文言文教案模板10篇（语文教案模板）

文言文教案模板10篇

　　上学的时候，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编整理的文言文教案10篇，欢迎大家分享。

文言文教案 篇1

　　教学目标：

　　1．通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。

　　2．通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。

　　3．对学生进行思想教育。

　　重难点：

　　1．掌握议论文的阅读方法。

　　2．文言文的复习。

　　时间安排：一课时教学过程：

　　一、激情导入。

　　“同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文）

二、复习议论文阅读的有关知识。

　　1．议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。

　　2．议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证

　　3．什么是论点？论点就是作者对论述的问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。

　　4．请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。

　　5．看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。

　　6．联系课文，说说我们在议论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必须旗帜鲜明，支持什么，反对什么，态度应十分明确，不能含糊，模棱两可。比如：……

　　7．什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的依据。）

　　8．论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。）

　　9．在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据：

　　10．什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。）

　　11．议论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比喻论证

　　12．在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课：

　　13．议论方式有两种：立论和驳论。

　　14．议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

　　15．议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。

　　16．议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？

　　17．小结。

　　18．议论文阅读练习。

　　三、复习《陋室铭》

　　1．复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。

　　3．这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　4．描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

　　5．表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　6．作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀

　　。7．你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　8．小结。

　　9．课堂作业。

　　四、总结。

　　字词听写题：狭隘 热忱 纯粹 派遣 鄙薄 殉职 热忱 毋宁 啁啾 翌日 笃信 宽宥 窒息 灼热 殉职 旁骛 亵渎 胸襟īn 摒bìng弃 迥iǒng异 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 缅iǎn怀 揣chuāi摩 萎

文言文教案 篇2

　　教学目标:

　　1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

　　2、培养学生阅读文言文的能力。

　　3、加深对文言文课文内容的理解。

　　教学重难点：

　　能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法

　　教学过程

　　一、考点说明

　　读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

　　正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

　　二、知能图谱

　　读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

　　1、主谓之间要停顿。

　　2、谓宾之间要停顿。

　　3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

　　4、“古二今一”之间要停顿。

　　5、关联词后面要停顿。

　　6、总领性词语后面要停顿。

　　三、 方法指导

　　确定节中停顿有以下几种方法：

　　1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

　　句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

　　关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。

　　诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

　　2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。

　　②可/以一战。

　　③中/间力拉崩倒之声。

　　例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。

　　③佳木/秀而繁阴。

　　④问/今是何世

　　⑤刻/唐贤今人诗赋于其上

　　例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

　　4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

　　5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

　　①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

　　②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

　　③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：

　　敏而好学，不耻下问。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章。

　　④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。

　　②余闻而愈悲。⑤⑥

　　6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

　　②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

　　③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

　　④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

　　7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

　　8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：

　　作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

　　9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

　　余闻之也/久矣。

　　师道之不传也／久矣。

　　“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

　　10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

　　①医之好治不病/以为功

　　②居庙堂之高/则忧其民

　　例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别

　　把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

　　11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

　　①几处/早莺/争/暖树

　　②天门/中断/楚江/开

　　也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

　　文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

　　四、技巧突破

　　1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）

　　（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

　　（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

　　故君子有不战，战必胜矣。

　　（３） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》）

　　（４） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

　　2、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

　　（５） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

　　（６） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　（7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》）

　　四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　（8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

　　（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　　（10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

　　（11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

　　五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

　　附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

文言文教案 篇3

　　教学目的：

　　1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；

　　2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；

　　3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；

　　教学时数：二课时。

　　第一课时

　　教学要点：

　　1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；

　　2.指导学生积累文言词语及相关常识。

　　教学过程 :

　　一、 导入 课题

　　以简介作者及后人对该文的评价导入 。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去响应号召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。

