下面是范文网小编整理的关于大学毕业教授致辞3篇(大学教授的毕业致辞)，供大家阅读。
关于大学毕业教授致辞1
各位老师、各位来宾、亲爱的毕业生同学们：
我今天给同学们谈的一个主题是：如何增进个人的确定性来应对世界的不确定性。
近几年出现了一个高频语：唯一确定的就是不确定。我可以预言，这句话将伴你们一生!同学们一听，一定觉得我太狠了!是狠了点，作为你们的老师，必须把我对未来现实严峻性的判断告诉你们。
但这并不可怕，在我看来，经济学教给你们认识世界的最有价值的概念就是“不确定性”，它让你们知晓真实世界的复杂性和你们所得到的一切没有一丝一粒是理所当然的。
当然，你们比其他学科幸运的是，经济学教会了你们如何在不确定性的世界做选择，以此提升个人的确定性。以我的人生经历，以下几点是可以增进你们个人的确定性的。
1、要有理想，但不能理想主义
为了准备这个演讲，我专门征询了和你们一般年纪、也是从这里走出去的我女儿的意见。
她再三“警告”我，切莫在这种场合以你们那代人的习惯空谈理想!俗!我没有苟同，我倒认为理想是个好东西，是不分代际的。
理想没有那么玄乎，它就是自己给自己设的一个目标，树的一个标杆，是藏在自己心里的，是进到骨子里的东西。它不是飘在空中，挂在嘴上的那种，它是可以让你在不确定性的世界不放弃，再难、再委屈、再不公也能咬着、坚守着的。
心里有了这处高地并一直捍卫它，你们就比别人高出了一截，并随着其他人的随波逐流、停滞不前、甚至倒下而将你托向高处。
但你们要谨记：要有理想，但不能理想主义。这是我参加工作时的老
我至今对这句话的感悟是：切不可脱离复杂的现实陷入理想主义，切不可脱离实事求是陷入形式的飘渺，切不可走极端陷入不能自拔的境地。
2、你的人生价值
取决于对机会的考量
利害得失的计较，是每个人一辈子都在做的事，在经济学院受过专业训练的你们更是如此。算法非同小可，在某种程度上决定你的一生。
我发觉，大多数人的计较往往从成本出发，比如，要干的活与所得不合算就开溜，选择生活费用更低的地方猫下来，哪里挣钱多就往那儿跑……这些选择都没有错，你确实是在现实约束下做出了理性选择。
我给你们略加修正的是，在做当前成本的计算时，一定要加入机会的变量。你们当前放弃掉的恰恰可能是你们未来的机会损失。
我们常常说，人生是一场马拉松，你在这场马拉松中能跑多远，取决于你的机会，这些机会有许多是在你自己成本的算计中被排斥掉的。
你们要我谈个人体会，我给出的答案是：
人一生的价格是由机会决定的，你对机会的考量就是对你人生的定价。
3、把事情做到极致，是这代人的生存之道
我半百人生经历中最为深恶痛绝的一件事就是，身边人对待所做的事不当回事。他们这样做的理由也很充分：没意思，本来就是混口饭吃;不喜欢，本来就不是我想做的事;没办法，交办的事没有什么意义……要命的是，久而久之，就形成一种凑凑合合的习性。
在座的同学们想一想，你们现在还缺什么?但是，我们不能穿着在美国和欧洲海淘回来的名牌，骂民族品牌不行。每个人都必须从自己做起，行动起来!
干什么都得有个样，做什么都得有那么股子劲!选择做自己认为有价值的事，认准了，就义无反顾，一股脑儿扎进去!努力养成要做就做到最好，要干就把活儿干到极致的心性。
我们这一代人已经把世界上能造的东西都造出来了，你们这一代人的使命就是解决好不好的问题。
做到这一点并不难，就是养成对自己认定的事情较真的品质。如果你做不到这一点，我现在就可以告诉你：你注定是个失败者。
关于大学毕业教授致辞2
各位老师、各位来宾、亲爱的毕业生同学们：
大家好!
