红豆宗璞读后感共4篇 宗璞的散文红豆

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红豆宗璞读后感共1

　　同学看见了我借宗璞童话，很惊异，说你还借她的书看？我是受不了了，上次看她的红豆之后就留下心理阴影了。

　　上学期当代老师留作业，就有她的红豆，以我们今天不耐的眼光来看，十分幼稚矫情。然而还是好奇，她写的童话是什么样子呢。

　　第一篇就几乎不忍淬读下去，通过一个小女孩和小鲤鱼的对话，来赞扬某水库给人民带来好处。索然无味。

　　1980年的书魂稍好一些，有些趣味性了，讲一个小女孩进入书的世界，各式各样的书有各式各样的灵魂。这是个好开头，后面是“把字块块绑在一起”的坏书大行其道和拥有美丽内容的好书却被封。

　　读中国的童话在我记忆中一直不是什么快乐的事，总是不好看，总是。

　　从宗璞来看还是成人本位，并不是真正为儿童考虑，从儿童视角写的，而是假托儿童视角，来写成人的政治化寓言。我看见得比较突出的例子是葛翠琳的《翻跟头的小木偶》，十分明显的文革时代烙印，其中“样板戏”，掌权的女性“老佛爷”，及溜须拍马为虎作伥的“狼眼睛”“阴阳脸”，不是说童话中不能反映生活，问题是你这个童话只有基于拥有那样的历史记忆或知识的人才能看懂，对于小孩子来说，是个干巴巴的奇怪故事，细节也不够生动，完全是文革时苦大仇深的倾诉情绪，谁爱看。

　　又想起来，萧红的呼兰河传运用儿童视角才叫天衣无缝，并不回避生活中的苦难和艰辛，但总有童真和童心，写儿童文学的都应该学学。

　　宗璞的还有《贝叶》（1980），融合中国民间故事风格和西方童话，算一种有意无意的尝试把，然而效果并不怎么好。中国民间英勇的小姑娘，和西方的恶龙斗争，民间传说中有很多惨烈诡谲的部分，我不知道这是否适合来当做童话，似乎也一直有争议。我的直接印象只是，概念化东西的铺陈很严重，不是一篇好童话。

《石鞋》（1981）山精的故事，不错。

《冰的画》（1983）冬天窗户上的冰花，儿童散文？作为童话来说故事性不足，语言还不错。

《总鳍鱼的故事》（1983）这篇童话明显是以科普性和教育意义为目的，不过当科普文章来看，还是比较有意思的。

《遗失了的铜钥匙》（1988）自然圆熟了许多，作为文章来说不错，但又怕小孩子看不懂了。依旧是散文性大于故事性，似乎还有意识流之类的，点题的句子是“不是所有遗失了的都是能找到的。”

　　同学说，总觉得很不公平，宗璞似乎是养尊处优的大小姐，消遣似的写些东西，并不像别人迫于生计或者为了呐喊什么，只是轻松随意的摆弄文笔，然而就有了声誉成就，难道不是沾她老子冯友兰的光吗？

　　我笑，说她沉迷于用浅淡轻松的文字，勾画自己的小世界，似乎也有些道理。

　　女性作家与男性作家的差别也是确实存在的，女性作家沉迷于铺叙，描写，写一长串的“有的……有的……”，但是效果其实并不好。而男作家似乎更擅长编制惊险的情节或机智的对话，也就更好看一些，有内容。

　　我最喜欢的童话作家之一，日本的安房直子，为什么人家也是女的，就想象的奇特空灵，风格那么女性化也不妨碍叙述引人入胜，还多一份温婉和感伤呢。人比人，气死人啊。

红豆宗璞读后感共2

　　读宗璞的《红豆》有感

　　红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维

《相思》

　　宗璞之所以给小说命名为“红豆”，一定有王维《相思》中代表相思与爱情的韵味。故事描写了一段革命爱情，只是这爱情的故事发生的时间是解放之前，爱情的道路也就失去了原本它该有的甜蜜。处在爱情中的两个人被缠绕成一个整体，维系这个整体的丝丝缕缕，便是两个人因共同的爱好、共同的思想价值观而互生的欣赏和喜爱。那么在爱情中，最可怕的便是双方的爱好不被相互接受、双方的思想价值观相悖。