　　千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：

　　○1注意以下加点字的读音和在词义：

　　臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐

　　猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥

　　期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命

　　○2注意以下加点虚词的词义和用法：

　　以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

　　○3注意以下加点的实词：

　　慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦

　　○4注意以下句式：

　　是以区区不能废远。

　　州司临门，急于星火。

　　2、简要疏通以上词句。

　　3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

　　第一段：凄苦，悲凉；

　　第二段：感激，恳切；

　　第三段：真挚，诚恳；

　　第四段：忠诚，恳切，期待。

　　4、指导学生背诵第一段。

　　总起：臣以险衅，夙遭闵凶

　　父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】

　　祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】

　　少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】

　　无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】

　　祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】

　　5、熟读第二段。

　　6、指导背诵第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】

　　不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】

　　宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】

　　祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】

　　不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】

　　7、熟读第四段。

　　8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。

　　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？

　　提示：情：○1情况（事实）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成课后练习和同步训练。

　　第二课时

　　教学要点：

　　1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；

　　2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。

　　教学过程 ：

　　一、 导入 课题

　　背诵第三段导入 。

　　二、 赏析构思艺术

　　1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？

　　引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。

　　进一步引导：什么地方写了“孝情”？

　　第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

　　进一步引导：什么地方写“忠情”？

　　第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。

　　身世孤苦悲凉

　　孝情

　　祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长 揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾 先尽孝后尽忠

　　沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？

　　引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？

　　提示：故臣当终养祖母，不能废远。

　　4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？

　　引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？

　　因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。

　　道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

　　提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图

　　5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

　　引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

　　提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）

　　6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？

　　引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

　　三、赏析语言

　　有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……

　　请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？

　　（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）

　　重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

　　※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”

　　引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”

　　引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”

　　引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

　　※既无伯叔，终鲜兄弟。

　　※生当陨首，死当结草。

　　※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

　　※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

　　都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

　　以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

　　※“乌鸟私情，愿乞终养。”

　　以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

　　※臣之进退，实为狼狈。

　　以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。

　　※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。

　　※州司临门，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情势紧迫。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？

　　引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

　　6、小结：

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　○4丰富了中国语言的词汇：

　　四、作品评价

　　通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。

　　1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

　　引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的`是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

　　开放性问题，各抒已见，自圆其说。

　　2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？

　　○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治天下的恩德。

　　3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）

文言文教案 篇4

　　教学目标

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂课文内容的基础上背诵《伯牙鼓琴》。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。

　　教学重难点

　　正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。

　　教学过程

　　一、纵情吟诵识知音

　　1、读题解题

　　（1）读好课题，强调“鼓”的读音。

　　（2）齐读课题。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。

　　2、初读感知。

　　（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

　　（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　——读好语气词“哉”“乎”，初步体会古文朗读的节奏和韵味。

　　锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　（3）齐读全文，初步感知故事内容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受语言。

　　课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　（1）理解句子意思，掌握借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

　　（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

　　①读着这个“巍巍乎”，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这种感觉读出来。

　　②流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

　　2、体验“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受、体会“知音”的内涵。

　　①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通和志向、情怀上的悦纳。

　　②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。

　　③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

　　④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

　　三、破琴绝弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象补充。

　　出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

　　想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

　　3、纵情朗读。

　　指导读出情感，读出形象。

　　四、朗朗诵歌怀知音

　　1、正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵它！

　　2、熟读成诵。

　　借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

　　五、板书设计

　　伯牙绝弦

　　巍巍乎若太山

　　汤汤乎若流水

　　第二课时

　　一、欣赏名画，激趣导入。

　　1、多媒体出示几幅名画：《清明上河图》《蒙娜丽莎》。

　　2、学生欣赏，谈感受。

　　3、今天我们就来学习与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。

　　3、板书课题，齐读课题。

　　二、梳理学法，自学课文。

　　1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事。

　　2、想想我们是怎样学习《伯牙鼓琴》的。

　　一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。

　　3、学生自学课文。

　　三、激励测试，交流感悟。

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

　　1、回答下列词语在文中的意思。

　　好： 所宝： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

　　2、交流共议。

　　①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　从这段话中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩画的牛。

