下面是范文网小编整理的治家格言读后感共16篇 《治家格言》十则读后感，供大家参阅。
治家格言读后感共1
《朱子治家格言》全文
【《朱子治家格言》介绍】
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 【《朱子治家格言》原文和翻译】
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛（chuǎn）,立见消亡。
（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚
辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐（náng tuó）无馀，自得至乐。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
治家格言读后感共2
治家格言——提醒人们要勤俭节约
1、君子以俭德辟难.大意：君子用俭朴的德行来避免危难.
2、克勤于邦,克俭于家.大意：在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.
3、俭,德之共也；侈,恶之大也.大意：节俭,是善行中的大德；奢侈,是邪恶中的大恶.
4、民生在勤,勤则不匮.大意：老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏.
5、俭节则昌,淫佚则亡.大意：节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.
6、锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中.又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来.
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.大意：纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡.
9、由俭入奢易,由奢入俭难.大意：从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
10、取之有度,用之有节,则常足.大意：有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.
12、一粥一饭,当思来处不易； 半丝半缕,恒念物力维艰.大意：即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛.
治家格言读后感共3
zhū zi zhì jiā g? yán 朱 子 治 家 格 言
lí mínɡ jí qǐ ，sǎ sǎo tínɡ chú ，yào nai wai zhěnɡ ji? 。 黎 明 即 起 ， 洒 扫 庭 除 ， 要 内 外 整 洁 。 Jì hūn biàn xī ，ɡuān suǒ m?n hù ，bì qīn zì jiǎn diǎn 。 既 昏 便 息 ，关 锁 门 户 ， 必 亲 自 检 yī zhōu yī fàn ，dānɡ sī lái chǔ bù yì 。 一 粥 一饭 ， 当 思 来 处 不 易 。 bàn sī bàn lǚ，h?nɡ niàn wù lì w?i jiān。 半 丝 半 缕 ，恒 念 物 力 维 艰。
yí wai yǔ ?r ch?u m?u ，wú lín kě ?r ju? jǐnɡ 。 宜 未 雨 而 绸 缪 ，毋 临 渴 而 掘 井 。 zì fanɡ bì xū jiǎn yuē ，yàn ka qiē wù liú lián 。自 奉 必 须 俭 约 ，宴 客 切 勿 留 连 。qì jù zhì ?r ji?，Yǐn shí yuē ?r jīnɡ 。 器 具 质 而 洁，饮 食 约 而 精。 wǎ fǒu shanɡ jīn yù ，yuán shū yù zhēn xiū。 瓦 缶 胜 金 玉， 园 蔬 愈 珍 馐。 wù yínɡ huá wū ，wù m?u liánɡ tián 。 勿 营 华 屋 ，勿 谋 良 田 。
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点 sān ɡū liù p? ，shí yín dào zhī m?i 。 三 姑 六 婆 ，实 淫 盗 之 媒 。 bì měi qia jiāo ，fēi ɡuī fánɡ zhī fú 。 婢 美 妾 娇 ，非 闺 房 之 福。
t?ng pú wù y?nɡ jùn měi ，qī qia qia jì yàn zhuānɡ 童 仆 勿 用 俊 美 ，妻 妾 切 忌 艳 妆 zǔ zōnɡ suī yuǎn ，jì si bù kě bù ch?nɡ 。 祖 宗 虽 远 ，祭 祀不 可 不 诚 。 zǐ sūn suī yú ，jīnɡ shū bù kě bù dú。 子 孙 虽 愚 ， 经 书 不 可 不 读。
jū shēn wù qī zhì pǔ ，jiào zǐ yào yǒu yì fānɡ。 居 身 务 期 质 朴 ， 教 子 要 有 义 方 。 wù tān yì wai zhī cái ， m? yǐn ɡu? liànɡ zhī jiǔ 。 勿 贪 意 外 之 财 ，莫 饮 过 量 之 酒 。 yǔ jiān tiāo mào yì ，wù zhàn pián yi 。 与 肩 挑 贸 易 ，毋 占 便 宜 。 jiàn pín kǔ qīn lín ， xū duō wēn xù 。 见 贫 苦 亲 邻 ，须 多 温 恤 。 Ka b? ch?nɡ jiā ，lǐ wú jiǔ xiǎnɡ 。 刻 薄 成 家 ，理 无 久 享 。 lún chánɡ ɡuāi chuǎn，lì jiàn xiāo wánɡ 。 伦 常 乖 舛，立 见 消 亡 。
