计非常令人感慨。
如果说《再见列宁》是一曲平民史诗，两年之后斩获奥斯卡最佳外语片的《窃听风暴》则完全跨越了意识形态的种种局限。在《再见列宁》里，还能看到对往日东德图景的掩饰和温和之心，但《窃听风暴》就变成了一部不折不扣的“伤痕电影”，严厉坦率地指出了集权体制的丑陋和人性的异化，丝毫不留情面。这部离中国观众最近的柏林墙题材电影，从内容上说其实与柏林墙无关，但它贯注的精神却真正地从本质上击垮了德国人心中的柏林墙。
对比起2001年的《柏林生活》，前作的平静像是对生活的无奈和屈服，而《窃》一片如钢铁般坚硬的平静和冰冷，更像是黎明前的黑暗，压抑着庞大的气场，暗潮汹涌的同时表面丝毫未变。这种精准的表演让扮演男主角HGW XX/7（斯塔西七号）的乌尔里希·穆埃足可以迈入影史经典，而他2007年7月25日的去世，为《窃听风暴》成就了悲伤的传奇。
当年这部电影在全球掀起一阵反思浪潮，乌尔里希·穆埃只是一如既往平静地说出一个幕后故事：他的妻子，就曾经是受不住铜墙铁壁、被迫向斯塔西告密的平民。这个秘密的揭开，成为了《窃听风暴》相关史实的有力例证：这个曾经监控每个东德公民的安全情报机构，远远比电影来得更残酷、更令人绝望。为了区分文化的差异，划地为圆各扮各的“过家家”，俗称“国家”。同一
个国家还区分“东德”和“西德”，一个还依偎在社会主义摇篮里，另一个却打着资本主义旗帜肆意狂欢，中间隔了一堵不太厚但足以让你粉身碎骨的人肉篱笆----柏林墙。
其实这堵墙迟早是要倒的，中国古话不是“分久必合，合久必分”嘛，关键是它倒向哪边！作为故事的主人公，ALEX与我们有着相同的社会背景有着相似又彻骨铭心的共同政治记忆，他当时少年懵懂的价值观并不深刻，所以无论柏林墙倒向哪边依然可以安然接受，只是需要假以时日去调整未来的择业方向。而他们的父辈却一夜之间成为废人，用母亲的卧病来隐喻东德体制瘫痪恰当不过，当时精神熠熠为社会主义美好前景做出巨大贡献的人民代表，昔日与东德领袖握手畅言的民族钢花，瞬间坍塌，一病不起，昨夜还遗留唇角的欣慰睡醒来已经物是人非。剧情其实是荒谬不经的，ALEX为了平稳母亲脆弱的心灵，特意营造出来一个小小的过去式，这个过去式放在柏林墙倒塌前平常易见，然而时下看来却有如潘家园旧货市场市场一样与世绝别。善意的谎言是用来抚慰母亲，还是追忆逝去？真相究竟是什么？假想中，“可口可乐”的配方不过是我们的祖传秘籍被西方窃取；汉堡包不过是西式煎饼果子；从西方逃难而来的大量殖民者也不过是急切寻求庇护的小朋友，小汽车是资产阶级上供给我们的代步工具....甚至我们的国家领导人辞咎也是出于发展科技的未来方针，我们需要这么一个渺缆人类的领袖，因为他懂得从几千万米外俯视着的地球，不过苍穹一瞥，他懂得带领我们去珍惜地球的现在以及将来！
现实终究是现实，柏林墙倒塌了，资本主义提前把社会主义给过渡了，我那子乌须有的共产主义彻底成为泡影了。我们不过襁褓中的婴儿，嗷嗷待哺不及满月就被资本主义横刀切断，塞进嘴里一壶牛圈味道的尿骚。资本主义好还是社会主义好？其实没有好不不好的区别，有史以来只有强弱之分，弱肉强食是亘古不变的自然法则。我不指望那个“按需分配”的共产主义突然一天君临天下了，因为“需”即是“欲”，人的欲望是无止境的，一个人的欲望足以毁灭地球千万次，又何况几千人的欲望几亿人的欲望！
人好在还是有区别的，快乐的人喜欢向前看，不快乐的人老喜欢往后看。我属于后者，我很不快乐。不是因为我的共产主义被泡腾片腐蚀了，而是因为我知道前面根本就什么都没有，芸芸众生你来我往你推我攘的，不过都是前赴后继跑向一条通往天堂的绝境，那个天堂呢好比海市蜃楼，你觉得你看见了，踩下去呢却是空的。实际，那就是悬崖。
观《再见列宁》3
08旅游管理吕艳宽0
<<再见列宁>> 观后感
克里斯蒂娜衷心拥护着社会主义东德，她的丈夫已经逃往西德，剩下她一人抚养儿子阿历克斯。1989年，阿历克斯上街游行被捕，母亲目睹了这一幕，心脏病发晕倒过去，不省人事了好一段时间。当她醒来，她熟悉的国家已经改变——柏林墙推倒，民主德国的社会主义也随之瓦解。
医生说，克里斯蒂娜不能再受刺激了。于是儿子想方设法营造一个过往的世界给母亲。母亲因此得以活在过去的民主德国里：包括邻居的衣饰，电视的新闻，换成苏联食品的罐头。然而，阿历克斯用心良苦不可能掩饰庞大的现实世界。终于，儿子以自己的方式去和母亲讲述东德的变迁。
不管是出自内心还是迫于形势，社会主义早已变成母亲的信仰。在父亲走后她为这个社会、这个信仰注入了最大的心血与热情，所以在这个特殊时期，儿子才会为她编造这么一个大谎言来重新建起她的信仰。处于青春躁动期的儿子阿里斯，似乎是并没有明显被控制在制度下。但在母亲昏迷、两德统一后，他的生活、他的世界发生了倒转变化时，他的信仰就已经迷失了。他变得彷徨、变得不安、变得失去了存在的根本。与其说他在为母亲虚拟重建东德，倒不如说他是在寻找自已已经迷失的信仰，寻找自已的救赎。母亲去世了，为她而建的虚拟社会主义东德也变得没有任何存在意义，这同时也暗示着此时的儿子也正式标志与社会主义制度进行告别，他似乎是重新把握住了生命，迈向新的开始，投入新的生活。
本片没有任何批判的倾向，所以不要去想信仰的内容，信仰本无对错，关健是在乎人心。在影片中打倒的不只是东德的共产政权，还有东德的价值观和生活模式，所以在这个特殊年代，他们需要这种看似荒诞的形式来支撑自已。这不是自已骗自已，而是自我求赎，自我调整，这是我们都需要的。不管发生了什么事情，生活还是要继续的，只要坚持自已的信仰，我们就能突破逆境去面对。
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