胡同文化教案5篇

时间：2023-11-26 12:52:00 教案

　　下面是范文网小编分享的胡同文化教案5篇，欢迎参阅。

胡同文化教案5篇

胡同文化教案1

　　教学目的

　　1. 用朗读的方式学习本课的语言

　　2. 概括文章的内容要点

　　3. 品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解

　　教学重点

　　概括文章的内容要点

　　教学难点

　　品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解

　　教学时数

　　一课时

　　教学过程

　　导入：

　　问题：

　　1.你对汪曾祺有什么了解？

　　2.你了解北京的胡同吗？

　　3.你能用简短的语言概括文化的含义吗？

　　自读课文并讨论

　　1.概括北京胡同的特点。

　　第一段：北京城四方四正。

　　第二段写胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。

　　第三段写胡同的宽窄。

　　第四段写“胡同是贯通大街的网络”。

　　第五段写胡同与四合院是一体。

　　2.学生朗读课文6-9段，教师配乐范读10-12段，概括胡同文化的特点。

　　第六段：北京人大都安土重迁。

　　第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。

　　第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。

　　第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。

　　第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。

　　3请概括作者在文章中所表达的感情。

　　亲切、欣赏、不满、批评、怀旧、怅然低徊。

　　4品味语言：

　　1让学生自己读第8段、第11段对话部分找同组同学分角色朗读、第12段读“这二位同声说”后面的部分、第13段。读的过程中体味句中蕴含的感情。

　　2仿照“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的形式表达一种感情。

　　语言特点.总结：

　　汪曾祺的语言文白夹杂，有时极雅，有时极俚，时能出人意表。他重视从古典文学中汲取营养，他的语言有文人气，但又和现代语言融合无间，是一种纯熟，寓绚烂于平极的语言。

　　延伸讨论

　　随着时代的进步，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，更多的在高楼中长大的人认同“高楼文化”“社区文化”，你怎样看待这样的变化？

　　作业布置

　　以居住环境与人为话题，自选角度，自拟题目，写一篇二三百字的短文。

　　.教案示例二

　　教学目标

　　1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

　　2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

　　3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。

　　4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

　　教学重点

　　1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

　　2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

　　教学难点

　　1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

　　2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

　　教具准备

　　北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带

　　课时安排

　　1课时

　　一、导语

　　同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的.经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

　　二、作者简介

　　汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

　　三、《胡同文化》概说

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。

　　作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

　　四、有关“文化”的概念（使用投影仪）

　　1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

　　——英·泰勒《原始文化》

　　2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

　　——《辞海》

　　五、自读练习

　　1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）

　　明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。

　　2.胡同文化的特点是什么？

　　明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

　　3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？

　　4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

　　明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化

胡同文化教案2

　　教学设想

　　以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。

　　教学目的

　　1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。

　　2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。

　　课时安排：一课时

　　教学步骤

　　一、引入新课

　　1、大家知道我们学校所处的街道文化街的来由吗？

　　（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）

　　2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？

　　（提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；）

　　3、胡同能不能成为一种文化？它属于哪种文化？

　　让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，胡同到底属于哪种文化？

　　二、讲读课文

　　1、读1、5段，讨论问题。

　　①胡同到底属于哪种文化？用书中原话回答。

　　（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）

　　②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。

　　（提示：

　　多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

　　奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同

　　静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。）

　　2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进胡同感受一下。请一位同学朗读6---7段。

　　讨论问题：

　　①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？

　　（提示：北京文化是一种封闭文化。）

　　②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。

　　（提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）

　　3、用以上方法自读第8段。

　　①本段的中心句关键词对应的生活现象

　　（中心句北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。关键词满足）

　　②文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。

　　⒋用相同的阅读方法自读912段，看看北京胡同有什么文化内涵。

　　（提示：不爱管闲事、忍耐、安分守己、逆来顺受）

　　⒌角色表演人物对话：

　　6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，尤其是2008年奥运会在北京的举办，北京的胡同必然解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的`序。但文中作者为什么有一种西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气的怀旧，伤感情绪？

