仁者爱人读后感3篇论语仁者爱人读后感

时间：2022-12-16 16:49:44 读后感

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仁者爱人读后感3篇论语仁者爱人读后感

仁者爱人读后感1

　　仁者爱人练习

　　1、下列加点字的读音完全相同的一项是（）

　　A、能近取譬手臂墙壁完璧归赵

　　B、左衽妊娠光阴荏苒烹饪

　　C、沟渎连篇累牍赎罪买椟还珠

　　D、一匡天下劻勷箩筐诓骗

　　2、下列加点词的解释全部正确的一项是（）

　　A、博施于民（给好处）无施劳（散布）

　　B、尧舜其犹病诸（担心，或感到为难）敝之而无憾（破旧，坏）

　　C、愿无伐善（进攻）某在斯（这里）

　　D、民到于今受其赐（恩惠）岂若匹夫匹妇之为谅也（诚信）

　　3、下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是（）①泛爱众而亲仁

②自经于沟渎而莫之知也

③如有博施于民而能济众

④子钓而不纲

　　A、①和②相同

　　B、②和③相同

　　C、②和④相同

　　D、①和④相同

　　4、下列对句中加点词用法的归类，正确的一项是（）①吾亦欲无加诸人

②尧舜其犹病诸

③遇诸途

④求善贾而沽诸

　　A、①和②相同，③和④不同

　　B、②和④相同，①和③相同

　　C、①和②不同，③和④相同

　　D、②和③相同，①和④不同

　　5、对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（）①吾道一以贯之

②夫子之道

③我不欲人之加诸我也

④可谓仁之方也已

⑤敝之而无憾

⑥愿闻子之志

⑦老者安之

⑧与师言之道与

⑨又相之

　　A、①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨

　　B、①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨

　　C、①⑤/②④⑥⑧③/⑦⑨

　　D、①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨

　　6、下列加点词的古今意义都相同的一项是（）

　　A、谨而信

　　B、尧舜其犹病诸

　　C、民到于今受其赐

　　D、老者安之

　　7、下列句子中没有通假字的一项是（）

　　A、弟子入则孝，出则弟

　　B、与师言之道与

　　C、敝之而无憾

　　D、吾其被发左衽矣

　　8、下列句子中没有词语活用的一句是（）

　　A、愿无伐善，无施劳

　　B、老者安之，朋友信之，少者怀之

　　C、子钓而不纲

　　D、如有博施于民而能济众

　　9、下列各句中句式和其他三句不同的一句是（）

　　A、如有博施于民而能济众

　　B、愿车马衣轻裘与朋友共

　　C、何谓也

　　D、吾道一以贯之

　　10、下列成语是从《论语》中变化而来的一个是（）

　　A、能近取譬

　　B、被发左衽

　　C、立人达人

　　D、一以贯之

　　11、下列说法不正确的一项是（）

　　A、《论语》和《大学》《中庸》《孟子》在古代合称“四书”，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部古代典籍。

　　B、孔子的“仁”主张爱世界上一切人，爱世界上一切有生命的东西。

　　C、孔子认为要实行“仁”，必须做到推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。

　　D、从孔子对管仲的评价中可以看出，他的理论存在着矛盾之处，很难自圆其说。语段阅读

　　一、认真阅读下面一段文字，完成12-14题

　　师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。” 师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

　　12、下列各句中的“也”用法不同于其他三句的是（）

　　A、阶也

　　B、固相师之道也

　　C、席也

　　D、岂若匹夫匹妇之为谅也

　　13、本段文字主要表现了孔子的什么品质？分析不正确的一项是（）

　　A、关心残疾人

　　B、比较罗嗦

　　C、有仁爱之心

　　D、做事情仔细

　　14、这段文字主要运用了哪些手法把孔子写得生动可感？分析不正确的一项是（）

　　A、白描手法

　　B、语言描写

　　C、细节描写

　　D、动作描写

　　二、认真阅读下面一段文字，完成15-17题

　　子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”

　　15、下列各句中的“其”用法与其他三句不同的是（）

　　A、尧舜其犹病诸

　　B、民到于今受其赐

　　C、其为仁之本与

　　D、吾其被发左衽矣

　　16、“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”表现的是管仲作为政治家的哪些方面的品质？分析不正确的一项是（）

