寺庙活动策划方案共4篇(志愿者寺庙活动策划书)

　　下面是范文网小编分享的寺庙活动策划方案共4篇(志愿者寺庙活动策划书)，供大家品鉴。

寺庙活动策划方案共1

　　乌兰县寺院管理计划安排

　　一、寺院文物、治安、自养管理制度

　　（一）寺院内的一切有文物价值的壁画、雕塑、石碑、经书、史料、法器、古具等必须制定措施，按国家《文物保护法》做好保护工作。接受地、县文物部门的监督指导，若发现被盗、被毁或监守自盗者要追究看寺僧人的责任，直至法律责任。

　　（二）寺院要严格执行国家治安、消防条例。寺院治安消防小组每周检查一次水源、电源和各种易燃物品，各庙殿管护人员在信众朝拜完毕的当日下午要细致检查殿堂内的香烛、油灯、线路及寺区内的森林、草原等，防止发生火灾和意外事故。治安、消防小组管理人员必须建立起记载制度。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。

　　（三）寺院要以寺养寺，自食其力，勤俭节约原则，自力更生，自已动手创办各种社会公益事业和生产服务事业，增加寺院收入。寺院的一切收入，归寺院集体所有，寺院财务接受僧众监督。

　　（四）立足本寺，发展旅游业，扩大寺院知名度。提高服务质量，按时开好殿门，为香客、游人提供热情周到的服务，礼貌待人，绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。

　　（五）寺院境内应保持安全、庄严肃穆。任何人不得在寺院境内饮酒、戏闹、吸烟、打架、燃放鞭炮等，未经许可严禁在殿堂内录像、拍照，严禁神汉、巫婆等人在佛教寺院内稿迷信活动。

　　二、寺院僧人请假管理制度

　　为维护寺院整体利益，强化寺院管理，使寺院僧人正常有序的开展佛事活动，特制定如下请假管理制度。

　　（一）凡在本寺院常住的僧人，无论何种原因外出都必须履行请销假手续，未经许可不得自行离寺。

　　（二）寺管会主任、副主任由僧人担任的，外出请假须经行政管理所领导或所在县、镇主管领导审批。一般僧人请假三天以内的由寺管会主任、副主任或僧管审批，三天以上的由寺管会或行政管理所领导审批。活佛请假十天以上的由寺管会加注意见，报行政管理所或所在县、镇的分管领导审批。凡赴县境外的僧人不论是公事或私事，都必须征得区、乡主管领导的同意，并在限定的期限内按时返回。

　　（三）所有僧人都必须履行请销假制度，外出时有请假条，返回后及时销假，对随意离寺或超假者按各寺制定的实际天数扣除生活费，并视其情节进行批评教育，对不发生活费的寺院僧人也应予以处罚和批评教育。

　　（四）对外地来本寺的僧人应及时办理暂住人口登记手续，在此期间外出同样执行上述规定。在离本寺返回原籍时

　　交清一切手续，结清所有经济往来，否则，不得自行离寺。

　　（五）本制度从制定日起执行。

　　三、寺院卫生管理制度

　　加强对寺院公共场所和僧舍、个人卫生的管理，创造干净、整洁、良好的卫生环境，是预防疾病、提高卫生素质、保障僧人身体健康的前提，为抓好寺院环境卫生建设，特制订本管理制度。

　　（一）要在寺院辖区范围内积极开展种草、种花活动搞好绿化、美化寺院环境，管好树木及各种植被，使寺院成为清静幽雅壮严的佛教圣地。

　　（二）殿堂、院落要保持清洁卫生，僧人每天早、晚将殿堂、院落各打扫两次，清理的垃圾和脏物，不得在殿、院内堆放，要随时倒入垃圾箱或及时拉运到指定地点。

　　（三）寺、庙、殿、堂内应随时保持清洁卫生，佛像、供桌、佛盘、佛灯、净水碗等佛具随时洗擦干净，陈列整齐，不得到处乱放。

　　（四）殿堂院落僧舍房前屋后要保持清洁卫生，纸屑果皮、塑料物品，破瓶等物要随时清理，消除死角，治理脏源，严禁到处大小便，保持环境优美。

　　（五）搞好个人卫生，预防疾病传播，勤洗、勤晒衣物及床上用品，被、褥、床单，每三个月至少洗一次，僧衣、袈裟每半月洗一次，勤剪指甲、勤洗头、勤洗脚（每周至少

　　洗一次），僧舍每天要由值日僧随脏随扫，每星期

　　三、六由寺院卫生小组检查评比，结果公布于众。

　　（六）“门前包”及“责任区”划分，由寺院卫生小组组织实施。

　　（七）全寺上下要分工负责，分片包干、责任到人，今后对“三包”、“责任区”要按本管理制度严格执行。违犯者由寺管会从责任人生活费中予以经济处罚。

　　四、寺院学习制度

　　为了进一步加强对宗教事务的依法管理，不断提高全体僧人的素质，增强国家意识、政府意识、法律意识和公民意识，使寺院宗教活动在国家法律和政策允许的范围内进行活动，经全寺僧人充分讨论，制定本学习制度：