　　故事的主人公江玫和齐虹之间无疑是有共同爱好的。他们都爱音乐、爱弹钢琴，贝多芬、肖邦都是他们共同喜爱的音乐家，所以，他们相爱了。可是这份爱情却并不只是单纯幸福快乐的，更多的是一种苦恼、一种沉重——这种苦闷的源头，正是两个人不同的思想价值观。受同宿舍的学姐萧素的影响，江玫的思想发生着积极的转变。尽管当时还未形成一种信仰，但江玫的思想中，已将形成了一种观念——“大家”都应该幸福，没有人该受剥削、受苦难，然而，这种思想确实齐虹不能接受的。他学习的专业是物理学，他不爱好文学，更不喜欢政治。在他看来，学习了那么多的科学知识，就是要用这些知识生活，它们是不能抛弃的。而像萧素那样搞什么“民主”，是不会有好下场的。他从小生活在一个富足、幸福的家庭，吃穿不愁。他习惯、需要的是安定、悠闲的生活，而并非是民主的变革——毕竟他生活的很好，至于“大家”好不好，那不是他关心的，反而如果谋求“大家的幸福”进行民主革命，他的生活到时却会越来越不好。那时的江玫和齐虹都还没有一个明确的信仰，但他们处在那个动荡的时代，不知不觉地就站在了所代表的阶级的利益一方。终于，在是否去美国这一选择上，矛盾爆发，两个人终是分离。

　　文章采用的是倒叙的记叙顺序，在文章一开头就写了江玫在分开几年以后的状况。江玫在八年后成为了党委会的干部，又重新回到了大学，重新回到了原本属于她的宿舍。旧地重游，物是人非，江玫产生了对往事的怀念。那一年，她遇到了相爱的齐虹。那一年，中国发生了天翻地覆的变化。那一年，改变了她人生的轨迹。

　　江玫与齐虹的第一次相遇，虽然是在冬天，宗璞先生却以一种轻松欢快的基调描写了江玫的出场：她哼着曲子，头上戴了发亮鲜艳的夹子，迈着轻快的步子在雪中走着，一种青春的气息扑面而来。一时间，声音、动作、色彩一起涌现，江玫青春美丽的形象跃然纸上。再看齐虹，身材修长，身穿灰长袍、蓝长衫，神情迷惘，抬起头来有一张清秀白皙、轮廓分明的脸，两个任务的描写在基调上有很大的不同。江玫是青春活跃、色彩明丽的，而齐虹则是淡漠茫然、气质清冷的。

　　纵观全文，江玫热情博爱，勇于探索奋斗，而齐虹则是贪于现实和安逸，对其他人冷漠甚至是厌恶。正是两人性格的不同，造成了两人认识上、观念上的冲突，导致了他们最终的分手。而这种预兆，在初见时就已经有所暗示了。文章的字里行间会透露出蛛丝马迹，暗示这故事的走向。结局虽然只是千种可能中的一种，但其实，这样的结局早在开始就已注定了，这是在当时的革命大时代背景之下，时代给人心灵上的冲击、人与人之间的心理矛盾冲突造成的后果，究其原因，是时代创造了生活在那个年代的人，所以说这种结局是意料之中的，读懂了《红豆》也就懂了那种寻找结局的过程。

红豆宗璞读后感共3

“红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思。”“红豆”,是多么诱人幻想的字眼！ 它是寄托着人类感情的尤物,从古至今,多少文人雅士,都把红豆看成人间圣洁情感的象征,在文章中加以颂扬,无论哪个人,都把红豆视为传递人类纯洁感情的精神火炬。

宗璞的短篇小说《红豆》是一篇描述知识分子在追求革命与爱情时的矛盾的故事。作品通过女大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而爱情破裂的悲剧，揭示里知识分子是如何在时代的巨变面前选择自己的人生道路的。

《红豆》从爱情本身出发，真实地描写青年知识分子的真实情感生活，写出了丰富性和复杂性，反拨了传统的“文艺为政治服务”的模式，体现了作家对爱情、对人性的一种关怀。 宗璞在小说语言的运用中描摹真切、语言简约，纯净沉郁，以质朴无华的文字传达爱之深，痛之切的情思，真实而感人，字里行间充满雅韵逸致，文化气氛浓郁。

《红豆》是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋爱故事，揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程。小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。这篇作品所包含的深刻的思想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。它在短小的篇幅内可贵地表达了知识分子自己的叙事视角，虽然浮光掠影，却隐晦地表现出知识分子在大痛苦与大欢乐交织在一起的时代洪流中所面对的人生选择和内心矛盾，突现出作者在当时特殊年代对青年的爱情观和心理活动的人性关怀。