　　预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。

　　这位杜处士收藏了戴嵩的名画《牛》，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。

　　从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》？

　　补充讲解戴嵩和《斗牛图》，学生明确其地位和价值。

　　②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

　　牧童看见了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现？（惊叹，夸赞戴嵩画得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了）

　　牧童为什么认为戴嵩画错了？（牛斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的样子？（因为牧童经常观察斗牛，熟悉斗牛的样子）

　　你相信牧童的话吗？为什么？（引发学生议论，引导学生深度分析牧童的话）

　　听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理）

　　指导：我们要学习杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思考，认真分析。

　　③古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合注释理解）

　　句子的大意是“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”并且说这个道理是不会改变的。

　　故事已经结束了，作者为什么要写上这句话？（这是作者从这件事得到的启示，他想把他的启示告诉我们，也是作者写这篇文章的目的）

　　四、再读课文，体会道理。

　　1、朗诵课文，看看哪组能读出古文韵味。

　　2、通过这篇古文的学习，你明白了什么？（不要迷信权威；要勤于观察；要正确对待不同意见；遇到问题要冷静分析）

　　五、作业超市。（自选三项完成）

　　1、练习有感情地背诵课文。

　　2、你还知道与课文类似的事情吗？写给大家看。

　　3、以表演的形式复述课文内容，看看哪组理解得好。

　　4、推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。

文言文教案 篇5

　　教学目标

　　1.会写“援、射”等6个字。

　　2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　3.能根据注释疏通全文,了解故事内容。

　　4.理解重点词句,领悟文中所讲的道理。学习《两小儿辩日》时,了解两个小孩的观点以及他们的依据。

　　-第一课时-

　　一、导入新课,激发兴趣。

　　1.同学们,你们都学过下棋吧?来说说你们学习下棋(围棋或者象棋)时有什么感悟吧!(唤起学生对下棋场面的回忆,从而进入课文。)

　　2.板书课题。说说“弈”指什么,“学弈”又是什么意思。

　　3.导入新课。今天我们来学习《孟子8226;告子上》里面的一篇文章,看看两个学生跟随他们的老师弈秋一起学习下棋时,分别取得了怎样的学习效果。

　　二、初读课文,扫清字词障碍。

　　1.提出读书要求:大声朗读课文,组成小组,合作认读本课生字、新词。

　　2.指名读生字、新词。

　　着重指导:弈(yì)秋 弓缴(zhuó)

　　3.指导书写课后方格中的字。

　　着重分析指导“援”“射”“俱”,并且在黑板上的方格中示范。

　　三、再读课文,走近作者,正确断句。

　　1.作者孟子:战国时期思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆。他认为人性本来是善的,都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识,提出了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等论点,著作《孟子》是儒家经典之一。

　　2.《学弈》选自《孟子8226;告子上》,本文是他谈到学习态度和聪明程度的问题时举的一个案例。

　　3.弈秋,通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄将至,思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学,弗若之矣。为是/其智/弗若与?曰:非/然也。

　　四、通读课文,感知整体。

　　1.默读课文,并根据注释将课文翻译成现代汉语。

　　2.默读课文,说一说这篇课文写了什么内容。

　　(两个学生跟同一位老师学习,因为两人学习态度不同,产生的结果也不同。)

　　3.通读课文,本文通过学弈这件小事,作者意图说明一个什么道理?

　　(作者阐明了做事的时候,一定要专心致志,不可三心二意。)

　　五、理解深意,背诵课文。

　　1.请同学用简洁的语言说一说专心致志和三心二意的区别。

　　(“专心致志”意为一心一意,集中精神,把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。“三心二意”形容犹豫不决,意志不坚定或用心不专一。)

　　2.流畅地背诵课文。

　　(重点熟读第二句话并理解“惟弈秋之为听”“有鸿鹄将至,思援弓缴而射之”;然后理解结论:“为是其智弗若与?曰:‘非然也。’”最后连贯在一起进行背诵。)

　　3.学生试背。

　　4.指名背诵。

　　5.联系实际说一说,学习了本文,大家懂得了什么道理?