2 xiōng di shū zhí ，xū duō fēn rùn ɡuǎ 。 兄 弟 叔 侄 ，须 多 分 润 寡。 chánɡ y?u nai wai ，yí fǎ sù cí yán 。 长 幼 内 外 ， 宜 法 肃 辞 严 。 tīnɡ fù yán ，ɡuāi ɡǔ r?u ，qǐ shì zhànɡ fū。 听 妇 言 ， 乖 骨 肉 ，岂 是 丈 夫 ． zh?nɡ zī cái ，báo fù mǔ ，bù ch?nɡ r?n zǐ 。 重 赀 财 ，薄 父 母 ，不 成 人 子 。 jià nǚ z? jiā xù ，wú suǒ zh?nɡ pìn 。 嫁 女 择 佳 婿 ，毋 索 重 聘 ． qǔ xí qiú shū nǚ ，wú jì h?u lián。 娶 媳 求 淑 女 ，毋 计 厚 奁。
jiàn fù ɡuì ?r shēnɡ chán r?nɡ zhě ，zuì kě chǐ 。 见 富 贵 而 生 谄 容 者 ，最 可 耻 。 yù pín qi?nɡ ?r zu? jiāo tai zhě ，jiàn m? shan 。 遇 贫 穷 而 作 骄 态 者 ， 贱 莫 甚 。 jū jiā jia zhēnɡ s?nɡ ，s?nɡ z? zhōnɡ xiōnɡ。 居 家 戒 争 讼 ， 讼 则 终 凶。 chǔ shì jia duō yán ，yán duō bì shī 。 处 世 戒 多 言 ，言 多 必 失 。
3 wù shì shì lì ?r línɡ bī ɡū ɡuǎ ，wù tān kǒu fù ?r zì 勿 恃 势 力 而 凌 逼 孤 寡 ，勿 贪 口 腹 而恣 shāshēnɡ qín 。 杀 牲 禽。
ɡuāi pì zì shì ，huǐ wù bì duō 。 乖 僻 自 是 ，悔 误 必 多。 tuí huī zì ɡān ， jiā dào nán ch?nɡ。 颓 隳 自 甘 ，家 道 难 成。 xiá nì a shào ，jiǔ bì sh?u qí lai 。 狎 昵 恶 少 ，久 必 受 其 累 。 qū zhì lǎo ch?nɡ jí z? kě xiānɡ yī 。 屈 志 老 成，急 则 可 相 依
qīnɡ tīnɡ fā yán ，ān zhī fēi r?n zhī zan shu? ，dānɡ 轻 听 发 言 ， 安 知 非 人 之 谮 愬 ，当 rěn nai sān sī 。 忍 耐 三 思 。
yīn shì xiānɡ zhēnɡ ，ān zhī fēi wǒ zhī bù shì ， 因 事 相 争 ，安 知 非 我 之 不 是 ， xū pínɡ xīn àn xiǎnɡ 。 须 平 心 暗 想 。
4 shī huì wù niàn ，sh?u ēn m? wànɡ 。 施 惠 勿 念 ， 受 恩 莫 忘 。
fán shì dānɡ liú yú dì ，d? yì bù yí zài wǎnɡ 。 凡 事 当 留 余 地 ，得 意不 宜 再 往 。 r?n yǒu xǐ qìnɡ ，bù kě shēnɡ dù jì xīn 。 人 有 喜 庆 ， 不 可 生 妒 忌 心 。 r?n yǒu hu? huàn ，bù kě shēnɡ xǐ xìnɡ xīn 。 人 有 祸 患 ，不 可 生 喜 幸 心 。 Shàn yù r?n jiàn ，bù shì zhēn shàn 。 善 欲 人 见 ，不 是 真 善 。 a kǒnɡ r?n zhī ，biàn shì dà a 。 恶 恐 人 知 ，便 是 大 恶。
jiàn sa ?r qǐ yín xīn ，bào zài qī nǚ 。 见 色而 起 淫 心 ，报 在 妻 女 。 nì yuàn ?r y?nɡ àn jià，hu? yán zǐ sūn 。 匿 怨 而 用 暗 箭 ，祸 延 子孙 。
jiā m?n h? shùn ，suī yōng sūn bù jì ，yì yǒu yú huān 。 家 门 和 顺 ，虽 饔 飧 不 继 ，亦 有 余 欢 。 ɡu? ka zǎo wán ，jí nánɡ tu? wú yú ，zì d? zhì la 。 国 课 早 完 ，即 囊 橐 无 余 ，自 得 至 乐 。
5 dú shū zhì zài shanɡ xián ，fēi tú kē dì。 读 书 志 在 圣 贤 ，非 图 科 第。 w?i ɡuān xīn cún jūn ɡu? 。qǐ jì shēn jiā。 为 官 心 存 君 国 ，岂 计 身 家。 Shǒu fēn ān mìnɡ ，shùn shí tīnɡ tiān。 守 分 安 命 ， 顺 时 听 天 wai r?n ru? cǐ ，shù hū jìn yān 。 为 人 若 此 ，庶 乎 近 焉 。
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治家格言读后感共4
圣源国学堂 经典诵读本
朱子治家格言
límínɡjí
qǐ
sǎsǎotínɡchú
yàonaiwàizhěnɡji?黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 jìhūnbiànxī
ɡuānsuǒm?nhù
bìqīnzìjiǎndiǎn既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
yìzhōuyífàn
dānɡsī
láichùbúyì一粥一饭，当思来处不易； bànsībànlǚ
h?nɡniànwù
lìw?ijiān半丝半缕，恒念物力维艰。
yíwaiyǔ
?rch?um?u
wúlínkě
?rju?jǐnɡ宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 zìfanɡbìxūjiǎnyuē
yànkaqiawùliúlián自奉必须俭约，宴客切勿流连。 qì
jùzhì?r
ji?
wǎfǒushanɡjīnyù器具质而洁，瓦缶胜金玉。
yǐnshíyuē?rjīnɡ
yuánshūyùzhēnxiū饮食约而精，园蔬愈珍馐。 wùyínɡhuáwū
wùm?uliánɡtián
勿营华屋，勿谋良田。
圣源国 学堂 经典诵读本
sānɡūliùp?
