演讲之前的演讲稿一定要用心准备，优质的演讲稿是我们进行演讲的关键，那么相关的演讲稿该如何写呢？下面是范文网小编分享的去极端化表态发言4篇 去极端化表态发言材料，以供借鉴。
去极端化表态发言1
毫不畏惧，绝不退缩
极端主义者害怕书与笔。
——玛拉拉·尤萨夫扎伊
“如果一代人没有拿过笔，就会接受恐怖分子递来的枪支。”这句话出自一名年仅17岁的巴基斯坦少女玛拉拉，在2014年10月10日，她正式摘下诺贝尔和平奖的桂冠，成为这个奖的最年轻得主。2013年7月21日，16岁的玛拉拉在联合国大会上发表演讲。在演讲中她说，当我们在巴基斯坦北部的斯瓦特，当我们见到枪械时，我们认识到笔与书本的重要。极端主义者害怕书与笔。他们害怕教育的力量。这也是为什么他们每日炸毁学校，因为他们从过去至今一直都害怕我们能为社会带来变革与平等。我记得学校里有一位小男孩，记者问他，“为什么塔利班反对教育？”他指着自己的书本回答：“塔利班不知道这书里写着什么。”
今年3月以来，暴恐分子连续制造多起暴力恐怖案件，新疆各行业各族群众都深切感受到了维稳形势的严峻。从近几年处理的暴恐案件可以看出，受暴恐音视频影响，走向犯罪道路者也呈现出低龄化、低学历的趋势。22岁从未上过正规学校的阿巴拜克热木就是主要受到境外一些煽动民族仇恨内容及暴恐音视频的影响，编造虚假信息在网上发布谣言，因其所散布谣言造成恶劣影响被警方依法逮捕。阿巴拜克热木从小在非法讲经点学经，被灌输了宗教极端思想，2013年开始收听收看境外敌对网站和广播。“看到他们宣传的内容，我觉得我们的民族受欺负，待遇不平等。其实生活中不是这样的，我错了，我被他们迷惑了。”对于自己的做法，阿巴拜克热木觉得很后悔。
世界各国的社会实践证明，现代化是人类发展的必然，从农业文化和游牧文化向现代文化的转变是历史的必然。公民教育的内容应走进学校教科书。青少年和在校学生是宗教活动渗透的主要对象，要重视对他们的教育、引导、保护和管理。要进一步统一编写公民教育课程内容，精心设计、周密组织公民教育活动，把培养国家意识、公民意识贯穿学校德育教育全过程，融入学生日常教育之中。
8月13日，我区著名舞蹈家迪丽娜尔·阿不都拉、高空王子阿迪力等32名优秀文化工作者向全疆维吾尔族同胞发出《弘扬民族优秀文化 大力倡导现代文明》公开信，号召大家不要再迷信那些鼓吹者而丢失民族文化，迷失自己。新疆是祖国的一块瑰丽宝地，是享誉国内外的歌舞之乡，是世界四大文明的交汇地。翻开史书，不难发现从古至今，美丽中国的稳定与发展离不开新疆各族人民的共同努力。在汉代，莎车国曾经与汉朝结盟，共同反击匈奴的入侵，莎车王无子嗣，在生前上书汉宣帝请求派解忧公主的儿子万年来做莎车王，共同修筑“祈富台”，共书匾额“共尊汉室，同拒匈奴”。抗日战争时期，莎车一个县就捐出四架飞机。在绝大多数维吾尔族同胞那里，暴恐分子不得人心。维吾尔族在漫长的历史进程中与中华各民族同胞共同缔造了伟大的祖国。32位文化工作者集体发声，这种精神层面引导的深层意义就在于：弘扬优秀民族文化，倡导现代文明。
在艺术家眼中，维吾尔族是一个“能走路就能跳舞、能说话就能唱歌”的民族，宗教极端势力却煽动穆斯林妇女穿黑罩袍、戴面纱，男性留大胡子，而且否定新疆的少数民族传统文化，禁止穆斯林唱歌跳舞、参加体育活动。极端势力对于信教群众的日常生活的点点滴滴都从宗教极端主义角度做出强制规定。他们不仅在食品、药品、化妆品、服装上都打着清真标签，而且以这种清真标签作为信教群众的社会生活半径，凡是超越这个半径的就是“异教徒”。但“清真”与阿拉伯语?????词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言，与其他如衣、住、行、思想无关。宗教极端势力用这样的方式妄图强化信教群众的这种极端化的宗教意识，把正常的宗教教义体系扭曲为暴虐的极端主义思想，形成其对抗社会、政府，分裂国家的势力。7月30日，喀什市艾提尕尔清真寺伊玛目居玛·塔伊尔大毛拉在主持完晨礼后，遭受3名暴徒袭击，被残忍杀害。伊斯兰教教义中要求信徒不妄语、不贪财、不嫉妒、不偷盗、不杀人、尊老爱幼，打着伊斯兰教旗号的暴力恐怖分子违背《古兰经》和圣训的教导，漠视生命，亵渎宗教。他们为达到其政治目的，不惜亵渎伊斯兰教，不惜对《古兰经》断章曲解。他们残杀具有威望的宗教人士，目的就是要引起社会关注，引发恐慌。但是，这种罪行只能引起人们对他们更大的愤慨和唾弃。居玛·塔伊尔大毛拉多年来坚决维护祖国统