　　A、随机应变的一面

　　B、卖主求荣的一面

　　C、委曲求全的一面

　　D、不守礼节的一面

　　17、从孔子对管仲和“匹夫匹妇”的评价中，可以看出孔子的“仁爱”的哪些方面？分析不正确的一项是（）

　　A、孔子轻视普通劳动人民，他的“仁爱”具有局限性。

　　B、孔子偏袒管仲，他的“仁爱”有向权势倾斜的一面。

　　C、孔子的“仁爱”具有双重标准。对管仲是一个标准，对“匹夫匹妇”是另一个标准。

　　D、孔子的“仁爱”是自相矛盾的，是行不通的。

　　19、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。

　　1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

　　2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。

　　3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

　　4）工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。

　　5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

　　6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。

　　7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。

　　8）对于个人的利益得失斤斤计较。

　　9）形容举动慌乱，或没有办法应付。

　　10）比喻内部发生祸乱。

　　20．根据课文内容填空

⑴弟子，入则孝，。

⑵夫仁者。能取近譬，可谓仁之方也矣（3），朋友信之。

　　21、翻译下列句子

　　管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

　　何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！

　　吾道一以贯之。

　　岂若匹夫匹妇，自经于沟渎而莫之知也。

　　23、阅读下面的文字，然后回答问题

　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）

①如有博施于民而能济众，何如？

②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸

（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？（2分）

　　答：

（3）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述

（4）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？

　　26、阅读下列文段，回答文后问题。

　　1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

　　4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？孔子的仁爱观是怎样的？

　　28、阅读下列文段，回答后面的问题。

　　5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？

　　1解析：D，都读kuāng

　　2解析：C，“伐”是“夸耀”，不是“进攻”

　　3解析：C，②和④的“而”都表示转折

　　4解析：B，②和④的“诸”都有“之于”的意思，①和③的“诸”都有“之乎”的意思

　　5解析：A，①⑤的“之”都作代词，代事物，②④⑥⑧的“之”都作助词，相当于“的”，③的“之”作结构助词，加在主语和谓语之间，取消句子的独立性，⑦⑨的“之”都作代词，代人物 6解析：D，“安”，古今都有“安定”的意思。

　　7解析：C（略）

　　8解析：D，（略）

　　9解析：A，A是状语后置句，其他三句都是宾语前置句

　　10解析：C，（略）

　　11解析：B，（见“自主探究”第5题，略）

　　12解析：D，D中的“也”用作句末语气词，表示感叹，相当于“呢”，其他三句中的“也”用作判断，相当于“是”

　　13解析：B，（略）

　　14解析：D，（略）

　　15解析：B，B中的“其”用作代词，代“他（管仲）”，其他三句中的“其”都表示揣测语气，相当于“大概”

　　16解析：B，公子纠被桓公杀死，不是管仲出卖的。

　　17解析：D，肯定孔子的“仁爱”具有局限性是可以的，但不能因此全盘否定它。

　　19、1．不耻下问2．不在其位，不谋其政3．当仁不让4．发愤忘食5。杀鸡焉用牛刀6．工欲善其事，必先利其器7．后生可畏8．患得患失9．手足无措10．祸起萧墙

　　22、反映了孔子“以人为本”的思想：重人不重财

　　23、（2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。（3）“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。（4）孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。

　　24、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也

（2）孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。

（3）由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则，可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。

（4）维护王权（对国家社会的贡献），爱护百姓/小信（小谅）。

　　25、孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。

　　26、章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。章提出“忠恕”乃待人的基本原则。

　　提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。

　　孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。（注意两点：（1）对待管仲的评价上（2）比较墨子的兼爱）

　　26、（1）“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是就积极方面来说的。

“恕” 指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。这是就消极方面来说的。

（2）推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。

　　28、子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。

　　颜子有善而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。

　　孔子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。

　　父亲·医生·仁者

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仁者爱人读后感2

　　论语仁者爱人读后感

　　读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是本人为您带来的是论语仁者爱人读后感相关内容，希望对您有所帮助。

　　论语仁者爱人读后感

　　仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。他的内容是，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　首先说，孟子是孔子非常优秀的学生，“仁者爱人”的提出，更是儒家思想的精华体现。写作已经开始，我只好不得已对其进行深刻的剖析。我想到，仁者爱人的首要观点是对人出发，他并不是对待金钱又或其他事物，说明人是儒家重要表达对象。其次是爱人，爱，当然不是指喜欢之类的异性之间的关系，爱，应该是种仁慈，是说我们要怀有慈悲之心去关爱他人。爱人的主体是仁者，说明爱人是仁者的重要体现，而他反过来却也暗示着仁者是爱人的这一属性。原本在我但看来，仁者就是善良和博爱的属性，当再看看孟子的话，他说仁者不仅是充满善良和爱意的人，更重要的是，仁者是智慧的，而人格魅力就是其霸气了。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之“。再来回味他的话，很明显的是我们都可以明白他说的话，他就是说关爱他人的人，他将受到别人的关爱，尊敬别人的人，他将会得到别人的尊敬。虽然我们都很明白他的意思，但是作为圣言，它拥有重要意义。