shíyíndàozhīm?i
三姑六婆，实淫盗之媒； bìměiqiajiāo
fēiɡuīfánɡzhīfú
婢美妾娇，非闺房之福。 t?nɡpúwùy?nɡjùnměi
qīqiaqiajìyànzhuānɡ仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
zǔzōnɡsuīyuǎn
jì
sì
bùkě
bùch?nɡ祖宗虽远，祭祀不可不诚； zǐsūnsuīyú
jīnɡshūbùkě
bùdú子孙虽愚，经书不可不读。 jūshēnwùqīzhìpǔ
jiàozǐyàoyǒuyìfānɡ居身务期质朴，教子要有义方。
wùtānyìwàizhīcái
wùyǐnɡu?liànɡzhījiǔ勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
yǔjiāntiāomàoyì
wúzhànpiányí
与肩挑贸易，毋占便宜； jiànqi?nɡkǔqīnlín
xūjiāwēnxù
见穷苦亲邻，须加温恤。
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b?ch?nɡjiā
lǐwújiǔxiǎnɡ
刻薄成家，理无久享； lúnchánɡɡuāichuǎn
lìjiànxiāowánɡ
伦常乖舛，立见消亡。 童圣源国
学堂 经典诵读本
xiōnɡdìshūzhí
xūfēnduōrùnɡuǎ
兄弟叔侄，须分多润寡； zhǎnɡy?unaiwài
yí
fǎ
sù
cíyán
长幼内外，宜法肃辞严。
tīnɡfùyán
ɡuāiɡǔr?u
qǐshìzhànɡfū听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
zh?nɡzīcáib?fùmǔbùch?nɡr?nzǐ重资财，薄父母，不成人子。
jiànǚ
z?
jiāxù
wúsuǒzh?nɡpìn
嫁女择佳婿，毋索重聘； qǔxíqiúshūnǚ
wù
jìh?ulián
娶媳求淑女，勿计厚奁。
jiànfùɡuì?rshēnɡchǎnr?nɡzhě
zuìkěchǐ见富贵而生谄容者，最可耻； yùpínqi?nɡ?rzu?jiāotàizhě
jiànm?shan遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
jū
jiājiazhēnɡs?nɡ
s?nɡz?zhōnɡxiōnɡ
居家诫争讼，讼则终凶； chǔshìjiaduōyán
yánduōbìshī
处世诫多言，言多必失。 圣源国学堂 经典诵读本
wùshìshìlì?rlínɡbīɡūɡuǎ
勿恃势力而凌逼孤寡； wùtānkǒufù
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zìshāshēnɡqín
勿贪口腹而恣杀牲禽。
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huǐwùbìduō
乖僻自是，悔误必多； tuídu?zìɡān
jiādàonánch?nɡ
颓惰自甘，家道难成。 xiánì
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jiǔbìsh?uqílěi
狎昵恶少，久必受其累； qūzhìlǎoch?nɡ
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kěxiānɡyī
屈志老成，急则可相依。
qīnɡtīnɡfāyán
ānzhīfēir?nzhīzansù轻听发言，安知非人之谮诉，
dānɡrěnnàisānsī
当忍耐三思；
yīnshìxiānɡzhēnɡ
yānzhīfēiwǒzhībúshì
事相争，焉知非我之不是，
xūpínɡxīnànxiǎnɡ
须平心暗想。
因圣源国学堂 经典诵读本
shīhuìwúniànsh?uēnm?wànɡ
施惠无念，受恩莫忘。 fánshìdānɡliúyú
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d?yì
búyízàiwǎnɡ凡事当留余地，得意不宜再往。
r?nyǒuxǐqìnɡ
bùkěshēnɡdù
jìxīn人有喜庆，不可生妒忌心； r?nyǒuhu?huàn
bùkěshēnɡxǐxìnɡxīn人有祸患，不可生喜幸心。
shànyùr?njiàn
búshìzhēnshàn
善欲人见，不是真善； akǒnɡr?nzhī
biànshìdà
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恶恐人知，便是大恶。
jiànsa
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qǐyínxīn
bàozàiqīnǚ见色而起淫心，报在妻女； nìyuàn?ry?nɡànjiàn
hu?yánzǐsūn匿怨而用暗箭，祸延子孙。
jiām?nh?shùn
suīyōnɡsūnbú
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yìyǒuyúhuān家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； ɡu?kazǎowán
jínánɡtu?wúyú
zì
d?zhìla国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
圣源国学堂 经
典
诵
读本
dúshūzhìzàishanɡxián
fēi
tú
kē
dì读书志在圣贤，非徒科第； w?iɡuānxīncúnjūnɡu?qǐjìshēnjiā为官心存君国，岂计身家。
shǒufanānmìnɡshùnshítīnɡtiān
守分安命，顺时听天。 w?ir?nru?cǐshùhūjìnyān
为人若此，庶乎近焉。
治家格言读后感共5
读《治家格言》有感
在前一段时间,我们学校举行了“读经诵典”活动。我们全校师生都背诵了《三字经》、《弟子规》、《治家格言》等。
在我印象中最深刻的是《治家格言》，是朱柏庐的格言，虽然有些是太封建，但是些名句，使我感受良多，常常使我记住。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这里告诉我们的是勤俭节约的道理。现如今的孩子都是家中之宝，每天花钱没有节制不说，还随便浪费。我就亲眼见到在利客来的肯德基店里，一个小朋友让家长用25元钱买了两份炸鸡，他只吃了一半就扔了，而他的家长只在旁边陪坐着，一点也舍不得吃。看到这一切，我的心揪得很紧：他不懂节约，难道家长也不懂吗？这样长大的一代，怎么能担当起振兴中华的重任！试想一下，农民种地是多么不易啊，25元钱能买多少小麦？够小朋友吃一个月的了；工人纺织多么辛苦，工作劳累不说，还面临下岗的威胁，况且，美国和欧盟还为中国的纺织品设限，纺织业也不容易呀！所以我还要记住，“物力维艰”。
《治家格言》使我受益非浅，我常常用《朱子治家格言》来约束自己言行，从小养成良好的行为习惯。这次学校举行的“读经诵典”活动，使我了解到祖国的文化，学习了人生道理，点亮我们的心灵道路。
治家格言读后感共6
第五课《治家格言》（节选二）
教学目的：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
重点难点：
教学重点：学习理解“人有喜庆……便是大恶。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读
教学过程：
一、导入
背诵《治家格言》（节选一）
从今天开始，我们将诵读《治家格言》（节选二）
二、教师有感情、有节奏、有韵味的范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合译文初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解重点句“人有喜庆……便是大恶”的意思。
1、学生结合注释理解该句意思。
2、全班交流。
3、教师总结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题目并随时加以辅导。
（2）同桌互读。互相评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、课后拓展
1、与父母一起多形式诵读。
治家格言读后感共7
朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带朱子治家格言解释; 大清早，天曚曚亮，我们就该起床，洒扫庭院、台阶时，必须做到内外要整齐，清洁。黄昏之时，太阳将落，就要准备关好门户，上锁时要亲自检查，不能马虎。平时用餐时，应当想到一粒米一口饭都是由农民辛苦耕种所得，来之不易。一条线，一块布，织造也是非常艰辛，要经常记住。
凡事应注意事前的准备功夫，未下雨时就要修缮好房子，同时避免快口渴时才要挖掘水井，否则為时已晚。平时的生活要以俭朴為原则，即使出席朋友的宴会也不久留。日常所用的器皿，只要保持卫生清洁，那怕是陶瓷也不见得比不上金银玉石所作。饮食虽然简单，但只要细心调理，即使是自家庭院里所种的蔬菜，也可媲美那山珍海味。人生在世，不一定要兴建华丽堂煌的宅邸，也不一定要有肥沃的良田，要量力而行。
家中要是有三姑六婆(尼姑、女道士、女占师為三姑，媒婆、產婆、流氓婆、巫女、女法师和鴇母為六婆)，就会不得安寧。家中要是罗致美丽的女佣人或是添纳迷人的爱妾，那就是夫妻间的最大不幸。聘请的工人不要过于俊美，妻子和妾侍不要浓妆艷抹。
古远的祖先虽然太过遥久，举行祭祀时，要诚心诚意，毕恭毕敬。即使自己的子女，稍為愚昧一些，也要让他们从小接受教育，认真学习。為人处世，要常存简朴的心态。教育子女，要用正确的道理，使他们能分辨是非黑白。不能贪图意外的钱财，喝酒不能过量，要保持清醒。与别人合作生意时，绝对不能占小便宜，损人利己。碰到贫困的亲戚或是邻居时，要伸出援助的双手。刻薄的家风是不会长久平安的，违背了伦理道德，则会加速家庭的崩溃。对于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根据实际的需要，给予适当的援助。家中的一切，则需要长幼有序，严守典范的家规。乱听妇言，离弃自己的骨肉，不是大丈夫的所作所為。太过计较父母分给自己多少钱财，而忽视父母亲的重要性，这严重违背了為人子女之道。挑选女婿时应特别注重好的人品，而不是强调聘金的多少。娶媳妇时应挑选贤惠端庄，而不是计较陪嫁的厚薄。