　　（一）寺院僧人除坚持参加每日的早课和每月四次的集体学经、诵经、搞佛事外，每月十五日、三十日下半天为政治学习时间。

　　（二）学习由宗管所或寺管会学习小组负责组织。

　　（三）学习内容：主要学习党的路线、方针、政策、党的民族宗教政策，时事政治，法律法规，传达学习上级党委、政府的有关文件精神。

　　（四）两个半天的政治学习日，全体僧人必须按时参加，没有特殊情况不得请假。

　　五、寺院财务管理制度

　　为加强寺院财、物管理，坚持民主理财，使财务管理做到节俭、规范和充分发挥经济效益的目的，特制定如下制度：

　　（一）健全财务组织。寺院财务由寺管会分管小组或由寺管会分管主任、副主任负责审批管理，不联片的各活动点的财务由该活动点的负责人审批管理。僧侣人员较少的寺院由指定的负责人审批管理。人数在10人以上的寺庙设会计、出纳各1 人，财务小组由3至5人组成，组长由寺管会主任或寺管会指定的人担任，10人以下的设财务人员1人，寺庙财务人员一律由僧人担任。主管财务和兼任财务工作的僧人都必须具有较高的文化素质，办事公道，责任性强，在全体僧人中有较高的威信，并由全体僧人推荐产生。

　　（二）健全财务账目。寺院财务账目一般设总账、分类账和分类明细账户。门票收入、功德箱收入、布施收入寺院生产性等收入和基建开支、正常佛事开支及僧人生活性开支都应设分类明细账户，以便公布和查阅。对上交的税、费应有明细的记载，便于查阅核对。各种票据要规范，要做到账票相符，账账相符，账表相符，账款物相符。按要求及时、准确无误地上报各种报表。所有财务资料都必须长期妥善保管，不得遗失和损坏。

　　（三）审批制度。清理功德箱不得少于2人，规模较大的寺院不得少天3人。布施收入应有花名册详细记载。财务篇2：关于2011年寺庙社会化管理工作目标方案的报告 关于2011年寺庙社会化管理工作目标方案的报告 **：

　　在接到《**的通知》（**?2011?*号）文件后，**庚即对**寺庙社会化管理工作进行了梳理，现将2011年**非藏传佛教寺庙社会化管理目标方案呈报如下：

　　**内寺庙主要为非藏传佛教寺庙，其中依法登记*所，依法保留*所， 2011年将重点从以下三方面在依法登记和保留寺庙开展工作。

　　一、推进寺庙规范管理：

　　坚持和完善领导联系宗教界人士制度，坚持走访慰问形成长效机制。

　　1、宗教活动场所管理：认真开展宗教设施清理，坚决制止滥建庙宇，滥塑露天宗教造像。

　　2、宗教活动管理：按照“保护合法，制止非法”、“小型、就地、短期、分散”以及“谁举办、谁负责”的原则，要求各宗教场所在举办宗教活动场所时主动报告，严格宗教活动的申报审批，若宗教活动得到批准则要求其在公安分局进行备案。

　　3、宗教教职人员管理：积极推进宗教教职人员登记工作，做好教职人员基本信息采集和建档。

　　4、安全稳定管理：定期排查寺庙消防、建筑、交通和其他设施存在的问题，消除安全隐患；依法打击宗教领域的违法犯罪行为和分裂渗透破坏活动，及时稳控局势，确保宗教领域安全稳定。

　　二、推进寺庙民主管理：

　　2、宗教活动场所内部管理制度：督促宗教活动场所管理组织全面履行管理职责，规范管理相关活动，建立完善相关制度。

　　3、宗教活动场所管理组织财务管理：依据《宗教事务条例》、《宗教活动场所财务监督管理办法》《中华人民共和国会计法》、《民间非营利组织会计制度》等相关制度，进一步推进宗教活动场所管理组织财务管理工作，引导、帮助宗教活动场所规范财务管理。