一、民族团结和法律尊严，是深受广大信教群众尊重的大毛拉，他按照伊斯兰教的教义教规教育广大信教群众，他曾多次表示，暴力恐怖分子所宣扬的极端宗教思想根本不是伊斯兰教的教义教规，其宣扬“杀人进天堂”完全是歪理邪说，相反，《古兰经》里说，杀人者，夺去无辜人的生命者大罪过也，必进火狱，只有爱护和平的人、为大众为国家做好事的人才能进天堂。他的演讲触及到恐怖分子的阴暗心灵而被杀害。这些恐怖手段也再次证明他们根本不是穆斯林，他们惧怕真理，是新疆各族人民的敌人。
天欲令其亡，必先令其狂。与暴恐分子的斗争，是一场正义与邪恶、进步与反动、法治与犯罪的较量，是一场反分裂反渗透反颠覆、你死我活的严肃的政治斗争，是不以我们的意志为转移的，没有丝毫妥协、退让的余地。
乌云永远遮不住太阳的光芒。暴恐分子的罪行，阻挡不了新疆前进发展的步伐，撼动不了新疆社会的稳定与长治久安。多行不义，自取灭亡，这是暴恐分子必然的下场。
去极端化表态发言2
“去极端化”工作的15种表现
1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。如：对境内外非法宗教组织以提供资金、培训人员等方式拉拢我县信教群众，从事暴力恐怖活动缺乏洞察力，天天在群众中，却对发生在群众身边人和事不了解；
2、对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑，不反对、不抵制、不纠正、不报告，认为这些事与我无关。如：对公共场所做乃玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问，认为有专门部门管理，与自己无关；
3、对“野阿訇”不敢管，对“两面性”宗教人士不敢说，怕得罪人。如：对“野阿訇”在群众中宣扬宗教思想明知是非法却不敢制止，对部分具有“两面性”的宗教人士，部分退休职工担心乡里乡亲的，抬头不见低头见，明知有问题，也装聋作哑；
4、对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动与宗教极端思想。如：部分退休职工对非法宗教活动和宗教极端思想的表现掌握不深，理解不透，在工作中仅凭个人经验判断，未按相关政策法规办事，过轻助长了宗教狂热，过重伤害了群众感情；
5、对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，非法宗教活动和宗教极端言行不抵制、不教育、不纠正，尤其对家人和亲友中存在的不利于民族团结的思想言行不教育、不制止。如：发现歧视、排斥非本民族的言行不主动教育制止、不报告；
6、在朝觐人员审批中“打招呼”、“批条子”、“暗箱操作”，特别是为自己亲友朝觐争名额；
7、对在斋月期间以各种理由停业或开门不营业的餐饮业主，明知其实际上是受宗教思想影响，却“睁一只眼闭一只眼”，不闻不问；
8、信谣传谣造谣，甚至与党组织唱反调，私下在其它场所或者网络上发表不实言论。如：在QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现传播宗教极端思想的言论不报告，甚至参与传播等行为；