社会上，那些见钱眼开、阿諛奉承的人，实在是很可耻的。相反，面对那些贫困而善良的老百姓时，就显得傲慢无礼，这些人都是令人最轻蔑的。在家中，要避免吵吵闹闹，否则会导致最终的破裂。出社会，要尽量谨慎言语，要知道言多必失的道理。不能仗著自己的势力，去欺压孤儿寡母。也不要贪图口腹之欲，而滥杀生禽。性情孤僻，经常自以為是的人，将来必定会后悔不断的。自甘于颓废怠惰的人，事业一定是不会成功的。
年青时结交不良的朋友，迟早是受其牵累的。虚心请教有经验的长辈，遇到有疑虑时可以得到指点迷津。 仔细倾听他人的发言，认真三思，才能判断是否诽谤之言。遇到与人争执时，要心平气静，仔细衡量，否则怎么知道是谁的错？做好事，不要掛在心上。受人的恩情，要永远铭记在心。凡事不要太过分，要留有余地，得意之时也要适可而止。
听到人家有值得欣喜庆贺的事时，不能產生嫉妒的心理，看见人家遇到麻烦灾祸困难等时，更不能幸灾乐祸。做好事，如果只想沽名钓誉，就不是真正的善举。生怕别人知道自己犯下的错误，那就是极大的错误。见到美色而生淫心，就会报应在妻女身上。与别人有过节，却使用见不得人的手段，灾祸将会波及到子孙的将来。一个家庭，能和睦相处，其乐融融，即使三餐不继，亦能享受到谐和之欢。及时交纳该缴付的税收或其他应尽的义务，哪怕是口袋空空，也安稳过日子，自得其乐。
读书最重要的目的是在于学习先贤的智慧，丰富自己人生。当官则应该替国家社稷效命，為官一任，造福一方。安分守己，溶入社会大家庭，紧跟社会的潮流。做人如果能够做到这样，也基本差不多啦。
解释：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 （原文）：居身务期俭朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 （原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 （原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 （原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 （原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ （原文）：安分守命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
劝孝歌(朱柏芦)
自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番
十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜
一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝
赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监
把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒
枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦
或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干
倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹
煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸
饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安
倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐
白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠
晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉 出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢
学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边 时时刻刻心操烂 行走步步用手牵
会说会走三岁满 学人说话父母欢 三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关
或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担
幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤
学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱 放学归家要吃饭 缝衣做饭娘耐烦
衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单 倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸
十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘 央媒定亲要物件 件件礼物要周全
备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男 花钱多少难算尽 还要与儿置妆田
养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把帐欠 力出尽来汗流干
倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边 常思常念常许愿 望儿在外多平安
倘若音信全不见 烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 盼望我儿早回还
千辛万苦都受遍 你看养儿难不难 父母恩情有千万 万分难报一二三
青发难数恩难算 杀身割肉报不完 倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天
为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父母老靠子 老而无子命难全
父母吃穿靠子办 切记莫惜银和钱 父母在世休游远 游必有方对亲言
出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年久速回转 免得爹娘夜不眠
在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年 孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆
莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤
夫若与子争长短 莫在后面添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先
公婆面前莫变面 晨昏二时常问安 居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前
董永尽孝将身典 仙女成婚中状元 郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感夫
曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官 杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙
杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡 孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前
爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏
父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢 打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽
倘若父母有病患 请医调治把药煎 倘若一时钱不便 或借或当莫怨言
父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全 守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安
有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱
坟茔修好时常看 莫教风水有伤残 假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男
丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传
贤孝二字说不尽 再劝不孝忏逆男 世上有等忏逆汉 忘了根本欺了天
养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田 不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短
对待父母如奴汉 交朋接友如祖先 父母吃穿不备办 照看儿女心太偏
父母有病不挂念 反说老病难保全 父母故后不伤惨 还说年老理当然
妻子有病请医看 抓药调治不惜钱 妻子儿女有命险 拍手跺脚咒皇天
逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌 法律定得甚明显 若犯王法不容宽
驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜 王法逃脱天地显 雷击煎熬下刀山
割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忏逆男
孝顺不难有两件 我劝男女记心间 一要为亲行孝念 每日早晚问安然
二要奉亲恳喜欢 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺
治家格言读后感共8
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
《格言联璧》
[清]金兰生先生编述 处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚， 处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平， 处疑难之际愈宜无意。
[译文]:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
不自反者，看不出一身病痛。 不耐烦者，做不成一件事业。
[译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
日日行，不怕千万里。 常常做，不怕千万事。
[译文]:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。
过去事丢得一节是一节。 现在事了得一节是一节。 未来事省得一节是一节。
[译文]:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
[译文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
无心者公，无我者明。
[译文]:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
任事者，当置身利害之外。 建言者，当设身利害之中。
[译文]:当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设
身于利害之中，才能知道利弊得失。
无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
[译文]:没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。 [译文]:有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。 图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
[译文]:挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
[译文]:用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
[译文]:天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
处人不可任己意，要悉人之情。 处事不可任己见，要悉事之理。
[译文]:与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
事到手，且莫急，便要缓缓想。 想得时，切莫缓，便要急急行。
[译文]:事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。 命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
[译文]:事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。
——摘自《格言联璧》（湖北人民出版社）
治家格言读后感共9
《朱子治家格言》教案
教学目标：1.积累语言知识，提高语言的鉴赏力。 2.理解古人的家庭教育。 3.提高学生的分析概括能力。 4.培养学生良好的行为习惯。 教学重点：梳理文义。 教学难点：文章的教育意义。 教学时数：八节
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必 亲 自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。 勿营华屋，勿谋良田。 教学目标：理解内容，背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
理解：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 2.一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。
3.理解：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三、背诵
四、小结：本节课年有什么收获？
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。1.三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 2.童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 3.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
小结：本节课年有什么收获？
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：居身务期俭朴，教子要有义方。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。
教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.居身务期俭朴，教子要有义方。 自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 2.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
3.与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 4.刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
小结：本节课年有什么收获？
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
2.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
3.嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 4.见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。 看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙不过的。 小结：本节课年有什么收获？
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
2.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
3.乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 4.狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
5.轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，
他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
小结：本节课年有什么收获？
第（ ）节执教日期 年 月 日
教学内容：施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.施惠无念，受恩莫忘。
理解：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 解读：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
2.凡事当留馀地，得意不宜再往。
理解：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
解读：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
3.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
理解：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
解读：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
4.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
理解:做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
解读：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
小结：本节课年有什么收获？
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教学内容：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙.家门和顺， 虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 理解：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