　　小说以细腻的笔触描写了主人公江玫与齐虹从相识，相恋到最后决裂分手的全过程。幻想、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲伤……这一系列丰富的心理活动，在爱情和革命两条线索的交错发展下，小说真实而令人信服地记录下江玫性格与心灵的清晰脉络。拨开纷扰的爱情雾霭，透露出的正是主人公热诚而透明的心，江玫的信仰与追求，也是祖国冲破黎明前的黑暗那个生机勃勃、孕满希望的年代里一代人拥有的共同的真诚信念，符合一代青年知识分子从迷惘到觉醒、软弱到坚强的思想感情发展逻辑。不但揭示了“爱情为革命服务”的主题，而且显示了人的本性和感情的丰富和复杂性。

《红豆》中的情节很简单，可是带着东西很深层；语言很简洁，是国内文人常用的风格，。江玫和齐虹的爱情过程并不如现在影视剧中那样美伦美奂，但在那样的政治背景下有如此刻骨铭心又痛中离分的爱情正是最美丽的一笔。

　　当我们仔细感受这篇文章时，会被打动的是作者不经意流露出的那种感情的细腻、哀伤；爱情的喜悦、缠绵、惆怅。就是在表现江玫与齐虹之间分分合合，纠纠缠缠，剪不断、理还乱的恋爱故事。

然而让我为之心动的不是那经不起的爱情，而是带给我的疑惑。像齐虹，用历史的角度、用政治的眼光，他是罪恶的，他是背叛全中国人民的知识分子，是自私自利和没有道德与善心的狂人。然而在当代呢？已经跨入二千年的现在，像齐虹的人却被带上了很高的帽子。没有人会去责问他们的爱国心，只有为他们是中国人在外国求学的事实感到扬眉吐气、光宗耀祖，更不会有什么被同学看轻的可能，相反是众人的羡慕。

被给予高度赞扬的江玫，若放在现在，我估计真的是很难在几亿女性里找出一个。无不

　　为能有一个帅气富有的男友深爱自己感到万分骄傲，更别说能跟着他到国外去留学，何谈什么革命、理想、父母、朋友，全是当作风光人生的伴脚石而踹到一边去了。

　　偏偏在这样的现实背景学着如此高尚情操的小说，是要我们歌颂还是效法。在道德日益低下和弥散的今天，物质完全盖死了精神，何来文明？文明也快成为有钱人装模作样和借以区分穷苦人的标准和借口。我们还需要示威游行吗？一辆宝马跑车已经把理想和爱国的口号压扁了，剩下的也只是穷人们的口水。

　　在我们看完《红豆》之后，最后那句被江玫重复的话语，似是告诉齐弘她不后悔，或是自言自语的，其实是对自己的心理麻醉和安慰，那句重复的“我不后悔”，给我们的感觉实际是无限的痛苦和无奈，江玫那已经被社会，革命束缚的心灵与情感不容许她跟着齐弘走，她只能无奈的自我安慰，她不后悔。在文章的一开始，那两颗红豆出现在她的眼前时，即使是8年过去了，但她当时所谓的不后悔的心灵伤痕从未愈合，在红豆的触动下，残忍的啃食着她的心灵，她，当年所谓不后悔的，其实是后悔没有跟齐弘一起走的.

“红豆生南国，春来发几枝”。最相思的红豆，在社会，革命，历史的压抑下，成为了最理所当然的牺牲品。也只有女主人公的叹息和心里那道不能愈合的伤口才能体会其中的痛苦与无奈吧.

红豆宗璞读后感共4

　　红豆不堪看——读宗璞《红豆》有感

　　读罢《红豆》，掩卷沉思。因这些日子看多了《西游记》，所以沉思的结果不可避免的染上了佛家的色彩。自然江玫的这段故事本身并无宗教色彩，但是中间的某些过程是与唐僧师徒四人历尽九九八十一难取得真经的历程在根本上是相似的。江玫投身革命的历程很像佛家的一场\"修行\"。看破红尘不是因为从来没有进入红尘，而是在滚滚红尘中走过一遭，该经历的欢乐悲哀都经历过了，但未被欢乐蛊惑，也没有在痛苦中迷失，不论遭遇了什么，始终都知道自己要走的路在哪里。江玫也是一个凡人，她会沉醉于甜蜜的爱情，但她始终没有在爱情中丧失自己。就算是佛，也不是生来就救苦救难，只是天生比别人多些悲悯；同样，共产党员，不是生来就能为革命奔走呼号流血牺牲，只是天生比别的人多些坚定善良。