9、放弃马克思主义无神论思想，对于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面讲马列、回到家信宗教；10.在“三非”排查整治中，不配合工作人员执行任务，甚至私藏非法宗教出版物；1l、退休后不讲政策、不讲原则，寻求宗教慰藉，甚至参与宗教活动。如：部分职工退休后，在当地从事宗教活动怕被发现，跨区域进清真寺礼拜或者在家里做礼拜，斋月进行封斋等；
12、在大是大非问题上立场不坚定、态度不鲜明，刻意将一些宗教极端思想的表现视为风俗习惯；l
3、民族概念高于国家利益、民族情绪严重，在反对民族分裂、维护祖国统一斗争中，临危退缩，临阵脱逃；
14、包庇、纵容所辖区域的共产党员、党和国家工作人员以及教师和在校生等从事礼拜、学经、封斋等宗教活动，干扰工作和教学秩序。如：部分教师私底下参与宗教活动，在课堂上宣扬宗教思想，背地里储存传播收看非法音视频，学生寒暑假参与地下教学经等；
15、故意为民族分裂分子和利用宗教进行非法活动犯罪分子开脱罪责，通风报信或者拖延时机，干扰办案。
“去极端化”对照反思个人发言
XXX 2015年2月25日
为筑牢反分裂反渗透防线，切实落实好去极端化工作，根据（温卫发【2014】159号）文件精神，对照实施方案中“去极端化”工作的15种表现，通过认真查摆。现将自我反思材料报告如下：
一、报告亲属现实表现
本人身处阿克苏地区的亲属有：丈夫XXX，在阿克苏XXX工作；儿子XXX，学龄前儿童；母亲XXX，我院职工，已退休；父亲XXX，为XXX退休职工；妹妹XXX，在XXX工作。经过逐一排查本人及本人亲属：不信教，也没有热衷算命、看风水、烧香拜佛等封建迷信活动；没有利用职权为亲属及身边工作人员外出参加朝觐创造条件；亲属及身边工作人员没有参与各类地下讲（学）经、修道班、神学班及任何邪教组织活动；亲属及身边工作人员没有编造、散播谣言、虚假信息或者散播其他对社会有害信息的行为。
二、认领的问题及表现
问题一：对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。表现：对医院综合治理、安保等工作了解不足，政治敏锐性不够，对影响社会稳定和长治久安的警惕性不高、敌情意识不强。问题二：对参与非法宗教活动的人和事不纠正、不报告，认为这些事与我无关。表现：在武装部旁的民族商店购物，发现店主在做乃麻孜，当时因自己对什么是非法、合法宗教活动不清楚，既没有报告也未阻止。片面地认为这些事有政法、统战、民宗部门管。问题三：对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动和宗教极端思想。表现：对单位个别民族女同志戴头巾的问题，错误地认为就是民族习俗，没去深入的了解，也没有深入的思考，思想认识浮浅。
问题四：对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，不教育、不纠正。表现：在工作之余，偶尔听到有人讲有悖于民族团结的话，认为这是人们的闲谈玩笑，没有从政治的高度引起重视，没有及时报告和批驳亮剑，存在听之任之的现象。
三、针对问题剖析原因
问题一产生原因：医院是救治患者的地方，所接触的人群都是患者贺患者家属，自认为相对来说这部分人的思想比较单纯，放松了警惕。
问题二产生原因：认为自己平时工作忙，对职责范围外的事无暇多虑，责任意识有所减弱，未能时刻牢记党员的模范带头作用，以致看到有人在公共场所做乃玛孜，不愿为不是自己工作职责内的事去得罪人，认为没必要太认真，当老好人。
问题三产生原因：没有很好的处理工作与学习之间的关系，有时因为工作繁忙，自身精力有限，便把更多的时间放在开展日常业务工作上，也就把学习当成了“软任务”，因未学深学透，致使在认识、分析和解决实际问题中，缺乏政策理论的指导而显得盲目和随意，导致在日常工作中对民俗与宗教产生认识误差，不能正确区分。