祝贺大家顺利毕业，即将奔赴新的岗位!此时此刻，我不想
在大家进入人文与发展学院时，我都会向大家介绍人文与发展学院的理念和理想。尤其会强调，大学应该给学生
我认为，在知识与
在人文与发展学院的5分钟宣传片《他们》中，全片仅有三句话——看见他们，走近他们，讲述他们。我们希望呈现的是：在大发展时代，人们看到的常常是高楼大厦、高铁高速……而看不到大发展背后的数以亿计的普通人。人文与发展学院就是要看见这些普通人，通过教育教学、学术研究、社会行动走近这些普通人;通过论文著作、社会讨论、政策倡导等讲述这些普通人。
在大家毕业之际，我想再次提示大家，在未来的工作和生活中，要关注我们社会中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在罗伯特·钱伯斯1983年出版的著作《农村发展：以末为先》中，他提醒那些住在城市且带有城市偏向的发展官员、发展学者，甚至学习发展的学生，若要想做好发展工作，使得发展行动能够真正惠及普通人，那么就“要尽可能把自己看得不重要，要尽可能像弱者或穷人那样感受世界!”因为只有那样，我们才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界，我们才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求。
但是，在我们的社会，人人都想成为一名强者，没有人想成为弱者;因为人们会认为强者是胜利的象征，而弱者则是失败的代表。因此，“像弱者一样感受世界”说起来容易，但真正践行起来却是很不容易的，尤其是对于拥有权力、资源或身份优势的强者，保持一种弱者心态，更为困难。
大家知道，
这并非危言耸听，其严重程度，几乎超出了我们的想象。例如，在餐厅、公交、地铁、高铁甚至飞机上因为抢座而吵架厮打，医闹事件、校园欺凌、家庭、插队加塞、开斗气车，甚至因为被看了一眼就殴打他人……这些现象似乎并不少见。而在
那么，为什么我们的物质生活越来越好，但是社会风气却越来越充满戾气呢?当然原因很多，但我觉得，其中的一个原因便是，不少人总以强者的心态对待社会、对待他人。
这样的强者心态表现在社会关系上常常是目中无他人，唯我优先，容不得他人的意见，容不得他人超过自己。这里的例子实在太多。例如，我多次见到西校区早晨送孩子上学的家长，将车子直接停在带有明显禁停标识的学院正门口;高端小区里有的业主直接将车辆停在草地上;
这样的强者心态最为恶劣的表现是强者对弱者的欺凌。例如，餐厅顾客辱骂殴打服务人员;小区业主辱骂殴打保安;男性辱骂殴打女性;成人辱骂殴打儿童老人;有权者辱骂殴打普通人;有钱人辱骂殴打穷人。
这样的强者心态，不仅不利于和谐社会的建设，在社会发展中也无助于新发展理念的践行。
例如，这样的强者心态表现在人与自然的关系上往往是征服自然、改造自然、剥削自然，而不会敬畏自然、尊重自然。
这样的强者心态表现在理性和感性关系上常常是崇尚算计、效益至上、蔑视感性，而不关注体验感受、行动意义。
这样的强者心态表现在自然科学与人文社会科学的关系上每每是科学沙文主义，即迷信科学的客观性和功用性，而蔑视人文社会科学的批判性和情怀感。这样的强者心态表现在城乡关系上，一般是要农村向城市看齐，尤其是为了城市化建设和城市人的生活可以牺牲农村和农民的利益。
在同学们即将离开母校的最后时刻，我才要再次提示大家，记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。
离开校园后，假如你从事扶贫工作，请努力理解穷人的生活现实和生计压力，不要将自己想象的扶贫
假如你从事乡村振兴工作，请努力理解农民的生活世界和生产逻辑，不要以为可以将一个外来者的产业
无论你从事什么工作，请你努力理解那些服务人员、保洁人员、保安人员，努力理解那些无权者和无钱者，努力理解那些老弱病残人群，不要以为你真是他们的上帝，不要以为你真比他们高明，不要认为你真是他们的救星，很多事情对你来说，可能是一件区区小事，而对他们来说，则可能是令全家焦虑不堪的天要塌下来的大事。
我想告诉大家，一个从来没有经历过穷苦生活体验的人，永远不可能真正明白穷苦生活到底意味着什么;一个从来没有经历过借钱难的人，永远不可能真正体会到向别人开口借钱的感受;一个从来没有抚养过残疾孩子的父母，永远不可能真正感受养育残疾孩子所需要的各种付出和各种滋味。
正是因为人们其实根本不可能真正体悟到弱者的生活现实和心理世界，因此，我们更加需要保持一种态度，也就是要尝试“像弱者一样感受世界”。
各位同学，人们都将自己就读过的学校称为母校。如母亲一般的人文与发展学院，没有显赫的家世，没有华丽的外表，但是我们有浪漫的情怀和朴素的
我们希望我们的毕业生能够保持纯真、保持真实，在工作和生活中能够思考社会、追求意义，能够时刻深入自己的内心，倾听良知发出的声音。卢梭曾说，“看到你们这种端庄朴素的装束，谁还不鄙视虚浮的奢华?”