　　仁者爱人不只是说给老百姓听的，那些古代的文人，都很希望自己得到当时的统治者的赏识，大部分的文人的抱负是：倘若得到了皇上的赏识，则不仅能升官发财，还能高高在上，得到他人的膜拜。然而还有另一部分的人，他们是有着崇高理想的人，这就是我们说的圣人，他们期待着那一天尽快到来，如果统治者可以选择“仁者爱人“的思想，他们就是会善待百姓的，当然百姓的生活就会愈见幸福，而统治者则又得到百姓的爱戴，这是难得的安居乐业。刘备因为懂得人心的重要性，友好对待百姓，最终获得人民的爱戴，秦朝灭亡的悲剧无不与秦始皇的暴政有关。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”他的深远意义在这些典故里被体现得淋漓尽致。当代企业的发展，马云的阿里巴巴非常成功，甚至拥有阿里巴巴股份的员工因为阿里的上市而成了百万甚至千万富翁。往前说，阿里成功后，马云并没有独揽股份，而股份的分散则会使他更赢得员工的信任。团结合作，上下一心正是使得公司不断强大的原因。

　　因此，直到今天，上千年的儒家圣言仍然不会遭遇淘汰，这说明真理是不会因为历史的改变而改变的。我们大学生，二十几载过去了，我们一路在成长着，成长的道路是不断学习和积累的过程，我们则需要有爱人的情怀，倘若相扶相持，集思广益，一路下来后，我们可以学习到的则会很多。然而，我们更需要明白的是，所谓爱人，并不是打着爱人的口号去帮别人作弊，去帮别人打架，如果没有本着理性的头脑，只有一颗火热的心，就会走错方向，其结果就在害人害己。因此，爱人也需要理性。

　　我们要知道的还有，我们要知道仁的根本是什么，我们看看孔子说的话，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”也就是说，孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。而我们首先要孝顺父母，仁者爱人，首先就爱自己的父母孝敬自己的父母，俗话说：百善孝为先。

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 所以，我们知道，仁者爱人，而仁者，首先也是孝敬父母的，父母给了我们生命，我们要感恩父母给我们带来的生命。对于我们大学生，以后出去工作了，现在还有比较多的时间陪陪父母，和父母聊聊天，和父母去逛街，一起看电影，不要把时间吝啬给家人，他们是我们最亲的人，是这世界上最爱我们的人。对于上班一族来说，不要以工作忙为借口来推辞和家人在一起的时光，因为在我们还很小的时候，是他们，手把手的将我们抚养大，他们更没有因为时间忙而忘了我们，现在是时候回报他们了。当父母下班回来后，在桌上泡好一杯热热的茶，在有好吃的时候，把它和父母分享，那久违的情感又仿佛历历在目，我很感慨自己长大以来，有多久没有给父母这样细致的关怀了。.仁者，孝悌为仁之本。

　　仁者，要学会尊重他人和爱护他；，他要拥有博爱的胸怀；在与他人相处的时候懂得原谅他人；在我们的公众场合，主动起身让座，我们不仅为自己的行为而无比感动，还应为他人树立了良好的榜样。所以在生活中，我们要有良好的生活习惯，不管是早睡早起还是在公众场合有秩序的生活，他留下的是潜移默化的好影响。生活中，衣服整洁干净，要的是阳光的个性，而不是哗众取宠，好的精神状态绝对给人一天的好心情。仁者爱人，他的行为和习惯都深深影响的身边的人，好的影响是深刻的，让人难忘的，受益的。

　　有时候我自卑失望于自己不能像仁者一样，但是我们可以靠近仁者。作为一名大学生我希望我们要做到诚信。无论在古代还是现在，对于考试作弊这种行为一向让人鄙视的。得不到别人的信任更是痛苦的。

　　仁者，是聪明的人，因为他智慧；仁者，是善良的人，因为他博爱；仁者，是人格魅力无限的人，因为他的言谈举着深刻地影响着周围的人。仁者爱人，从爱父母开始。

　　去关爱身边的人吧，从我做起！