　　三、小结：

　　主旨：旧事物的消失，新事物的产生是不可抗拒的历史必然。

　　四、作业

　　学习了汪先生的《胡同文化》，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写十四中文化。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这个基础上作文。

　　附：板书设计

　　胡同文化

　　汪曾祺

　　文化：

　　三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；

　　②物质型。如服装、风筝；

　　③心理型。吃文化、酒文化；

　　北京胡同文化的特点：

　　多：多

　　有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

　　奇：奇

　　什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同

　　静：静

　　剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。

　　北京人的生活：封闭自足忍耐

　　十四中文化学习生活老师管理风格

胡同文化教案3

　　教学目标：

　　德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育

　　认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵

　　能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力

　　教学重点：作者赋予胡同文化的内涵

　　教学难点：作者对胡同文化所持的态度

　　教学方法：设置情境点拨法多媒体教学

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、导入

　　建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。（展示几幅古建筑图片）

　　今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

　　2、解题

　　胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义

　　二、课文学习

　　1、快速默读课文，理清全文思路

　　胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情（建筑——文化）

　　2、指名朗读第一段，分析第一段的.作用

　　总说——分说的关系

　　3、北京的胡同的特点

　　方正

　　取名有各种来源

　　宽窄和数量

　　胡同的环境

　　4、胡同文化的内涵

　　封闭安土重迁

　　渴望独门独院

　　各人自扫门前雪

　　易满足，物质要求不高

　　爱瞧热闹，不爱管闲事

　　“忍”安分守己，逆来顺受

　　5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？

　　《茶馆》

　　《八月骄阳》

　　电梯事件

　　6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？

　　（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情）

　　听后三段朗读（展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片）

　　作者的态度：怀旧、伤感

　　8、文章的语言特色

　　1、京味、京腔（胡同味）

　　2、平淡、朴素、口语化

　　3、典雅

　　三、讨论

　　学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。

　　四、总结

　　“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。

胡同文化教案4

　　●教学目标

　　知识目标

　　1、利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。

　　2、了解的特点，掌握作者的行文脉络。

　　3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。

　　能力目标

　　1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。

　　2、习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。

　　德育目标

　　1、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

　　2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。

　　●教学重点

　　1、总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

　　2、理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。

　　●教学难点

　　1、通过对具体的词语的品味，体会作者对北京的感情。

　　2、通过对北京的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

　　●教学方法

　　1、朗读法。书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。

　　2、讨论法。本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。

　　●教具准备

　　北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。

　　●课时安排

　　●教学步骤

　　［预习提纲］

　　1、通读全文，利用词典排除字词障碍。

　　2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。

　　3、对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。

　　［教学要点］

　　首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　1、同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。

　　2、（放录音，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同）

　　提问：听了这首歌，同学们有何感受？

　　学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑。

　　学生乙：从这首歌中，可以感受到北京市民对胡同的热爱和眷恋。

　　同学们的感受非常真切。歌声里唱出的是北京往昔的岁月。如今的北京城日新月异，大多数北京市民已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同在逐渐消失着，没落着。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生对此深有感触。今天，我们就学习他写的《胡同文化》一文。

　　二、作者简介

　　汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

　　三、《胡同文化》概说

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。

　　作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的自然融合起来，使我们对北京和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对怀旧伤感的思绪。

　　四、有关“胡同”“文化”的概念

　　多媒体显示：

　　1、胡同“或写作衚衕、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日，弄之反切为也。（《北京传统文化便览》）

　　2、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。（英·泰勒《原始文化》）

　　3、“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程当中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。（《辞海》）

