读西游记五十九章读后感3篇(西游记五十九回至六十一回读后感)

时间:2023-02-27 21:07:00 读后感

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读西游记五十九章读后感3篇(西游记五十九回至六十一回读后感)

读西游记五十九章读后感1

  中国有四本书可谓是家喻户晓。它们就是四大名著:《红楼梦》,《三国演义》,《水浒传》和《西游记》而今天我要重点介绍《西游记》。

《西游记》是吴承恩的代表作,这是一部充满离奇,精彩的神话故事,讲述了唐三藏一行人历经九九八十一难西天取经的故事。

  整个故事中,我最喜欢的是大师兄孙悟空,他是一个从石头里蹦出来的“石猴”他率真可爱,调皮任性。孙悟空夺走了东海龙王的镇海之宝“定海神针”;大闹天宫,偷吃蟠桃,他根本不把玉皇大帝放在眼里,还自封了一个响当当的称号:“齐天大圣”,还用他的七十二变,大闹天宫,惹来了如来佛祖,就被压在了五指山下。因唐三藏救了他,便跟着唐僧西天取经。孙悟空为人正直,本领高超,令妖怪闻风丧胆,尽管许多时候被唐僧误解,但他却仍义无反顾的把妖怪清除。

  其次是猪八戒。他贪得无厌,好吃懒做,感觉天下所有毛病都集结于猪八戒一身了。但唐僧有危险,他也会奋不顾身,丝毫不比孙悟空差。然后是沙悟净,他心地善良,憨厚老实,总是挑着行李,默默的跟在身后,任劳任怨。最后是唐僧他胸怀天下,一心向佛,为取真经,不惜远行,而历经千难万苦。

  唐僧师徒的故事又让我联想到他们的执着,百折不挠的种种精神。这样的精神难道不值得我学习吗?再想到自己的半途而废,功败垂成,我不禁感到羞愧,或许我真的应该好好反思反思了。原来只要坚持,无论成功或失败,至少自己尽力了,这又何尝不是一种对自己的考验呢?不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。

读西游记五十九章读后感2

  读了《西游记》这本书后,我知道了做任何事情只有诚心诚意,永不放弃,才能实现最终的愿望,就像唐僧师徒那样,克服了千难万险,最终取得了真经。

  这本书主要讲的是唐朝高僧玄奘在西天取经的过程中收了大闹天宫的齐天大圣孙悟空;天蓬元帅下凡的猪八戒;卷帘大将下凡的沙和尚,分别为自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他们在去西天灵山的途中克服了重重困难,一共经历九九八十一难,最终取到真经,功德圆满,修成正果。唐僧被封为功德佛;悟空为斗战胜佛;八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉。

  其中,我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不但本领高超、能言善辩、尊师重道,而且有猴子的天性、顽皮可爱;我对唐僧有意见,因为他人妖不分,悟空好心救他,唐僧不但不感激,反而多次误解悟空,还时不时念念紧箍咒惩罚悟空,直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的种种好处。

  读了这本书,让我知道了什么叫坚持就是成功,正是唐僧师徒的真诚和坚持感动了上天,这才取得了真经。我不禁联想到了我自己,经历了一点点的困难,就不愿意继续了,不是主动去找解决的办法,而是直接放弃或生气了;师徒四人在取经的路上遇到多少比自己厉害的妖魔鬼怪,碰到多少威力无比的武器,当然也有很多享福的机会,他们没有放弃继续西行,每一次都通过师徒四人的团结和智慧找到了解决方案。

  读了这本书后我暗下决心,一定要向唐僧师徒那样朝着目标努力,永不放弃,并给自己写了座右铭:不达目标决不放弃!

读西游记五十九章读后感3

<西游记>是我国四大名著之一,无论是道理的深厚还是语言文的精湛,都可以说是中国第一大文学著作。

  故事虽然以西天取经为主轴,但其中的主人公却并非唐三藏,而是孙悟空。()对于这一艺术形象,作者既以现实的人性为基础,又加上作为其原形的各种动物的特征,再加上浪漫的想象,写得生动活泼,令人喜爱。

  通过孙悟空的大闹天宫和徒弟三人保护唐僧历经九九八十一难到达西天,修成了正果,充分地表现出了各个人物的性格特点。可以让人们感受孙悟空的热爱自由、不爱拘束、勇于反抗的特点,体现着人性的欲求,而他的神通广大、变化无穷,则是人们自由幻想的产物;他的机灵好动、淘气捣蛋,又是猴类特征和人性的混合。

  而猪八戒行动莽撞、贪吃好睡、懒惰、笨拙等特点,既与他错投猪胎有关,又是人性的表现。猪八戒也有长处,如能吃苦、在妖魔面前从不屈服、总记得自己是?天蓬元帅?下凡等,但他的毛病特别多,他贪恋女色,好占小便宜,对大师兄孙悟空心怀嫉妒,遇到困难常常动摇,老想着回高老庄当女婿,在取经的路上还瞒着师傅攒着一笔小小的私房钱等。

  他在勇敢中带着怯懦,憨厚中带着奸猾。猪八戒的形象体现了人类普通存在的欲望和弱点。

<西游记>的写作采用了浪漫主义的手法,八十一难、七十二变,各种神魔的本领都充满了幻想色彩,这是以具有充分的现实生活为基础的幻想情节来表现生活的。

<西游记>糅合了佛、道、儒三家之言,时而讲?禅心??六贼??圆觉?,时而讲?真性??元神??凝玄?,故弄玄虚。<西游记> 文幽默诙谐、灵动流利,描写了各种奇幻场面,塑造了许多神话人物形象,不仅填补了中国文学的一种缺陷,而且体现了中国文学的一旦摆脱思想拘束以后所产生的活力,在中国文学史上具有相当重要的意义。

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