解读：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐 2.家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
理解： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
解读：家道富厚，家庭关系往往容易和顺；家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。 “国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力；同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感。
小结：本节课年有什么收获？
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教学内容：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？安分守 命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 教学目标：背诵、理解内容。 教学重点：背诵。 教学过程：
一、朗读内容。
二、理解内容。
1.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
理解：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
解读：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国 2.安分守命，顺时听天。
理解：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
解读：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。 3.为人若此，庶乎近焉。
理解：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
小结：送你歌谣：
心好命又好富贵直到老。命好心不好福变为祸兆。 心好命不好祸转为福报。心命俱不好遭殃且贫夭 心可挽乎命最要存仁道。命实造于心吉凶惟人召。 信命不修心阴阳恐虚矫。修心一听命天地自相保。
治家格言读后感共10
【《朱子治家格言》介绍】
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻译：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲都不越出规矩。
治家格言读后感共11
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
作者：
朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带
解释：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期俭朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 （原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 （原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：安分守命，顺时听天。（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：为人若此，庶乎近焉。（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
治家格言读后感共12
《治家格言》教学设计
课型：新授 教学目的：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、基本了解诵读内容，提高语文素养。 重点与难点
教学重点：学习理解“一粥一饭??物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程
一、简介《治家格言》
《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。
二、多媒体朗诵
1、家长看教材认真倾听，标记出新词、难点。
2、结合译文初步感知诵读内容。
三、结合注释帮助理解重点句：
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。
1、结合注释理解该句意思。
2、家长交流治家之道。
3、教师小结。
四、家长练读
1、认真跟读。
2、自读。
（1）自读，教师巡视指导，和家长交流感受。
（2）互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
3、交流。
4、指名读，老师和家长针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
五、课外延伸
1、与孩子一起多形式诵读。
2、与孩子交流诵读心得。
3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给孩子听，让孩子到校后与老师、同学交流。
六、作业练习
把这节可的感受写一篇心得发到班级群里，大家可一互相学习。 板书设计：
《治家格言》
一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
易未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
治家格言读后感共13
《朱子治家格言》读后感
今年五年级课外背诵古诗文的目录中有一篇《治家格言》，以前我读过也背诵过。今年再读再背，还是有很多感想，有很多收获的。《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色念和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。
一、在平日中生活和学习中，养成良好习惯。
《朱子治家格言》中讲的扫洒庭除、关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对于我们小学生来说，养成良好的卫生习惯和学习习惯很重要，如果不端正态度、没有高度的责任心、就不能养成良好的习惯，我们要摆正心态，脚踏实地地把学习中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成“未雨绸缪”的习惯，变被动学习为主动学习，防止“临渴掘井”。
二、团结同学，建立一个和谐的班级
《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。
三、做事要明辨是非，三思而后行。
《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。
四、生活简朴，做一个廉洁自律的教师。
“一饭一粥，当思来之不易”，在现在社会中，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。
《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。
比如里面的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”
开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念??保持宁静的心态，认真的对待每一天！
它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。
它教我们思考。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
它教我们交友。“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。
它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。”
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己。
最近几天，我看了一本《朱子家训》。上面有很多话我觉得有道理。比如其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒饭时，都应当想到它们来之不易；用半根丝半根线时；都要考虑到它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既要节约饭菜的物质，同时我们也应该节约水电等能源。
还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼，表示崇敬，而经书就是四书＿＿《论语》，《孟子》，《大学》以及《中庸》，另外还有五经＿＿《詩经》，《尚书》，《易经》，《礼记》和《春秋》，这可是儒家的经典书籍呢。这话的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔诚；子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适用，但仍值得我们学习。
有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望；恶是做坏事的意思，恐，当然就是害怕了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行；做了坏事或错事，不知改正，补救，反而害怕别人知道，这种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥了一点。