问题四产生原因：碰到有人讲影响民族团结、宗教和谐的错误言论时，一般是在下班时间，讲这话的人也是自己不熟悉或不认识的，从工作职责上说不该我管，从个人角度去讲，不愿意管，管的话得罪人不说，语言交流也有障碍，别人也不一定会听，还会给自己带来不必要的麻烦。
四、制度整改措施
问题一整改措施：一是在思想上对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动的现象引起高度重视。二是加强对职工的管理，并通过支部建设加深对党员和干部职工的影响。三是多方分析其渗透手段及方式，积极采取有效措施教育引导职工，严密防范民族分裂势力向医院渗透。
整改时限：边查边改。
问题二整改措施：作为一名党员干部，要时刻体现党员的先锋模范作用，克服怕得罪人的思想，敢于同可疑份子作斗争，主动发声、亮剑，对于发现的以上情况及时报告，给予教育、批评、纠正，充分发挥党员干部在维稳中的示范引领作用，加强对身边思想、行为上有宗教倾向的群众及党员的监督、指导和教育。
整改时限：立查立改。
问题三整改措施：坚持把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书读好书善读书，并利用“去极端化”主题教育实践活动契机，切实落实好政治理论学习，每周坚持自学不少于两次，认真学习党的民族宗教政策及宗教事务管理等方面知识，了解掌握新疆少数民族风俗，通过学习增强明辨是非的能力,提高运用民族宗教知识解决实际问题的能力，做到学以致用、学用结合。
整改时限：2015年6月30日
问题四整改措施：强化对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性认识，树牢长期作战和艰苦斗争的准备，并充分发挥党员在维护稳定上的表率作用，勇于同有悖于社会稳定和民族团结的言行发声亮剑。
整改时限：边查边改
去极端化表态发言3
“去极端化”宣讲材料
今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。
伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。
宗教极端势力为实现“理想世界”提供了简单化和暴力化的解决方案，它将复杂的人际和社会关系简化为二分法(信徒和异教徒)，认为杀光异教徒，完成“圣战”，建立政教合一的伊斯兰政权，便可恢复伊斯兰秩序，实现安拉描绘的理想世界。实践中，宗教极端势力往往扩大民众日常生活及风俗活动的宗教内容和色彩，将极端和暴力思想向群众渗透，待条件成熟后再强化极端思想，进而策划实施暴力和极端活动。
新疆暴恐和极端活动频发，民族问题并非主因。当前伊斯兰原教旨主义在全球影响持续增大，这是个世界现象，并非新疆独有。与新疆毗邻的中亚国家和俄罗斯、德国、法国、英国等国，女子戴头巾和穿阿拉伯黑袍等现象逐年增加，散发宗教极端内容的宣传品等也是屡禁不绝。就连伊斯兰原教旨主义大本营的沙特，也曾多次遭遇极端势力袭击。
当然也应注意到，新疆暴恐和极端势力大多与“疆独”势力有或远或近的联系，很多非法宗教活动和暴恐犯罪背后都有“疆独”势力的身影，尤其是“东突”组织和“世维会”。只不过“疆独”势力目前不提“疆独”，而是推广伊斯兰原教旨主义和支持极端势力，借助宗教力量发展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇压维吾尔族群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。
宪法强调，中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”
我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。
我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此我们要坚持主