　　五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言

　　1、播放录音，学生边听边思考如下问题：

　　（1）进一步掌握生字词（包括字形、词义）。

　　（2）把每一自然段的要点标记或概括出来。

　　（3）本文的行文思路如何？

　　（4）北京胡同的特点有哪些？

　　录音播放完毕，出示投影

　　①仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是（）

　　A、何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝

　　B、不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊

　　C、伥望低徊独门独院天坛城根记忆犹新

　　D、厉厉在目半途而废莫衷一是通霄达旦

　　②根据语意在括号内写出相应的成语。

　　A、用冷静或冷淡的态度从旁观看。（）

　　B、声名在中外传播得很远。（）

　　C、在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（）

　　D、没经商量而彼此一致。（）

　　参考答案：

　　①B（A项“何取所意”中的“意”应为“义”，C项“伥望低徊”中的“伥”应为“怅”，D项“厉厉在目”中的“厉”应为“历”，“通霄达旦”中的“霄”应为“宵”）

　　②A冷眼旁观B驰名中外C安土重迁D不约而同

　　提问：本文共15个自然段，每段要点分别是什么？

　　明确：第①自然段写北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。第②自然段写胡同的取名有各种来源。第③自然段写北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。第④自然段写胡同是贯通大街的网络。第⑤自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段写是一种封闭的文化。第⑦自然段写北京人很讲究“处街坊”，觉得“远亲不如近邻”。第⑧自然段写北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第⑨自然段写北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。第⑩～自然段写北京的精义是“忍”，要安分守己，逆来顺受。第～自然段写北京胡同在衰败、没落，是无可奈何的事。第自然段则以“再见吧，胡同”收尾。

　　（学生再次浏览课文，理清文章脉络）

　　提问：本文可分几部分？作者依次写了北京胡同的.什么？

　　明确：本文可分三部分。①～③自然段从建筑学的角度写北京胡同；④～自然段谈；最后三段则写北京胡同的衰败、没落。

　　提问：北京的胡同有何特点？

　　多媒体显示：有关北京胡同的图片

　　明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法概括）北京胡同的特点：其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方位意识极强，其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、人物、形状，但都与人的生活密切相关；其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同；其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。

　　板书：

　　胡同

　　↓

　　方正取名宽窄网络

　　2、四人一组研读课文二、三部分，就以下问题展开讨论：

　　（1）的特点是什么？

　　（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

　　（3）作者对的描写中，包含了什么感情？

　　（教师深入其中，点拨，指导，鼓励学生发表自己的看法，最后师生达成共识）

　　明确：（1）的特点：其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不得“挪窝”。其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝头、白菜就行了。其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹，但总是置身事外，冷眼旁观。其四，忍安。这也是的精义，安分守己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”。

　　板书：

　　文化

　　↓

　　封闭满足袖手忍安

　　（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的呢？先通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到北京市民的文化形态，说明了是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：是一种封闭文化，居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。

　　（3）作者对的描写，饱含了他对北京胡同、对胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生对传统文化怀有深情，他虽然钟情自己家乡的地域文化，但他大半辈子都在北京度过，宽宽窄窄，大大小小如同网络般的胡同，深深地打动作者的心。市民们的知足常乐，随遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者对此虽曾有所推崇，但对这种封闭性的小市民文化，还是怀着一份清醒，作者对正在消失的胡同和，既给予了理解，又表达了无奈，他知道这是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，毫无生气的文化；无力抗争的文化，正在日趋消失、衰败没落的文化，作者的情感是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。

　　（学生齐读第～自然段，对上述概括加深理解）

　　提问：第自然段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马桩、上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，毫无生气”的隐含义是什么？

　　明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。

　　隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

　　提问：作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”，可又说“这是无可奈何的事”，如何理解？

胡同文化教案5

　　【教学目标】

　　1、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵

　　2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情，《胡同文化》教学设计6。

　　3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点

　　【教学重点】

　　提取精要，概括胡同文化的内涵

　　【教学难点】

　　探究胡同文化的历史成因

　　【教学设想】

　　1、课时1课时

　　2、多媒体辅助教学

　　3、强调学生的“主体”作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。

　　【教学步骤】

　　一、新课导入

　　在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今天的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的.魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。

　　下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？

　　（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）

　　我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？

　　二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵

　　1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段，体会北京人对胡同的感情。

　　问：北京人对胡同是一种怎样的态度呢？

　　——安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）

　　他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？

　　（生答）：胡同文化。

　　2、胡同文化的内涵

　　问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）

　　【特点】