　　(虽然我们是同一个老师教的学生,但是,因为每个学生的学习态度不同,所以产生的学习效果也不一样。)

　　6.用自己的话给同桌或者朋友、家人讲一讲这个故事吧,最重要的是深刻领悟故事蕴含的道理。

　　学弈

　　态度决定成败

　　-第二课时-

　　一、导入新课,激发兴趣。

　　1.同学们,你们有没有在日常生活中和同学或者朋友就某一事件展开过辩论?辩论到最后是否有结果?结果是什么?(唤起学生对辩论的兴趣)

　　2.春秋末期的大教育家孔子在游学的时候,就曾经见过两个小孩在辩论,他们在辩论什么呢?(板书课题)

　　3.导入新课。现在,我们就一起走进课文,去了解一下两个小孩在辩论什么,到底谁说的对。

　　二、初读课文,扫清字词障碍。

　　1.提出阅读要求:大声朗读课文,小组内合作,认读本课生字、新词。

　　2.指名读生字、新词。

　　着重指导:辩(biàn)日 盘盂(yú)

　　3.指导书写课后方格中的字并理解词义。

　　着重分析指导“辩”,并且在黑板上的方格中示范。

　　三、再读课文,整体感知。

　　1.默读课文,说一说这篇课文写了什么内容。

　　(孔子东游的时候,遇见两个小孩在为日出离人近还是日中离人近辩论无果,于是问孔子,孔子也不能决断。)

　　2.通读课文,为什么一儿认为“日始出时去人近,而日中时远也”,而另一儿却认为“日初出远,而日中时近也”?

　　(一儿是从大小角度<视觉>看问题,另一儿是从人对阳光的感受<触觉>看问题。学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神,及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度,明白学无止境的道理。)

　　3.怎样理解“孔子不能决也”?

　　(宇宙无限大,知识无限多,学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。勇于承认自己的无知并不可耻,这也是孔子提倡的“知之为知之,不知为不知,是知也”的道理所在。)

　　4.自由朗读课文,准确断句。

　　重点指导:(1)我以/日始出时去人近,而/日中时远也。

　　(2)我以/日初出远,而/日中时近也。

　　(3)日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为/远者小而近者大乎?

　　(4)日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热而远者凉乎?

　　(5)孰为汝/多知乎?

　　四、交流探讨,理清结构。

　　1.第一层,写孔子路遇两小儿“辩日”,是故事的起因。

　　2.第二层,写两小儿对争论的问题所持的观点和各自的依据,是故事的经过,也是主要部分。

　　3.第三层,写孔子不能决断两小儿谁是谁非,这是结果。也就是说,这篇文言文是按照故事的起因、经过和结果的顺序来叙述的。

　　五、课堂延伸拓展。

　　1.通过对本课的学习和讨论,你从课文中受到什么启示?

　　(学无止境,勇于探索,大胆质疑;知之为知之,不知为不知;谦虚谨慎,实事求是……)

　　2.同学们,我们来给两个小孩写信,告诉他们所争辩问题的答案以及当今科技发展的现状吧。

　　3.写读后感:读《两小儿辩日》后的感受。

　　日初出 日中

　　两小儿辩日

　　教学反思

　　1.引导学生通过联系生活实际,理解文言文的内容,使学生理解透彻。

　　2.让学生理解文章大意后,复述故事,培养了学生的语言表达能力。

文言文教案 篇6

　　一、判断句

　　白话文用动词“是”联系判断句中两部分，而文言文中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语谓语直接相续。文言文表判断的常见句式有：

　　1．用助词“者”和“也”配合表示判断。例如：廉颇者，赵之良将也。夫战，勇气也。粟者，民之所种。

　　2．在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如：①若事之不济，此乃天也。②此诚危急存亡之秋也。③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。⑤环滁皆山也。⑥臣本布衣。“乃”“则”“即”有“就是”之意。