动进攻，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。
去极端化表态发言4
新疆综合施策着力“去极端化”[ 来源：中华民族报 | 发布日期：2014-04-29 | 浏览（2291）人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 新疆维吾尔自治区民族事务委员会(宗教事务局)主任(局长)吐尔
干·皮达
中央新疆工作座谈会以来，特别是去年6月28日、12月19日中央政治局常委会议以来，新疆围绕确保社会政治大局稳定、建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆的目标，展开了一系列“去极端化”工作，坚决铲除宗教极端思想，高举各民族大团结的旗帜，高举捍卫中华民族最高利益和各族人民根本利益、捍卫法律尊严的旗帜，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的本质，教育引导各族干部群众，努力维护新疆社会稳定和长治久安。
近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式进行宗教极端思想渗透。“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。在当下，暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已经成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。针对反分裂斗争的形势和教育引导各族干部群众的现实任务，新疆多方入手，综合施策，着力加强“去极端化”的宣传教育工作。
加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。
面对“三股势力”利用宗教问题与我争夺群众、制造混乱、实施暴力恐怖活动的严峻、复杂形势，新疆把意识形态领域反分裂斗争的思想教育作为重要工作抓紧抓实。在2013年全区开展的第一批群众路线教育实践活动中，自治区要求在反“四风”教育的同时，要把各族干部的政治立场坚定作为重要的教育内容。群众路线教育实践活动，对于新疆的意识形态领域的反分裂教育，起到了极大的推动作用。
针对宗教极端势力制造的暴力恐怖活动，自治区要求各级干部特别是少数民族干部要主动发声，敢于“亮剑”，坚决肃清宗教极端思想的影响，充分认识到只有坚定不移地维护民族团结、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴，才有新疆各民族的繁荣发展，才有新疆各民族人民的幸福安康。近日，自治区主席努尔·白克力发表了《共创新疆各族人民美好未来》的署名文章，回顾了新疆近年经济社会发展硕果，表明了坚决铲除宗教极端思想这个社会毒瘤的坚定决心，提出了抢抓机遇、改革创新、共同建设美好家园的任务。自治区党委常委肖开提·依明发表题为《肃清“圣战殉教进天堂”流毒，抵御宗教极端思想渗透》的署名文章，深入阐述了宗教极端思想的极大危害，揭示了宗教极端思想的丑恶本质和罪恶目的，提出了打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透的指导思想和工作任务。这些文章在社会上引起了极大的反响，使各族干部擦亮了眼睛，认清了宗教极端主义的反动本质和现实危害。
同时，新疆还把加强宣传舆论阵地建设、主动发挥正面引导作用作为去极端化的重要工作来抓，对群众思想的正面引导收到了良好的效果。目前，网络上的正能量增加，并起到了正确引导社会舆论的作用。
推动经济社会快速发展，加强民生建设，创造各族人民的美好生活，切实把中央的关怀转化为各族干部群众团结奋进、攻坚克难的强大动力。