　　三、推进寺庙公共服务工作

　　1、寺庙基础设施建设：积极整合各方面资源，加大项目申报和资金争取力度，开展寺庙基础设施建设工作。

　　2、寺庙教职人员社会保障：积极协调相关部门，妥善解决寺庙教职人员社会保障问题。

　　实施寺庙社会化管理，主要是为了加强寺庙自身建设，

　　拓宽寺庙生存空间，提高生存能力，激发生存活力。**将一如既往地坚持党委政府引导，寺庙自我管理、自我发展的方式继续推进寺庙社会化管理工作。篇3：寺庙寺院建设项目规划设计方案 寺庙寺院建设项目实施方案

　　寺庙寺院建设项目规划设计方案

　　目 录

　　第一章 规划总论 第二章 开发条件分析

　　第三章 指导思想与发展战略

　　第四章 项目性质与形象定位

　　第五章 市场分析与营运

　　第六章 项目建设

　　第七章 安全系统规划

　　第八章 生态环境保护

　　第九章 开发建设与效益分析

　　第十章 发展的对策与措施

　　第十一章 技术指标与投资效益

　　总 论

　　社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。

　　佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。

　　某某寺历史悠久，位于某某区某某镇某某村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨

　　大。

　　一、有利资源及条件

　　某某寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，极目远眺，某某全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。修复扩建某某寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某寺打造为“天人合

　　一、人天感应”的佛门圣地；成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某寺的有利资源得到最好的开发和利用。

　　二、实施方式

　　某某寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某寺宗教场所区，养生园，项目总占地约60亩，控制面积300亩。土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。总规化建筑面积平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建

　　设素食养生园，占地约40亩，总建筑面积5000平方米。

　　某某寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家投入的善款。

　　三、环境保护、消防措施

　　环境保护:某某寺修复扩建项目对原生态环境破坏极

　　小，项目建成投入使用后，我们将设臵垃圾回收设施对垃圾进行回收，餐饮食品加工所产生的有害废气，将安装排气管，经过滤后再排放；对生活污水安装过滤回收装臵，过滤回收后用于绿化灌溉；对西净（卫生间）修建化粪池进行处理。同时，我们还将大量培植人工森林，对景区内进行绿化，使景区内具备优良的环境。

　　消防措施:严格消防设施的建设，狠抓消防措施，注重

　　对消防人员的培训，消防工作人员在上岗前必须接受消防安全知识的培训及教育，增强消防意识，达到一级防火标准。

　　四、效益评价

　　经济效益: 将某某寺建成重庆区域性的佛教圣地，通过宗教场所区佛教事业凝聚人气，带动旅游及素食养生产业的发展，从而获取较好的经济效益。

寺庙活动策划方案共2

　　一、编制依据

　　温州护国寺修建工程依照ISO9000：2000版标准和公司相关程序，依照工程所及的相关施工验收规范，依照国家建设工程和古建筑工程质量检验评定标准，依据建设单位的图纸以及国家、地方对施工现场管理的有关规定编制本施组，作为贯彻指导施工管理全过程的指南。