其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。听不懂吧？我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时，听天理。做人能像这样，也就差不多接近完美了。但是古人和我们不一样，古人讲安分守已，顺从天命，其实是种很消沉的做法。在现实生活中，我们更应该在遵从自然历史规律的基础上，积极进取，让自已的命运掌握在自已手中。
有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是贫穷的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应该亲切，温和。并主动关心，帮助他们。可见，作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气一定是很不错。
总之，《朱子家训》告诉了我许多道理，比如要节约食物，祭祀上要真诚，读四书五经能长知识；要做善人，但善人是不求回报的；不能做恶人，但如果恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加恶；每天都要靠自已，不能顺从天命，遇到路上贫穷的小贩一定要尽力帮助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，《朱子家训》还说了很多，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中总结出来的道理，其中蕴藏着无限的智慧，对于现在我们的学习生活都很有重要的指导意义。
今天，我们读完了《朱子家训》，深有感触。
读了整篇《朱子家训》，我懂得了整篇文章都是写朱子教人怎么做人的。如人有小过，含容而忍之：人有大过，以理而喻之就是教人：人要是有犯错，如果是小错误，就可以小事化了；如果是大错误，就应该依法惩处。如处世无私仇，治家无私法是教人：处事要公私分明。斯文不可不敬，患难不可不扶是说：人有困难一定要互相帮助，勿必要懂得尊敬读书人
《朱子家训》言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的不明之门，我一定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，退一步海阔天空，让三分心平气和已成了我的座右铭。
读了《朱子家训》这一篇教育的文章后，我思绪万千，不由得拿起笔写下这篇读后感。
《朱子家训》，是古代朱家培育子孙的经验之谈。它读起来像绕口令，读了以后又让人明白了深刻的道理，真让人回味无穷。
其中，我对人有恶则掩之，人有善则扬之和勿损人利己，勿妒贤而嫉能这两句特别感兴趣。生活中有的人，犯了错误也不改，还欺骗，甚至愈演愈烈。有长处又长埋于心中，不知施展自己的才华，这与现在的社会是格格不入。我想对这些人说：不错应该改之，有长处应该善于表现、展示自己的才华。还有的人，自己的成绩不好，他委嫉妒有才华的人，会做出损人利己的事情来。我想对他们说：你这样做只是徒劳无功，你最应该做的急起直追，迎头赶上，加倍努力呀！
我理解全文后，觉得应该把《朱子家训》广为流传，成为《世界训言》，成为每位公民做人、做事的准则。
《朱子家训》中有两句话给了我很大的启发。其中一句是“子之所贵者，孝也。”意思是子孙能做到孝是非常可贵的。现在有许多小孩子在家中得到妈妈、爸爸和祖父母的溺爱，宠成了“小皇帝”“小霸王”等等。在小孩眼中，“孝”字渐渐变得暗淡无光，有的孩子甚至不知道“孝”是什么意思。我们应该从记忆中找回这个“孝”字，从《家训》中深刻理解“孝”的含义，让“孝”行动起来，让“孝”字从人们心里焕发出耀眼的光芒。
还有一句话是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，意思是不要以为是一件小小的善事你就不去做，以为一件小小的坏事做一做没关系。这句话使我想起了发生在我身上的一件事。
八岁那年，我和几个小伙伴一起去公园玩。我看见了一个水龙头在那哗啦哗啦地流着水。我正好从流水的水龙头边走过，却当没看见似的走过去了。而读完《家训》后的我却认识到自己错了：地球这么缺水，如果每一个人都节约一滴水的话，世界上有几十亿人口就能节约几十亿滴水了。
就在去年，有一天我到公园玩耍，看见公园门口有许多漂亮的蝴蝶花。我看了看四周没有什么人，就偷偷的摘了一小朵蝴蝶花，心想：反正这儿有这么多花，我摘一朵有什么关系？正巧，一位公园的管理人员带着微笑朝我走来：“小朋友，应该爱护花草，公园才能充满绿色。”当时，我很不服气，我就说：“就摘你一朵，干嘛这么小气？”说完，我转身走了。
这两件事就应了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。现在我决心从每一件小事做起，使自己从小都做好事，把每一件小事积累在一起，不就成了一件大好事了吗？我们应该把《朱文公家训》传播到社会的每一个角落，让社会上的人从中得到一些启发。
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，是儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸??
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友??有时候，幸福就是这样。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2·5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯！
当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间！
《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
其中的几句是我印象深刻。
第一句就是：“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”这句话告诉我们要节约。虽然石器简朴而又粗糙，但是比金器好；虽然是果园里的蔬菜，但是也胜于山珍海味。
第二句是：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”意思是不要贪图不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不要拿。
第三句是：“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的模样是最可耻的；看见贫穷的人就标出一副骄傲的模样，是最贱的。
最后一句就是：“施惠无念，受恩莫忘。”意思是对人施舍，不要牢记在心上；别人帮助了自己，一定要永记在心。
外国人也羡慕中国有朱子这么伟大的人。
我希望同学们都能学习朱子的精神，做一个对社会有用的人。
这篇1百多字的《朱子家训》原来只是听说过，却从未看过。原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
《朱子家训》中主张人要温和理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即“讼则终凶”。“处世戒多言，言多必失”此话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。
比较有意思的是书中有一句“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。
“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依”这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，“千金易寻，知音难求”啊！
其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听则明”嘛！“因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再往”待人要学会宽容，学会给别人机会，“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心”。
在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧！
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！作文
最近，学校开展了“经典诵读”活动，我们四年级的同学学习了《朱子家训》。当我刚刚读到这篇文章时，有点理解不了，到随后我搜索了它的注释后，一下子震惊了，文章仅用了五百多字，就阐述了许多做人的道理。让我受益匪浅。其中有几句给我留下了非常深刻的印象。
我最喜欢的一句是：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。它的意思是：凡是要事先做准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井。在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞。于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定。在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患。
如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。它的意思是：和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里。当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。所以，我觉得，在你向别人伸出热情的手时，也会因别人握紧自己的手而感到温暖，当自己撒播爱的种子时，自己也会收获快乐的绿荫。
《朱子家训》就像一位老师，传授了我许多做人的道理。我喜欢读它，总也读不厌。他就像一位老朋友，时时陪在我的身边，永远，永远??
