下面是范文网小编收集的聊斋志异小说读后感3篇 《聊斋志异》 读后感，供大家赏析。
聊斋志异小说读后感1
《聊斋志异》是清代蒲松龄所写的文言短篇小说，它以写花妖狐魅，畸人异行著称于世。在没有读《聊斋志异》前，误以为仅是描写妖魔鬼怪之状，当我捧读《聊斋》，其中真善、情感皆可领悟。
大抵自古文人，皆需一番困苦才可成大家。蒲松龄亦是。在《聊斋自传》有言“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去”。将对科举制度不满、社会的黑暗和向往的爱情寄托在了《聊斋志异》中。《聊斋志异》代表了中国古代短篇文言小说的最高成就，其丰富深刻的思想内容值得我们细细揣摩。《聊斋志异》中“孝”的思想。“百善孝为先”的儒家思想在《聊斋志异》中也可窥见，以至将《考城隍》放在第一篇。宋公被任命为城隍，却哭着推辞“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”最终给予宋公九年时间供养母亲，待母亲寿终正寝才上任。
《耿十八》篇，主人公担心妻子改嫁，母亲无人赡养，死后还与匠人合谋从地府逃出回到人间赡养母亲。孝之道，众善之源也。《聊斋志异》所描写的爱情大多是人与妖之恋，“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽”的女子自然会让人心神驰往，表达了作者对理想爱情的向往和警戒，《聂小倩》 “色令智昏”谨醒世人修身，提高自制力。《青梅》青梅“长而慧，貌韶秀”慧眼识珠，认定王生不离弃。《辛十四娘》篇中，冯生看中十四娘，从游手好闲的浪荡子走上正途，琴瑟和鸣。风流才子与佳人又何尝不是蒲松龄自己与顾青霞的反映呢?《聊斋志异》对于知己的情感认同不亚于男女之情。
《娇娜》尾语自言“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。”将对知己的渴慕跃然于纸上。《青梅》中以青梅慧眼识王生，“独是青夫人能识英雄于尘埃”我想，蒲松龄也需要一知己，识他于尘埃中，让他在困境中也有心灵寄托。少年成名最后潦倒一生，可叹。文以载道，《聊斋志异》所蕴含的思想并不仅仅于此。文章，往往是作者用来表达情感。
聊斋志异小说读后感2
寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。
在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个“异”字。《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。
在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在必须的幻想。
但，更多的是批判。《促织》里描述了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描述了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
在所有的故事中，我是最喜欢描述感情故事的。在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真感情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自我的感情。
比如《婴宁》。婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时需要剔除的。
聊斋志异小说读后感3
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。
蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事，他一生贫困潦倒，当了三十多年的农村教书先生。可是，他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》做了必须的准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，异常是官僚缙绅和下层歌姬，为他在《聊斋志异》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下了重要的基础。
在这部小说集中，作者寄托了他从现实生活中产生的孤愤，人物形象刻画得鲜明生动，多谈狐、鬼、花、妖。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑。他们揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚。表达了作者既有对黑暗社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平，既有对贪官狼狈为奸的鞭打，又有对勇于反抗敢于复仇的平民称赞。
《鬼哭》就是一个典例。这篇文章主要讲述了谢迁之变时，贼人占据王七襄的房子，官兵入城平定贼患，剿灭了盗贼。王学使派人处理掉家里的尸体。从此，宅子里总是出现鬼哭，直到做道场超度他们，这才灭除鬼患。这则故事告诉我们，为人凶狠残暴，鬼也不会怕他，公道正直，鬼也会感化。以‘人’的面目出现还不能吓住‘鬼’，请不要装扮成一副‘鬼’模样来吓‘人’!
在现实生活中虽然没有鬼神之分。那些损人利己，残害百姓，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人为乐，无私奉献，尊老爱幼的人在人们心目中就是“神”。以前的封建社会让人们无法安居乐业，但此刻虽说科技发展迅速，人们不必为吃饱穿暖而发愁，但总有一些贪官、小人做出一些损人利己的事情，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。
世界上总有善恶之分，我们虽然不能做什么，可是能够适当的改变。让善良多一点，恶毒的人少一点，甚至使这个世界没有恶，仅有善，让世界变成一个和谐、完美的家园。
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