　　主要依据文件、文献：

　　1、温州护国寺修建工程的施工图纸

　　2、《建筑工地施工现场供用电安全规范》

　　3、《施工现场临时用电安全技术规范》

　　4、《建筑安装工程质量检验评定统一标准》

　　5、《建筑工程质量检验评定标准》

　　6、《建筑机械使用安全技术规程》

　　7、《建筑基坑支护技术规程》

　　8、《建筑施工安全检查标准》

　　9、《砌体工程施工及验收规范》

　　10、《混凝土强度检验评定标准》

　　11、《古建筑修建工程质量检验评定标准》

　　12、《建筑地面规程施工及验收规范》

　　13、《古建筑营造法原》

　　14、《古建筑施工规范及验收规范》

　　15、《中国园林建筑施工技术》

　　二、工程目标和承诺

　　1、工程质量目标：确保优良，争创瓯江杯。

　　2、工程进度：确保在153个日历天内完成本工程的施工任务，按时交付业主投入使用。

　　3、工程安全：在整个施工过程中杜绝重大伤亡事故。

　　4、文明施工：创建一流的施工现场，争创温州市安全文明标化施工工地。

　　5、施工现场到位率:项目经理现场到位率80%,其它管理人员现场到位率90%。

　　 第二章 工程范围和工程特点

　　一、工程范围

　　本标段面积施工图范围内的土建、安装及配套工程。范围为先中轴线建筑大雄宝殿，天王殿，后其它建筑施工。

　　二、

　　工程概况

　　（一）各方情况简介

　　建设单位：温州市护国寺修建工程办公室 设计单位：浙江古今园林建筑研究院

　　（二）建筑工程一览表 石阙门：整体石制。

　　牌坊：四柱三间冲天式样，钢筋混凝土框架结构。

　　七如来：花岗石七宝塔。中有浮雕，须弥底座。

　　山门：通面阔 米，进深 米，三间五楼牌楼式建筑，设铺作。

　　钟鼓楼：位于天王殿前，中轴线之东、西两侧。平面呈方形，二层重檐歇山顶。钢筋混凝土框架结构。

　　大雄宝殿：面阔七间，进深五间。其柱网由内外二周组成，形成了面阔五间进深三间的内外槽形式。内槽后部置佛坛，檐柱上设栌斗承七铺作。屋顶采用重檐四阿顶（即庑殿顶），上覆青色陶瓦。 藏经楼：位于玉佛殿后，二层建筑歇山重檐顶出平座，七间五进，底层围廊，檐柱上设六铺作重拱。 藏经楼两侧各以廊与厢房相连接。

　　玉佛殿：五间四进，通面阔 米，通进深 米。单檐庑殿顶 。 药师殿：通面阔 米，通进深米 ，屋顶悬山式样。

　　法堂：五间三进，通面阔 米，通进深米。单檐歇山顶建筑。 厢房：二层双坡顶，前檐廊轩 。

　　方丈院：三合院组合，主体为歇山顶建筑 ，建筑二层。另设 廊轩，中为庭院，庭院内凿池堆山。

　　塔：五层楼阁式塔，平面为方形，内设楼梯可拾级而上。 此次先修建大雄宝殿和天王殿。

　　三、工程特点说明：

　　温州护国寺坐落于温州市区西南的景山公园丛林环抱的山坞中，寺址地貌完整，西倚山林，朝向东南，地势平坦，东面最低高程米，西面最高高程为米。是东低西高的缓坡地，形成步步增高之势，可谓传统的天下名山寺占多的风水宝地.护国寺始建于唐贞观至五代后梁乾化年间，迄今千余年，素有外有护国、太平，内有嘉福、天宁的美称，是浙南一大名刹，也是我市最大的佛教丛林，还是浙南最早佛学院（原称山家讲舍）的旧址。寺内文物古迹众多，历代高僧、大德辈出：宋朝有处严大师出家护国，三十年代有能明、万定和尚住持护国，其弟子象贤与授玉均系名僧，而护国禅寺四字还是弘一大师的手迹。为进一步落实党的宗教政策，丰富瓯越文化内涵，保护文化古迹，弘扬中国悠久的佛教文化传统，提高温州城市文化品位，护国寺的重扩建便提上了日程。

　　（一）、自然特征：

　　温州地区系亚热带季风气候，四季分明，特色各异：春季细雨霏霏，

　　五、六月份为梅雨季节，

　　七、

　　八、九月份为夏季高温季节，

　　九、十月份有台风、暴雨，到次年三月，冬季施工期一般为80天。地区全年最高气温可达39度，最低气温可达-5度，年降雨量1500mm。本工程施工时间为2003年6月至2004年10月，施工要经历雨季和夏季。

　　（二）、地域特征：

　　本工程地处在温州景山山麓，西倚山林，朝向东南，地势平坦，环境整体较为优越。

　　（三）、建筑结构设计概况：

　　建筑的虚与实、繁与简、装饰与色彩、整体与局部等等，皆纳入整体的统一中。从总体效果考虑建筑的创作应保持中轴线上建筑的重点性，充分体现其主体建筑绝对明显的突出地位。 设计以护国寺大雄宝殿为寺之主体， 故其余建筑从体量、尺度到形式均应以此为度量标准，避免喧宾夺主。建筑的细部设计结合江南的做法及瓯越风情，使建筑呈现活泼、轻快感。如屋角的“发戗”、“昂”、“鸱尾”等。

　　唐代建筑整体风格特点表现为屋面坡度较缓，屋檐和缓的起翘以及造型遒劲的鸱尾，使整个立面呈现出庄重稳定的形象。斗拱与柱高的比例近1：2，所以感觉斗拱尺度极为硕大。这种比例关系，表现了唐代建筑稳建雄丽的风格。

　　①大雄宝殿、天王殿等为单层双重檐，多柱组成的结构设计采用钢筋砼框架结构，圆柱与上部砼梁整体现浇屋面结构，随建筑要求考虑，梁、檩条、椽、起翘主要构件为钢筋砼现浇，并与屋面有整体连接。

　　②藏经楼、鼓楼、钟楼、塔楼、方丈楼等荷载较大，结构为砼梁板。

　　③鱼沼飞梁采用钢砼现浇，池底、池壁用防水砼现浇，池中间立钢砼柱，架桥梁板。让游客漫步赏鱼，并与山门、天王殿、鼓楼、钟楼相通。且池子与周边建筑基础脱开，设沉降缝。作设计时应仔细考虑与周边基础的关系，防水基础倾斜和不均匀沉降。