　　3．动词“为”和判断词“是”表示判断。例如：①此为何若人？②问今是何世？

　　4．“者”也”都不用，完全凭句意去判断。例如刘备，天下袅雄。

　　5．用否定副词“非”表示否定判断，例如：视之，非字而画。

　　二、被动句

　　在动词作谓语的句子里，主语不是动词所表示的动作的施动者，而是动作的承受者，这种句式叫被动句。常见的文言被动句有以下几种：

　　1．在动词谓语后边也用介词“于”，把动作行为的主动者介绍出来，例如：①而君幸于赵王。②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

　　2．介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。不者，若属皆且为所虏。

　　3．在动词前边用“见”作为被动标志，例如：秦城恐不可得，徒见欺。又可以再在动词后边用介词“于”引出动作行为主动者，例如：臣诚恐见欺于王而负赵。

　　4．在动词前边用“受”，同时在动词后边用介词“于”引出动作行为的主动者，例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

　　5．在动词前边用介词“被”作为标志，例如：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。或者配合介词“于”引出行为主动者，例如：燕以万乘之国被围于赵。

　　三、倒装句

　　(一)宾语前置句

　　在古代汉语里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词(或介词)的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词(或介词)的前面。宾语前置可分为以下几种情况；

　　1．在疑问句里，作宾语的疑问代词(安、何、谁等)，一般提到动词或介词前。例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾谁与归？④何以效之？

　　2．在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：①时人莫之许也。②三岁贯女，莫我肯顾③彼不我恩也。

　　3．为了强调宾语，借助“之”“是”等的帮助，把宾语从词的后面提到动词的前面。这“之”“是”便成了宾语提前的标志，无其他义。例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是图。

　　4．介词宾语的前置。例如；①国胡以相恤？②一言以蔽之。

　　(二)定语后置句

　　1．“……者……”为标志。例：石之铿然有声者(《石钟山记》)

　　2．“……之……”为标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)

　　(三)状语后置句

　　1．“于”为标志的介宾短语。例：季氏将有事于颛臾(《季氏将伐颛臾》)

　　2．“以”为标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒(《谏太宗十思疏》)

　　(四)主谓倒装句

　　例；甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉。(《虎丘记》)

文言文教案 篇7

　　教学目标：

　　1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。

　　2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

　　3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

　　教学重点：

　　1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

　　2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

　　4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

　　教学课时：

　　3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导语

　　我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应该是不言自明的，但是

　　二、作者及背景简介

　　(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。

　　在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

　　(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

　　韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

　　韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。

　　三、初读课文，整体感知

　　齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。

　　四、复读课文

　　1、研读课文第一段

　　方法：(1)教师范读课文。

　　(2)注意理解下列问题。

　　哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

文言文教案 篇8

　　教学目标：

　　1、了解文言文翻译常见误区

　　2、学习文言文翻译要求和翻译方法。

　　学习重点：1、2

　　教学时数：2

　　教学过程：

　　一、导入能理解并翻译浅易的文言文中的句子。

　　这是文言文学习的一项基本要求，也是我们必须掌握的一个知识点。尽管我们平时很重视文言文翻译的训练，但同学们翻译的实际情况却不尽如人意，与“信、达、雅”的标准相对照尚有很大差距。从句意理解上看，或者整个句子理解错误，或者个别词语认识有误，都不同程度地影响整篇旨意的准确把握。从翻译方法上看，许多学生不能坚持以直译为主、意译为辅的原则，致使译文只反映原文大意却破坏了原文的语言风格。文言文翻译如何实现“信、达、雅”的目标？除了一些常用的基本方法之外，还有哪些行之有效的方法？是我们这节课学习的主要内容。

　　二、考点阐释理解并翻译文中的句子。

　　首先，注意以下几点：

　　①在全文中理解句子。要整体把握全文，注意作者的基本观点和情感倾向，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

　　②充分利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构来理解句意。

　　③对复杂的不好理解的句子，最好做点句子成分分析，先抓主干，再理枝叶；或抓住关联词语，分析句与句之间的关系。

　　④调动已有的教材知识，进行比较推断，帮助理解。

　　★文言文翻译要求：信、达、雅

　　1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。即译文不歪曲、不遗漏、不增译。

　　2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句畅，没有语病。

　　3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美

　　★文言文翻译的原则:在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直、意译相结合，以直译为主”的原则。在具体翻译时，对文言文句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅达，还应该用意译作为辅助方法，使句意尽量达到畅达、完美。

