下面是范文网小编分享的读苏菲的世界第十章读后感3篇(苏菲的世界第一到三章读后感)，供大家品鉴。
读苏菲的世界第十章读后感1
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。
本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告诉我们应该怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思考。
但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。因为本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗?一个关于是否存在的问题。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。
苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思考。
我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界(正如书中说的苏菲的世界，是智慧的世界，梦的世界)。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦?贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“?”。
先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到愤怒。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校给予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢?
我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等经验主义时才告诉我们的。这不正证明了这一理论吗?这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她一直以为她是存在的，但事实确实她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢?这要结合当时给我们介绍的哲学思考，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。
于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比如让各种童话人物出现，还有从一开始就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思考从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。
然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢?他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗?如果站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。
但，少校他们知道吗?他们不知道，因为作者还没有让他们经历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。如果少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，如果第二层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事件就属于离奇的了，所以作者在这里安排这一看似离奇的事件不就说明了，这一切只是作者创造的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开始，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢经历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思考可能也会发现自己是虚构的吧。
最后回到第三层世界，也就是我们现在的现实世界，你还会肯定自己的存在吗?会不会到最后我们才发现其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢?我们不能肯定，我们不知道我们是否存在，因为我们不能证明我们所处的第三层世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清楚了自己所处的第一层不是最高世界，因为她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以知道了这些，是因为她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思考。
少校没有弄清楚自己所处的第二层世界是不是最高世界，虽然他的世界都是我们这个世界的作者的思想，但作者并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的出现会让他慢慢意识到自己的不存在吧。但我们不也一样吗?我们不是很像少校吗?但我们却不知道自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是最高层世界，我们会否定上帝的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会承认少校的存在一样。但这是否就说明上帝真的不存在呢?或者说我们真的存在呢?
我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁?我们存在吗?上帝存在吗?然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有意义呢?不，哲学的意义其实就出现在这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。
或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢?那就像哲学家一样思考吧!
读苏菲的世界第十章读后感2
《苏菲的世界》被誉为西方哲学的入门读物。作者乔斯坦.贾德用故事化的语言，以主人公苏菲的“哲学之旅”为主线，为像我这样的哲学初探者循序渐进地掀开了高深哲学的神秘面纱。
书中涉及的内容很多，从古罗马到现代，在每一个不同时期为社会做出突出贡献的哲学家和他们的研究方向、内容，部分哲学家的经历和遭遇等。它的价值不是我三言两语能概括准确的，对我个人而言，它是无价的智慧读本，其中的哲学知识开阔了我的视野，内涵在其中的人生道理，更使我受益匪浅。
1.习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓。
我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和苏菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。
哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。
我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：“我是谁?”，“我们的世界是怎么样的?”等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。
2.最聪明的是明白自己无知的人。
诸多哲学家当中，苏格拉底的故事给我留下了极为深刻的印象。苏格拉底被视为谜一样的人物，他的哲学造诣毋庸置疑，在他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖。正因为他神秘难解、模棱两可，才使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。
人类面临许多难解的问题，对于这些未解之谜。我们不是太过笃定，就是漠不关心。苏格拉底既不笃定也不漠然，他从不认为自己是“智者”，他说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”这样的自我认识并不让他消极，反倒在追求真理的路途中永不放弃。在这点上，和中国圣贤的古典哲学思想有异曲同工之妙，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。伟人在浩瀚的宇宙和无穷的知识面前尚且如此实在和谦虚，我们更该自我反观，不骄傲自满，不恃才傲物，不以自己的小小成绩沾沾自喜，多反思自己的不足，不断进步。
3.人生需要自身的理性创造。
哲学的演变和发展不是浑然天成，历史长河中无数的哲人用自己的生命和思想浇灌了它。他们专注自己的人生目标并持之以恒，不断进取超越。
人没有天生就固定下来的本质，一个人想成为什么样的人，其实是自己可以决定的。在我们年轻的时候，要对自己的人生负责，有步骤有计划地安排自己的人生。
我们人生的路都是自己走出来的，在人生的旅途中，自我逐渐健全完整，我们要有准确的目标，没有目标的人生是可怕的，找寻目标需要过程，我们要学会为自己量体裁衣，不断适时调整，找准自己的位置;往前走，无论起点在哪，总是要向前的，难走的路就走慢点，遇到困难不退缩，哪怕是向前一小步也是进步，好走的路走稳点;慢走多思，步子跨得大要么容易走错，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲学不是万灵丹，但是从来不去留意爱好智慧的重要与前人的心得，那么注定会陷于心灵封闭与终结。《苏菲的世界》为我们提供了一盏从困惑到觉悟的灯。它既是智慧的世界，也是梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇，提示我们要有意识地进行创造，去认识周围世界的事物。
读苏菲的世界第十章读后感3
我们身边处处是哲学，却只有少数人有会发现的慧眼，不断去探索。
外星人是什么样的，我想，让大家画出来的话，也许大家都会画出类似人类一样的生物，即使不是这样，也会画出自己身边熟悉的事物，如果狗会画画的话，也许会把它画成狗的摸样呢。我想世界上没有明分的对与错，一切只是我们自己的感觉，一切都是我们自己按照整个地球的标准去做哩，如果在一个没有明分对错的世界里，我们的生活会是怎样的?
在宇宙的世界里，有一个想象力被局限的星球，我们早已熟悉这个世界，觉得任何事都是理所当然的，好比我们人类是哪儿来的，对于是某种生物进化来的回答，一点也不吃惊，而我不能确定一定是这样的，就算是这样，这种生物又从哪来?创造它的又是谁?创造宇宙的又是谁?创造宇宙的又是从何而来?
这一切都是我们无法想象的。我们丧失好奇心的同时，丧失了一种极为重要的能力，生命是如此的神秘。这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上一段惊险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。
走进哲学的世界，身边的事物都会变得不同，人为什么会说话?鱼为什么有尾巴?都是有趣的，而我们无法理解，无法表达。
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