　　牌楼采用钢筋砼现浇，侧面设抱鼓石保证牌楼侧向的稳定。七如来上部为石头制作，基础为钢筋砼现浇。

　　④一般的生活设施工程按普通民用建筑处理。一般采用砖石结构形式用小孔砖墙承重，加墙内构造柱，与圈梁设置以增强房屋整体性，提高房屋的抗震性对大开间可设承重柱、承重梁的方案。

　　⑤护国寺为一古建筑群以钢筋砼取代过去的砖木结构。柱梁层次，柱高错落之序必须做好相互的连接。屋面大坡度、大飞檐、梁檩条、椽等纵横斜交错，与屋面板又必须有好连接，设计基本采用现浇形式，增强了房屋的整体性，但也增加了施工的难度。 ⑥屋面上层采用瓦、筒瓦等材料，其自重较大，设计应充分考虑。 ⑦所有建筑物均为不设沉降缝和伸缩缝。

　　（四）、施工条件：

　　施工现场已基本平整。测量用基准点有业主协助提供，道路进场后需沿设计的永久性道路进行铺路，确保场内运输通畅。水电源已引至现场，且供应充足。

　　（五）、工期与质量：

　　工程日期：确定原则是在2004年10月31日前竣工为准，为绿化施工单位留足时间，使得整个工程在2004年底完工。我单位综合自己的实力，计划日历工期为480个工作日，从2003年6月1日开工，确保在2004年10月31日完工。 工程质量：使整个工程确保优良，力争瓯江杯。

　　第三章 施工部署

　　本工程为古建筑复建兼仿唐建筑新建工程，不仅涉及到文物保护、木构复建，也包括部分现代结构、作法在仿古建筑中的运用。根据《中华人民共和国文物保护法》第十四条规定，古建筑“在进行修缮、保养、迁移的时候必须遵守不改变文物原状的原则。施工中以现状测绘研究为依据，恢复建筑原有的整体风貌；尽量利用建筑的原有材料，必须换新的部分应采用相似的材料及构造做法；推测复原的部分应与当时做法基本吻合。并在维修中提高木材的防火、防腐、抗虫的能力。在现代建筑中要符合国家现行有关标准。

　　一、施工准备

　　（一）现场交接准备

　　我公司中标本工程后，将在收到中标通知书3天内派有关人员进驻施工现场，进行现场交接的准备，其重点是对各控制点、控制线、标高等进行复核，对目前的施工现场进行调整准备，以使整个现场能符合我公司的布置原则及要求，这些工作拟在进场前全部完成。

　　（二）技术准备

　　自进场之日立即着手技术准备，一方面使有关人员能仔细阅读施工图纸，了解设计意图及相关细节，另一方面开展有关钢筋翻样，木工翻样，石工翻样、混凝土级配试配，图纸会审，技术交底等技术准备工作，同时根据施工需要编制更为详尽的施工作业指导书，以使从工程开始就受控于技术管理，从而确保工程质量。

　　（三）机具准备

　　进场后，对中、小型机具将按进场计划分批进场，设专人对其维修保养，并使所有进场设备均处于最佳的运转状态。

　　（四）材料准备

　　我公司将根据翻样单，混凝土级配单等及时提供钢筋用量及水泥用量，报送业主备案，并落实有关其他材料供应商报业主审批，同时进行由我公司组织的采购工作，及时组织前期的周转材料进场，以确保顺利施工。

　　（五）人员准备

　　在接到中标通知书3天内项目班子、总承包管理部人员及相关人员立即进场，作好前期施工准备工作及承担起施工总承包管理职责。开工之前10天，所有施工管理人员将全部就位，而施工人员将根据现场需要分批进场，并在公司内部备足各类专业的施工操作人员。

　　二、施工组织

　　施工组织主要分为人员组织、机械设备组织、材料组织、运输组织、协调组织等五部分，这些组织内容安排是否合理将直接影响整个施工的生产过程能否顺利完成。故根据我公司各部门进行内部协调后，对这五大组织的安排主要为：