　　三、翻译常见误区

　　错译。主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。例如：沛公军霸上 译成：沛公刘邦的军队在霸上

文言文教案 篇9

　　一、三维目标

　　1．通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感

　　2．通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培养学生的想像力

　　二、教学重点

　　1．朗读指导

　　2．揣摩语言，体会意境，培养想像力

　　三、教学难点

　　体会作者的感情变化

　　四、教学设想

　　1．本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学习方法，这就是要深入吟咏和诵读，在教学中一定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体味诗歌的意境，领会诗的文旨和意味

　　2．在比较中学习也是一个重要的方法，它有利于加深学生对知识的理解，并扩大知识面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的《苏幕遮》进行比较，加深对本词情感的把握

　　3．对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充

　　五、过程与方法

　　1．合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境

　　2．探究与活动，引导学生通过品味，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的高度统一

　　3．吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感

　　六、课时安排

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　余光中的《乡愁》

　　思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）

　　二、合作探究

　　（一）诵读 初步感知

　　请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）

　　点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，有声有色

　　a、 注意句内节拍，联末韵脚；

　　b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；

　　c、揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂

　　（二）细读 理解内容

　　让学生分组讨论下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜欢哪些词句？

　　然后请学生自由作答，老师稍加点拨

　　意象：沉香、鸟雀、荷、初阳

　　图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳

　　（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，互相交谈；叽叽喳喳，清脆的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）

　　炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简单一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了，“举”字，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等

　　（三）美读 体会情感

　　1、全词体现了词人怎样的情感？

　　明确：羁旅之苦、思乡之愁

　　触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？

　　明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）

　　这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?

　　明确：沉闷 欢快 欣喜

　　由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的变化“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉

　　下片抒怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回故乡，要充满深情，突出梦幻的感觉

　　2、根据朗读指导，学生自己美读

　　3、听朗读录音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《苏幕遮》是一首将思乡情绪和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴素生动，创造形象优美整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的神韵

　　接下来，我们一起来看看范仲淹所写的《苏幕遮》，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读

　　苏幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

　　四、作业：背诵《苏幕遮》

　　五、板书设计：

　　苏 上片：写景 （风荷）

　　幕 见景生情

　　遮 下片：抒情 (思乡)

文言文教案 篇10

　　一考点；理解与现代汉语不同的句式和用法

　　二考点细化：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等

　　三复习要求：复习掌握文言文各种常见句式知识；在了解句式用法、特点的基础上提高文言文阅读能力，文言文句式复习教案。

　　四教学内容：

　　(一)判断句：

　　所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉颇者，赵之良将也。"

　　例题1：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。

　　③南阳刘子骥，高尚士也。④噌吰者，周景王之无射也。

　　⑤七略四库，天子之书。⑥宫中府中，俱为一体。

　　⑦梁，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遗恨也。

　　⑨赂秦而力亏，破灭之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例题2：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①问今是何世，乃不知有汉。②不知天上宫阙，今夕是何年。

　　③即今之傫然在墓者。④梁父即楚将项燕。

　　⑤此则岳阳楼之大观也。⑥非死,则徙尔。

　　⑦此皆良实，志虑忠纯。⑧此诚危急存亡之秋也。

　　⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

　　3、采用否定副词"非"、"弗"、"莫"等表示否定判断。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"

　　例题3：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①登高而招,臂非加长也,而见者远。②城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。

　　③非挟太山以超北海之类也。

　　(二)被动句

　　文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

　　1、"见""…见…于""于"表被动。如："吾常见笑于大方之家。"

　　例题4：注意我们学过的文言文中的此类被动句。

　　①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。

　　③故内惑于郑秀，外欺于张仪。④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

　　2、"为"、"为…所"表被动。如："父母宗族，皆为戮没。"

　　①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。

　　③为予群从所得。④恐为操所先。

　　⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

　　(三)倒装句：

　　文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

　　1、宾语前置：

　　所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

　　(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操?"

