【简介】本文是会员“tuitan”收集的阿房宫赋读后感，供大家参阅。
近期在编写本单位的《廉政文化建设巡礼》画册时，我偶然看到了去年创作的一幅硬笔书法作品，这幅作品中写的是杜牧的《阿房宫赋》结尾部分，使我深感打动，随后阅览原文，再次赏读，合上书时，心里顿生新的感悟。
杜牧的散文擅于讨论，气势磅礴，勇于阐述国事，直指时弊；他的诗歌意境清爽，风格豪爽，在晚唐浮华的文坛上独树一帜。这篇赋作于唐敬宗宝历年间（825年），当时杜牧刚满二十三岁。
有关秦朝的作品诸多，但杜牧的《阿房宫赋》从独特的视角进入，并非单纯数秦之过，而是以极其华丽、跌宕的画笔勾勒阿房宫的宏伟、壮丽与奢华，一字一句都指向秦朝的没落，这正展现了其笔力的巧妙。以前平定六国、雄心勃勃的秦王朝，以前统一中国、声势浩大的秦代，竟如此轻易地崩溃、灭亡，一切似乎稍纵即逝。这一历史不幸，引起了后代无数的思考和感叹。杜牧正是在这样的悲剧环境下，深入体会和探索秦朝灭亡的内在原因。虽然秦代只存在了短短三十六年，但确实曾极其强劲和繁荣，然而一旦崩溃，又何谈富强呢？这类由盛转衰的不幸深深震撼了作者的心里。
古话说，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，因得民心而兴邦、因失民心而亡国的事例屡见不鲜。教训在哪？得志者经常蛮横自矜，不但奢侈消耗，更可能挤压百姓，造成人心丧失。在决定政权存亡的因素中，人心的变化是最为关键的。在当今社会，一些长期执政的政党陆续下台，一些国家的政权更替，尽管原因繁杂，但归根结底，人心向背的改变是主要原因。我们应该清楚意识到这些历史和现实的教训。在《阿房宫赋》中，一个深刻的观点就是，一个政权的盛衰根本在于本身。政权假如腐坏、分裂、违反民声、伤害群众，倒台便是必定。我们的党坚持把这些历史教训视作参考。从党的性质来说，自成立之初，共产党就明确表示，除了人民利益，没有自己独特权益。在掌握政权后，不管时代如何变迁，形势和任务多么不同，我们党一直坚持全心全意为人民服务的宗旨，维持与人民群众的密切联系。然而，大家也清楚地看到，因长期执政，地位和权利的改变，部分党员慢慢与群众生疏。尤其在市场经济的环境里，党的身体受到一些腐朽思想和消极因素侵蚀，一些干部抵挡不了引诱，不但无法用权利服务于人民，反倒把它作为谋私利的工具，这种做法与党的宗旨相悖，必定遭受人民的抵触。
一个政权或一个政党的未来与命运取决于人心如一，没法获得广大群众的适用，终将失败甚至崩溃。假如不妥当解决这一问题，改革、发展、平稳将难以确保，更不要提“社会安定”，甚至面临亡党亡国的危险，这绝非危言耸听。
一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持密切联系，是我们的优良传统和政治优势。不管现在还是未来，大家都必须铭记，各种工作与行为都应以是否满足最广大人民群众的根本利益做为最高评价指标。符合的就要竭尽全力去干，不符合的则坚决不做，保证在“人心向背”的挑战中取得优异成绩。
“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国的人，则递三世，能致万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后人还。”一千二百年前，杜牧在文末的感慨可谓振聋发聩，读来引人深思。
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