　　（一）项目班子配备情况及管理制度

　　本工程的重要性及管理方式决定了管理层人员的配备必须全面且具有较高的专业素质，在组建本工程项目管理班子时，我公司将选派曾施工过类似古建结构形式的具有丰富施工经验的项目管理班子进驻现场直接参与本工程的建设和管理。 在本工程施工管理上将严格按项目法组织施工，执行全面责任承包制，在部门设置上将配齐从开工至交工所有的职能部门人员，以确保整个工程在施工全过程中具有连贯性。公司技术、质量、安全、材料等职能部门严格遵照公司项目法检查要求，定期深入项目，切实监督、指导、控制、服务于项目，从而为全面管理、全面协调、全面控制创造有利条件。 见下页图表：

　　（二）劳动力调配计划

　　施工劳务层是在施工过程中的实际操作人员，是施工质量、进度、安全文明施工的最直接的保证者。故我公司在选择劳务层操作人员时的原则为：在我公司劳务优良的人员名册中选择；具有良好的质量、安全意识；具有较高的古建技术等级；具有相类似工程施工经验的施工劳务人员。

　　劳务层的划分为三大类：第一类为专业化强的技术工种，配备人员约为20人，其中包括机操工、机修工、维修电工、焊工、架子工、实验工、测量工等，这些人员均为我公司曾经参与过相类似工程的施工，具有丰富的经验，持有相应之上岗操作证的人员。第二类为普通技术工种，配备人员平均为75人，其中包括木工、瓦工、石工、油漆工、钢筋工、砼工等，并施工过类似工程施工人员为主进行组建，且配备三名古建技师作指导。第三类为非技术工种，配备人员约为25人，此类人员的来源为长期与我公司合作的成建制施工劳务队伍，进场人员具有一定的素质。高峰人数达120人，平均人数为100人。今后工程量如有增加，人员按工程量的变化而变化。

　　劳务层组织由公司人力资源部根据项目部的每月工程的工作量、进度、质量要求，选择确定具有古建施工能力、经验丰富的劳务队伍，并办理好各项用工手续，在全公司进行平衡调配，并以确保施工顺利为最基本之原则。

　　（三）机械设备配备计划

　　（1）基础阶段

　　本工程的大雄宝殿和天王殿基础已完成，其它建筑基础拟采用自拌混凝土来满足工程需要。具体根据业主要求与现场实际情况操作。

　　（2）主体阶段

　　本工程混凝土采用自拌混凝土，人工垂直运输。

　　（3）装修阶段

　　装修施工阶段：砌筑、地面找平的砂浆及零星砼搅拌采取集中拌制点，配备一台J1-400搅拌机、二台砂浆机。水平运输在地面上配备2台1t小翻斗车和小推车配合使用。 上述设备目前正进行全面维修、保养，并随时运至施工现场进行安装、调试、动用。

　　（五）现场及运输组织

　　本工程处于温州市景山，现场施工用地已有临时围墙围合，需对周围环境进行保护,因此现场运输组织遵循一下原则：

　　A、在施工准备时在所设计的永久性道路处进行路基的铺设,作场内运输道路使用，避免不必要的重复施工。

　　B、在整个工程施工阶段，现场设置生产区、办公区和生活区、工具房和安全保卫设施。充分利用业主提供的设施或以前留下的废弃房。

　　C、现场在时间上划分为三个阶段：第一阶段测量清理、基础外露钢筋除锈；第二阶段做混凝土主体施工；第三阶段做内外装修。材料位置充分考虑，多点集中布置，减少材料的场内二次搬动。

　　（六）与业主、监理和设计院的协调

　　我公司如能中标承接本工程，将把协调组织工作放在重要位置。工程内部的协调管理主要是围绕工程建设本身而确定的，主要有业主、设计方、监理方相互间的协调管理。项目经理部着重对施工队的质量、安全、文明施工、施工进度进行协调和管理，并为各施工队提供合理的施工作业面，协调各工序的衔接，提供水源、电源、提供已有的垂直运输设备，提供已有的脚手架，提供必要的办公、仓储条件，为本工程的整体施工创造良好的条件。

　　A、与业主协调组织

　　协调好与业主之间的关系是项目经理部的一个工作重点。通过良好的合作，确保本工程承包合同全面履行，其主要表现在：定期参加与业主的碰头会，讨论解决施工过程中所出现的各种矛盾及问题，理顺每一阶段的关系；从施工角度及以往的施工经验出发，并在施工当中为业主着想，达到满足业主提出的各种合理的要求，从而建立起融洽的关系。

　　B、与设计院协调组织

　　与浙江古今园林建筑研究院进行友好协作，保证工程能符合设计方的构思、要求及国家有关规范、规定的质量要求。其主要表现为：定期向设计方介绍施工情况及采用的施工工艺；在每个分项分部工程施工前提交与设计方有关的施工方案或作业指导书，听取设计方的意见；交换我们对设计内容的意见，用我们丰富的施工经验来完善设计，以达到最佳效果。并特邀该设计院一名主设计人员在现场进行对施工图进行更改与完善。