　　(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"将宾语提前。如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。"

　　(4)介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定语后置

　　通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

　　(1)用"之"使定语后置。如："四海之大，有几人欤?"

　　(2)用"者"的后置。如："马之千里者,一食或尽粟一石。"

　　3、状语后置

　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："贫者语于富者曰""于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

　　4、主谓倒装

　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中国。"

　　例题6：判断下列各句中的句式。

　　①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。

　　③德何如，则可以王矣?④何由知吾可也?

　　⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

　　⑦故凡为愚者，莫我若也，教案《文言文句式复习教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

　　1、省略主语。

　　(1)承前省。如："永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公谓张良曰：'(公)度我至军中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。"

　　(4)对话省。如："(孟子)曰：'独乐乐，与人乐乐，孰乐?'(王)曰：'不若与人。'"

　　2、省略谓语。如："一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略宾语。如："可烧而走(之)也。"

　　4、省略介词宾语。如："公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。"

　　5、省略介词"于"。如："今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。"

　　例题7：补充下面句子中省略的成分。

　　①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。

　　③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。

　　⑤今当远离,临表涕零,不知所言。⑥渔工水师虽知而不能言。

　　⑦国人莫敢言,道路以目。⑧使将士更休,而自坐帷幕。

　　⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

　　(五)固定结构

　　在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。

　　1.表示疑问

　　①何以…?(根据什么…?凭什么…?)

　　《论浯六则》：孔文子何以谓之文也?

　　《廉颇蔺相如列传》：王曰："何以知之?"

　　②何所…?(所…是什么?)

　　《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆?

　　《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?

　　③奈何…?(…怎么办?为什么…?)

　　《鸿门宴》：未辞也，为之奈何?

　　《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　　④如…何，奈…何?(拿…怎样呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　　⑤孰与…?(与…比哪个…?)

　　《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美?

　　《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?

　　⑥安…乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?

　　⑦独…耶?(难道…吗?)

　　《信陵君窃符救赵》：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?

　　2.表示反问

　　①何…哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹)

　　②何…为?(…干什么呢?)

　　《鸿门宴》：何辞为?

　　③何…之有?(有什么…呢?)

　　《左传·僖公三十年》：夫晋何厌之有?

　　④如之何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之

　　⑤岂(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉！(兼有感叹)

　　《采草药》：岂可一切拘以定时哉?

　　《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?

　　《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?

　　《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪

　　⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)

　　⑦不亦…乎?(不是…吗?)

　　《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎?

　　《察今》：求剑若此，不亦惑乎?

　　⑧…非…欤?(…不是…吗?)

　　《屈原列传》：子非三闾大夫欤?

　　⑨宁…耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)

　　⑩顾…哉?(难道…吗?)

　　《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)

　　⑩独…哉?(难道…吗?)

　　《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?

　　3.表示感叹

　　①何其…也！(怎么那么…啊！)

　　《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

　　②直…耳！(只不过…罢了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不过百步耳！"

　　③惟…耳！(只…罢了！)

　　《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳！

　　④一何…(多么…啊！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦！

　　⑤亦…哉！(也真是…啊！)

　　《五人墓碑记》：…且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　⑥…何如哉！(…该是怎样的呢！)

　　《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　　①无乃…乎(欤)(恐怕…吧?)(兼表反问)

　　《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与?

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?

　　②得无(微)…乎?(该不是…吧?)(兼表反问)

　　得无教我猎虫所耶?

　　日饮食得无衰乎?

　　③其…欤?(不是…吗?)(兼表反问)

　　《师说》：其可怪也欤?

　　④…庶几…欤?(…或许…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?

　　5.表示选择

　　①与其…孰若…?(与其…，哪如…?)

　　《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?

　　②…欤(耶)，抑…欤(耶)?(是…，还是…呢?)

　　《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

　　③其…耶?其…也?(还是…呢?还是…呢?)

　　《马说》：其真无马邪?其真不知马也！

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