　　当时流行的很多革命小说都把女革命家男性化钢铁化和符号化了，似乎她们并不需要爱情，似乎她们需要的只是志同道合的战友。而且她们投身革命，信念忽然就坚定了，很不符合情理；或者是从一开始就视男人、爱情这些东西为洪水猛兽。这样的女革命战士太没有人情味儿了。尽管最后江玫和齐虹最后生离了，江玫说自己不后悔，但是八年了江玫也没有忘记他，可能还爱着他。江玫的故事写的好就在于它真实、合乎情理。 《红豆》行文有两条线索，这两条线索相互交织与纠缠，爱情这条线索是对共产主义奋斗线索起一个反面的衬托。从着文的笔墨来看，写爱情的笔墨是要多于江玫的共产主义奋斗的，但是我们能感受到的是写爱情的时候隐隐约约有共产主义的影子萦绕在江玫心头，同样也作为一道不可逾越的鸿沟横亘在二人的爱情中间。

　　江玫的共产主义奋斗思想主要是在萧素的影响下萌生和发展的，\"她总是给人安慰、知识和力量\"、\"她隐约觉得萧素正在为一个伟大的事业做着工作，萧素的生活适合千百万人联系在一起的，非常炽热，似乎连石头也能温暖\"。同时又因为江玫母亲处境的艰难及教导影响了江玫思想的发展，如\"那和她相依为命的老母亲，这一生欢乐是多么少\"、\"好像有什么隐秘的悲哀在染白她那一头丰盛的头发\"，隐秘一词用的很有深意。\"母亲有时会流着泪说：\"大家都该过好日子，谁也不该屈死\"，母亲是隐忍的，她的每一句话里都似乎隐藏着巨大的痛苦，只是她不想让江玫过早的来承担。母亲隐忍的就是父亲真正的死因，父亲真正的死因也是最后让她坚定下来的最后一根稻草\"彷徨挣扎的痛苦离开了她，放佛有一种大力量支持着她走自己选择的路\"；当然最根本的原因还在于江玫自己的善良无私，如\"小鸟儿，你是一个好女孩子，虽然天地窄小，却纯洁善良\"，再如\"她知道少数人剥削多数人的制度应该被打倒。她那善良的少女的心，希望大家都过好的生活\"、\"共产当在她心里，已经成为一盏导向幸福自由的灯，灯光虽然还模糊，但毕竟是看得见了的\"。

　　江齐二人爱情的产生可能就是那一眼的对视，很浪漫，二人都喜欢弹钢琴、喜欢贝多芬、喜欢十年生死两茫茫。\"当幸福开始上演，悲剧就在倒计时\"这略显不详的话语用来形容他们的爱情再合适不过。他们之间更多的是分歧，比如对自由的看法，对人民的看法诸如此类不一而足，但这并不妨碍他们相爱，爱情的发生并不像以往的革命文章中宣传的那样需要志同道合，\"江玫隐约觉得，在某些方面，她和齐虹的看法永远也不会一致。可是她并没有去多想这个，她只欢喜和他在一起，遏制不住地愿意和他在一起\"。他们或许是有缘无份，能相互吸引但是注定以悲剧收场，\"他们的爱情就建筑在这些并不存在的童话，终究要萎谢的花朵，要散的云，会缺的月上面\"、\"他们的爱情正像鸦片烟一样，使人不幸，而又断绝不了\"，所以她和齐虹的分别是注定了的无可挽回。尽管他们的爱情是如此的千疮百孔注定分别，但江玫会一直爱着齐虹，一直会记着他直到她死，\"忘掉他，忘掉他，我死了，就自然会忘掉\"，但，毕竟江玫不是古代话本小说中的红拂、文君不顾一切，为爱奋不顾身，她是新女性，她有自己的追求和事业，九死未悔，不会为了男人丧失自我，甚至她对齐虹说：\"我宁愿你死了，也不愿意你活得不像一个人\"这句话运用于她的爱情同样适合，她宁愿自己的爱情死掉，也不愿意自己因为爱情活得不像一个人。\"她渴望着把青春贡献给为了整个人类解放的事业，她渴望着生活来一次翻天覆地的变动\"、\"她最后对齐虹说的一句话就是我不后悔，江玫果然没有后悔\"。

　　这样，一切就都水到渠成了。

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