　　C、与监理单位协调组织

　　与监理单位进行紧密的合作，在整个工程的质量控制上共同努力，对施工全过程进行监督检查。在每个分项分部工程施工前，我们将提交有关的施工方案或作业指导书，并听取监理方的意见。监理方在实施监理工作时，我们除坚持其独立性以外，将为其实施监理工作提供必要的方便，配合监理方把监理工作做好。

　　D、对外协调组织

　　对于进驻本工地的施工，我们高度重视，珍惜这次机会，一定在这个工地上树立我公司的良好形象。在此，我们将明确在项目组织架构中设立专门协调人员负责本工程在施工过程中的对外协调工作，并作为项目的重点工作来抓，以确保本工程能顺利施工，以达到我们所承诺的各项指标。

　　在施工过程中的对外协调工作内容广泛，主要分为两大部分：施工现场周围的居民的协调工作及温州市政府各主管部门的协调工作。

　　由具有较强民事协调能力的管理人员深入附近派出所、居委会、交警等有关部门，以座谈会等多种形式，沟通与民警、交警和居民的关系。

　　对于温州市政府各主管部门的协调工作我们将理清思路，对施工中的各个环节是否与政府各主管部门有所关联，列出清单，并及时与温州市政府有关主管部门进行联系，把工作做到前面，以使对外协调工作处于较为主动的地位。在与温州市政府各主管部门的协调工作中，同样及时沟通，及时了解，并与温州市政府各主管部门相互理解取得信任，以座谈会、咨询会、学习会等各种形式进行联络。根据我们以往的施工经验，这些部门主要为：佛教协会、质监站、安检站、环卫部门、市政部门、公安局及所属警署、供电部门、供水公司、卫生防疫部门、建管部门、消防局、交警队及市容监察部门等等，尊重这些部门对现场管理的意见，按规定办理有关手续，加强施工现场的管理，确保整个工程在施工全过程中顺利，为按时保质地完成本工程的建设任务打下良好的基础

寺庙活动策划方案共3

　　贺卡载福庙宇文化展新貌

　　——xxx庙宇（宗祠）文化贺卡策划案

　　一、项目背景

　　居民的生活水平提高后，必然会在精神生活层面有所反映和表示，其直接的形式会在文化消费上体现，在目前山区农村的文化消费中，宗教信仰和祠堂信奉活动的消费无疑在他们的心目中是头等大事，神灵的保佑和宗亲的认同还占据着农村文化中的重要地位。特别在历史文化名城，政府十分注重地方文化，历来是抱着大力继承和发展的政策，对这类活动都会大力倡导。

　　二、项目介绍

　　（一）项目简介

　　在新春佳节来临之际，我们真诚的建议，贵寺庙以贺卡为载体，搭建从庙宇与信徒之间的沟通和互动的桥梁，使信徒和宗亲通过贺卡对寺庙其产生归属感和认同感，进一步促进宗教文化的宣传。

　　（二）、项目方案

　　1、项目主题：贺卡载福庙宇文化新风采

　　2、项目载体：中国邮政贺卡

　　邮政贺卡是唯一一种可以在全国范围内邮寄兑奖的明信片。它集贺卡、抽奖、广告、集邮鉴赏和收藏为一体，是特殊的广告媒体，由国家邮政局统一开奖及兑奖。分为贺卡型贺卡、信卡型贺卡、普通型贺卡。

　　贺卡型贺卡由邮资封和贺卡内件组成，广告位置多、版面大、宣传效果明显。贺卡型拜年卡单价元/枚。

　　信卡型贺卡除具备贺年卡的功用外，还具备信封的功能。寄件人可直接在贺卡上书写收寄件人姓名、地址、邮政编码后直接邮寄。收件人沿模切线撕开，阅读信卡的内容。信卡型拜年卡单价元/枚。

　　普通型贺卡是在148mm×100mm标准普通邮资明信片的基础上横向延长35mm×100mm的兑奖联。正面为邮资面，背面可印制形象宣传图案。兑奖联的背面供领奖人填写，正面印制对奖号码和对奖注意事项。普通型拜年卡单价元/枚。