在中央的坚强领导和特殊关怀下，在国家有关部委、19个援疆省市的无私支援下，全区各族干部群众充分发挥主体作用，发扬艰苦奋斗精神，齐心协力、团结拼搏，使新疆经济社会发展呈现出令人振奋的历史性变化。2009年至2013年，全疆生产总值由4227亿元增长到8510亿元，年均增长%;人均生产总值由元增加到元，与全国的差距逐步缩小。在发展经济的同时，自治区党委、自治区人民政府高度重视保障和改善民生，连续开展“民生建设年”活动，启动了数百项重点民生工程，每年用于民生的支出占公共财政70%以上，民生建设力度之大、效率之高、受益之广、影响之深前所未有，长期积累的住房、就业、教育、社会保障、水电路气等突出问题正在逐步得到解决。
民生工程得到了新疆各族人民发自内心的拥护，使各族人民群众真切、具体地感受到，中国共产党是新疆各族人民根本利益的忠实代表，社会主义道路是新疆各族人民繁荣富裕的康庄大道，伟大祖国是新疆各族人民幸福生活的美好家园。经济社会的发展，各族人民生活水平的不断提高，民生的不断改善，使新疆各族干部群众信心倍增，精神面貌焕然一新。各族干部群众心怀感激，求发展、谋富裕、思稳定、盼和谐成为社会的主旋
律，全社会形成了感恩伟大祖国、共同团结奋斗、建设美好家园的喜人局面。
深入开展党的群众路线教育实践活动，进一步密切党群干群关系。
新疆在2013年下半年深入开展第一批群众路线教育实践活动取得扎实成效的基础上，目前正在全疆各地州市县展开第二批教育实践活动。围绕作风建设，自治区提出加强以“为民务实清廉”为主要内容的作风建设，着力解决一些党员干部脱离群众、服务群众不到位、侵害群众利益等方面的问题，进一步密切党群干群关系，以党员干部良好的作风服务群众、造福群众，赢得各族群众的真心信赖和支持。同时，自治区决定从今年起，在全疆实施“访民情、惠民生、聚民心”活动，抽调大批机关干部下基层，深入乡村社区，亲身感受群众冷暖，了解群众所想所盼，落实自治区各项惠民富民政策，解决群众实际困难和问题，促进机关干部转变作风。目前，下基层的干部全部到位，他们住村入户，联系群众，解决群众生产生活中的具体问题，宣传党的惠民政策，帮助群众发展生产、改善生活，受到基层群众的普遍欢迎，“访民情、惠民生、聚民心”工作初显成效。
发挥宗教团体和宗教人士作用，以解经讲经为有力抓手，正本清源，批驳宗教极端势力的歪理邪说，教育引导信教群众。
新疆在“去极端化”工作中，注意发挥宗教团体和宗教人士作用，把正确解经讲经，作为正确解释教义、破除宗教极端势力歪理邪说、正本清源、引导群众的基础性工作。自治区伊斯兰教协会于2013年年底出版了
《卧尔兹选编1—4集合订本》，将近年编写的64篇卧尔兹(讲经稿)汇编成册，扩大了发行范围。在“4·23”、“6·26”等暴力恐怖案件发生后，伊协都组织有名望的宗教人士，及时编写有针对性的卧尔兹发到全疆的清真寺，对信教群众起到了很好的引导作用。
近年来，自治区伊斯兰教协会邀请知名宗教人士组成巡回演讲团，针对宗教极端势力散布的歪理邪说，到基层巡回演讲。2013年、2014年，伊协加大了这项工作的力度，由协会副会长、秘书长带队下基层巡回演讲，同时专门编写了《伊斯兰教是和平中道团结的宗教》、《反对极端主义，做恪守中道恪守法律的好公民》、《参加圣战殉教进天堂的说法不符合伊斯兰教义》、《圣战殉教进天堂洗罪的说法不符合伊斯兰教义》等内容的卧尔兹。目前，巡回演讲正在各地州基层的清真寺进行。
为了有针对性地弘扬正信，自治区伊斯兰教协会配合中国伊斯兰教协会，近期将在新疆举办“伊斯兰教中道思想研讨会”。
加强少数民族语言文字的宣传教育工作，使宣传教育到基层、到群众。