治家格言读后感共14
朱子治家格言
国学经典
作者朱柏庐（1617－1688）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧讷集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 （译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）：狎昵（xiánì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 （译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ （译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
治家格言读后感共15
《朱子治家格言》诵读总结
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚 了前贤的大智大慧，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富， 让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。为了把这项活动开展好，首先让学生明确读经典的目的是通过开展经典诵读活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德。决定利用早读时间读，采取师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、讲“朱子治家格言”，书写“朱子治家格言”比赛等学习游戏活动，另外还把这项活动延伸到家庭，并与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动。为经典诵读拓展更宽的道路。
半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，可以说，是经典诵读让书香溢满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。 如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读” “美读”呢？我精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用早读 15 分钟的学习时间， 开始是集体读， 读的形式很多，学生自由诵背、有轻读，默读、朗读，领读，引读，组读，接龙读，师生配读，男女生对读， 方法灵活多变。让学生坚持天天吟诵；并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。老师每天要与学生共同进行诵读活动。选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。学期结束，评选诵读小明星。实践证明， “多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语， 景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开 了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来两页的，我们就奖他一 面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积 极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。“一粥一饭，当思来之不易。”的节俭格言；“黎明即起洒扫庭除，要内外整洁。”的勤俭格言。深深打动了同学们，这些故事、格言，深深印在同学们的脑海里。使他们明白了许多修身做人的道理。在家校的共同努力下，班级涌 现出大批的经典诵读小明星。并且积极组织学生参加书写朱子治家格言活动，从中选拔书写优秀的，在教室展示学生的写字教育成果，进一步提高学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。
只有平时养成良好的行为习惯，将来才能受益无穷。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让我们从身边的小事做起，健康地成长吧！让朱子文化发扬光大，源远流长吧我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。
李木子 。
治家格言读后感共16
朱子治家格言
朱柏庐（1627～1698年），理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。 其所著《朱子治家格言》,讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己的伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
【正文释义】
1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
【注释】
庭除：庭院。这裡有庭堂内外之意。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
2.既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【注释】既：已经。到了晚上便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
3.一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
【注释】：对於一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对於衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的產生是狠艰难的
4.宜未雨而绸繆，毋临渴而掘井。
【注释】：未雨而绸繆（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗， 不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
5.自奉必须俭约。
【注释】：自己生活上必须节约。
6.燕 客切勿留连。
【注释】：聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
7.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍饈。
【注释】瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
8.勿营华屋，勿谋良田。
【注释】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
9.三姑六婆，实淫盗之媒。
【注释】社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介。
10.婢美妾娇，非闺房之福。
【注释】美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
11.奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
【注释】家童、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
12.祖宗虽远，祭祀不可不诚。
【注释】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚\\\\。
13.子孙虽愚，经书不可不读。
【注释】子孙虽然愚笨，儒、释、道的经书一定要读。
14.居身务其质朴 。
【注释】居身，即持身。其，同期。自己为人笃实朴素，生活节俭。
15.训子要有义方。
【注释】义方：做人的正道。 以做人的正道来教育子孙。
16.勿贪意外之财。
【注释】不要贪不属于你的财。
17.莫饮过量之酒。
【注释】不要喝过量的酒。
18.与肩挑贸易，毋占便宜。
【注释】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜。
19.见贫苦亲邻，须加温恤。
【注释】看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
20.刻薄成家，理无久享。
【注释】对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。
21.伦常乖舛，立见消亡。
【注释】乖舛（chuǎn）：违背。 行事违背伦常的人，狠快就会消灭。
22.【注兄弟叔侄，须分多润寡。
【注释】兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的。
释】乖舛（chuǎn）：违背。 行事违背伦常的人，狠快就会消灭。
23.长幼内外，宜法肃辞严 。
【注释】一个家庭要有严肃的家法规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
24.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
【注释】听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？
25.重资财，薄父母，不成人子。
【注释】看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
26.嫁女择佳婿，毋索重聘。娶妇求淑女，勿计厚奁。
【注释】厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
27.见富贵而生谄容者，最可耻。
【注释】看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的。
28.见贫穷而作骄态者，贱莫甚。
【注释】遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
29.居家戒争讼，讼则终凶。
【注释】居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。
30.处世戒多言言多必失。
【注释】处世不可多说话，言多必失。
31.毋恃势力而凌逼孤寡。
【注释】不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇。
32.勿贪口腹而恣杀牲禽。
【注释】不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
33.乖僻自是，悔误必多。
【注释】性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔。
34.颓惰自甘，家道难成。
【注释】颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
35.狎昵 恶少，久必受其累。
【注释】狎昵（xiá nì）：过分亲近。
亲近不良的少年恶霸，日子久了，必然会受牵累。
36.屈志老成，急则可相倚。
【注释】屈志：抑制自己，恭敬自谦。老成：阅历丰富而心地厚道行为庄重者。遇到急难的时候，就可以依赖这种人的指导和帮助。
37.轻听发言，安知非人之譖愬，当忍耐三思。
【注释】谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
他人来说长道短，不可轻信，要忍住恼怒，再三思考分析查明事实。因为怎知道他不是来说人坏话呢?
38.因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
【注释】因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
39.施惠无念。
【注释】对人施了恩惠，不要记在心里。
40.受恩莫忘。
【注释】受了他人的恩惠，一定要常记在心。
41.凡事当留余地。
【注释】无论做什么事，当留有余地。
42.得意不宜再往。
【注释】得意以后，就要知足，不应该再进一步。
43.人有喜庆，不可生妒忌心。
【注释】他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心。
44.人有祸患，不可生喜幸心。
【注释】他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
45.善欲人见，不是真善。
【注释】做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
46.恶恐人知，便是大恶。
【注释】做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
47.见色而起淫心，报在妻女。
【注释】到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上。
48.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
【注释】怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
49.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
【注释】饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐.
50.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
【注释】囊（náng）橐（tuó）：口袋。 尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
51.读书志在圣贤，非徒科第。
【注释】读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第.
52.為官心存君国，岂计身家。
【注释】做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
53.守分安命，顺时听天。
【注释】 我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
54.為人若此，庶乎近焉。
【注释】 如果能够这样做人，那就差不多近于圣贤了。
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