　　3、项目宣传对象：xxx庙宇（宗祠）的信徒和宗亲群体

　　4、项目实施方式：

　　（1）与市宗教事业主管部门做好沟通，获得行业行政主管部门的肯定。

　　（2）以庙宇举办年庙会开始进入筹备阶段时进行切入

　　（3）贺卡设计内容上汇集祈福、传播、认同、感恩、求安的元素。灌输“贺卡

　　载福”——即使亲人不到场参加，使用贺卡寄递一样可以福泽亲属的理念，刺激了信徒们的购买欲望。

　　（4）xxx庙宇（宗祠）对于庙宇文化贺卡的销售，建议可采取待价而沽的方式

　　——溢价销售，也可采用赠送一定数额的捐款后才发放一张贺卡。使庙宇文化贺卡的销售呈现一种超值的奇货可居的趋向，营造多赢的局面，庙宇（宗祠）通过这样的贺卡销售方式有助于增加收入，使用者感觉来之不易，有助提高贺卡的附加价值分量，提升项目的影响力。

　　三、项目效益分析

　　（一）通过定制庙宇文化贺卡在庙宇文化活动中扮演着“载福”的实体纽带角色，邮政的庙宇文化贺卡成为“平安卡”、“福卡”，让越来越多的村民与信徒认可了贺卡作为载福、纳福、传福的功能。

　　（二）邮政贺卡的融入，赋予传统的祈福祭祀活动以全新的现代表征，有助于促进政府、社会对庙宇文化活动的支持，给庙宇文化注入时尚脉动。

　　（三）庙宇文化贺卡的寄送，进一步促进了庙宇与信徒间的沟通和联系，同时也为庙宇建立了良好的形象。

寺庙活动策划方案共4

　　2018*****跨年线下活动思路方案

　　㈠跨年集结号——“听108响吉祥钟声 集2018个新年愿望”

　　1.活动主题 ：以“听108响吉祥钟声，集2018个新年愿望”为活动主题，与有关商家商洽合作事宜。

　　2.活动时间：2017年国庆节后启动至2017年12月初结束 通过线下活动带动跨年活动相关的新闻报道热点

　　3.活动内容：

　　一是以18位小沙弥为“神秘萌宝”，向过路人或活动的参观观众收集新年愿望，并集体放入“祈愿箱”，祈愿箱将于12月31日晚被放到跨年活动现场，接受天宁禅寺法师洒净加持，祈愿梦想成真！

　　二是根据商家需要，策划“集2018个新年愿望”系列活动，活动流程包括： ⑴有福礼：通过一些互动游戏以及商家提供的福礼奖品，提升活动现场氛围； ⑵同祈愿：邀请一位嘉宾带领现场观众共同读新年祈愿文； ⑶中间将穿插部分表演类节目

　　⑷传爱心：邀请一些福利机构现场向他们做慈善捐助，爱心无界限，温暖满龙城； ⑸神秘心愿天使：18位小沙弥表演《心经》朗诵；并向观众发放心愿祈福卡； ⑹全场静静双手合十，梵音静心，回顾即将过去的2017，期许2018愿景，随后在心愿卡上写下自己的新年愿望，所有新年愿望由小沙约收集放入祈愿箱。

　　⑺同唱祈福歌，圆满结束！

　　㈡“萌宝带您去祈福”——“稍纵即逝的2017，迎新崭新的2018” 1.活动主题：萌宝带您去祈福——“稍纵即逝的2017，迎新崭新的2018”

　　2.活动形式：在某人气聚集地以“萌宝带您去祈福”为主题，召集18位小沙弥行走于某些人气聚集地，追忆2017，憧憬2018。“萌宝带您去祈福”结束后，由小沙弥向过往行人发放新年祈愿卡，收集108个2018年新年愿望！所有愿望将被带到跨年活动现场。

　　3.活动目的：增加跨年活动线下推广范围，引起更多年轻人的关注。 4.活动时间：2017年12月初某日

　　㈢笔尖寄温情，全城写家书——“总是在辞旧迎新时，想写一封家书”

　　1.活动主题 ：以“家书”为主题，网络征集2018封“新年家书”或有特别纪念意义的“老家书”，字数限制300字，体裁不限，进行网络评选，选出最深情家书。在龙城最具福气的天宁福地，以一封家书，告慰内心的思念之情。

　　2.活动形式：与门户网站合作“全城写家书”活动，通过网络征稿，并由选票评选出“最深情家书”，主打“温情牌”，评选出的最优家书作者将受邀参加天宁宝塔跨年活动，当晚活动现场将由朗读者朗读家书，家书作者现场互动，以寄相思。网络传播速度快，范围广，可在短时间内广而告之跨年活动相关信息，以“线上征集，现场朗读”的方式使活动更具互动性。

　　3.活动参与方式：

　　活动规则：作品内容要积极健康向上/按规定字数/体裁不限/ 参与时间：一个月

　　评选时间：十天产生评选结果

　　公布结果：公布评选结果

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