新疆注意增强“去极端化”的宣传教育的针对性，增加覆盖面，使宣传教育到基层、到群众。自治区专门成立了领导小组，研究部署和具体实施面向基层群众的宣传教育，把《四个认同教育读本》、《三史教育读本》等面向群众的普及性读物大量印发到基层。自治区民委(宗教局)会同新闻出版部门，编写面向基层信教群众和宗教人士的普及读本，连续3年以汉文、维吾尔文、哈萨克文3种文字印发到基层农村社区的宗教活动场所，介绍党的民族宗教政策和宗教人士勤劳致富、科技致富、遵纪守法、维护民族团结、社会稳定的事迹，如《民族政策百题问答》、《宗教政策百题问答》、《反对宗教极端，建设美好家园》、《我们今天的生活》等，受到基层宗教人士和信教群众的普遍欢迎。
加强对干部的民族宗教政策教育。
深入贯彻落实党的民族宗教政策，是团结凝聚各族群众的根本要求，也是抵御宗教极端思想影响的根本途径。近年来，新疆把加强对干部的民族宗教政策教育，作为维护团结稳定、凝聚各族群众的重要途径。针对新疆多民族、多宗教的实际和反分裂斗争的严峻形势，自治区党校把民族宗教政策列为重要的培训内容，不断提高干部队伍贯彻落实党的民族宗教政策的能力。2014年初，自治区又在干部远程教育中专门开设了民族宗教政策教育。4月，自治区民委(宗教局)会同有关部门，围绕落实《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见(试行)》，开办了系列讲座。在自治区开展的“访民情、惠民生、聚民心”活动中，对干部的培训首先是民族宗教政策的培训。
疏堵结合，满足群众正常的宗教生活需要，挤压宗教极端主义宣传的空间。
在“去极端化”工作中，自治区始终注意严格把握政策，分清正常宗教活动、非法宗教活动、宗教极端活动的界限，在坚决堵住宗教极端思想传播的同时，尊重和保护正常、合法的宗教活动，满足群众正常宗教信仰的需要，用正信、正念、正行压缩宗教极端思想传播的空间。自治区伊斯兰教协会出版了《古兰经》，满足了基层清真寺和信教群众的需要。根据信教群众的需求，自治区伊协编写了《伊斯兰教基础知识》等普及性的宗教读物，还与中国伊协合作出版了伊斯兰教的3本工具书。
深入开展对特定群体的教育。
新疆注意开展有针对性的教育，对特定群体采取不同的教育方法，去除宗教极端思想的影响。
监狱的危安犯群体，多数受宗教极端思想毒害较深，对社会有现实危害，教育转化难度较大。新疆采取了宗教人士面对面宣讲、管理人员细微教育、社会关心、亲属配合的办法，促其思想转化。近年来，自治区民委(宗教局)、宗教团体和监狱管理部门不断深化教育，取得了很好的效果。一些教育转化过来的人现身说法，揭露宗教极端主义的危害，对社会群众起到了很好的警示教育作用。
外出打工人员群体，由于其流动大、多为年轻人的特点，易成为宗教极端思想传播的对象。针对这一情况，新疆各地普遍对外出务工人员进行行前培训，把遵纪守法、勤劳致富作为首要内容，加强思想教育，增强其抵御宗教极端思想诱惑的能力。
以“双五好”作为抓手，创造宗教和谐局面。
对宗教活动场所、宗教人士的管理是宗教事务管理的核心内容，也是“去极端化”的关键。自1993年以来，新疆宗教界广泛深入开展“五好”宗教活动场所(独立自办好、遵纪守法好、民主管理好、团结和谐好、安全环境好)、“五好”宗教人士(爱国爱教好、遵纪守法好、团结和谐好、勤劳致富好、教风教养好)创建表彰活动，对于调动广大宗教界人士加强宗教活动场所自我管理、带领广大信教群众投身经济建设的积极性，增强宗教界维护民族团结、社会稳定的自觉性，起到了积极的作用。2014年，根据新的形势和任务，自治区赋予这项活动新的内容，制定了新的创建标准，推动宗教和谐建设。第一季度，围绕“双五好”创建，安排部署了各地宗教界的规范解经讲经、教风建设、公益慈善等工作。同时，已经连续举办了两期培训班，对宗教活动场所民管会组织负责人进行政策法规培训，提高宗教活动场所民管会组织自我管理、自我提升的能力。自治区确定，要把“双五好”创建活动作为宗教工作的抓手，通过活动的深入开展，创造宗教和谐局面。
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