我想对我们人文与发展学院的毕业生说，“看到你们的朴实纯真，谁还不鄙视浮躁圆滑;看到你们的高洁志趣，谁还不鄙视精致利己;看到你们对弱者的尊重，谁还不鄙视强者的骄横?”
同学们，言有尽，而情不可终。在大家即将离校远行的时刻，我们想告诉大家，人文与发展学院犹如你们的母亲一样，并不在乎未来你的事业会有多大，并不在乎未来你的财富会有多厚，如母亲一般的人文与发展学院希望你们：健健康康，平平安安，快快乐乐!
无论你在何时，无论你在何处，不需要提前通知，不需要提前准备，如母亲一般的人文与发展学院，将时刻张开怀抱，等待你的归来!
关于大学毕业教授致辞3
各位老师、各位来宾、亲爱的毕业生同学们：
天，你们要毕业了。
毕业，意味着收获——收获知识，收获学位证，收获一个在全球大部分地方通行的新身份。因为这种收获，有无数大门向你们敞开。
但毕业也意味着离开：离开为你打饭的室友，离开帮你记笔记的同学，离开为你改论文、为你写推荐信，上课时而慷慨激昂，时而低首沉吟的老师，离开夜晚灯火通明的法律图书馆，离开松林的包子，燕南的坛肉，勺园的香锅，佟园的羊肉火锅，学一的宵夜，小白房的煎饼，学五的鸡腿饭——加一个鸡腿五块钱，每人限购两个。无论你将来是去国贸、金融街、陆家嘴、中环、曼哈顿，还是那曲、西海固、华阳礁，你都会怀念这些物美价廉的食物。一张饭卡，把你们的胃拴在了燕园，但你们的特权，马上就要失效了。
其实，十七年前的此时此刻，我作为一个快要离开的本科生，就沉浸在收获与分离带来的情绪交织之中。那时候，我要去地球的另一面;那时候，地球感觉比今天更大。离开了北大法学院，我不知道是否以后只能拿着“院友卡”才能进校，偶尔在校园里驻足片刻，追忆似水年华。
十七年之后，我已经非常释然了。在我重新思考了从离开到回来的经历之后，我明白了一个道理：走出法学院并不是那么容易的;当我们走出北大法学院，外面，其实是一个更大的法学院，为了理解这个更大的法学院，我们经常要从知识上，从
先说我们现在所处的这个法学院。镶嵌在现代学科建制中的法学院，主要研究和讲授人类社会权威机关制定/认可和实施的法律。我们的法学是围绕着某些比较确定的研究对象——但未必是统一的研究方法——而组织起来的，而且有着一整套与日常语言有距离感的术语体系，一套与朴素的常识推理不太一样的思维习惯。
但是，我们探讨的“法律”，终究离不开日常语言中的“法”这个字。汉语中的“法”字，在数千年的流变中，已经获得了极为丰富的。学者们会从词源学的角度讨论“灋”这个古老的字形是否意味着“法平如水”，是否与凯原楼前面的神兽獬豸之间存在着关系，并由此延伸出与拉丁语的ius,法语的droit，德语的recht等词之间的类比。许多民族语言中的“法”字，都内在包含了一种超越实证法的公正、公平的价值意涵。
法儒孟德斯鸠在《论法的
不过，在汉语中的“法”字所承载的各种
何谓“法”?Dharma的词根是dhar,这个词根的意思是“保持”。对于Dharma，一个经典的解释是：“任持自性、轨生物解。”根据这个界定，不仅由事物的性质产生出的必然关系可以被称为“法”，甚至可以说，凡是一切能够保持自性的事物，都可以称为“法”。于是，汉语中有了“诸法”“有为法”“无为法”“法眼”等等说法。根据这个传统，在最宽泛的意义上，人世间一切学问都是法学，不分中外，无问西东。
你们从这里出发，走向四面八方。外面，是一个更大的法学院，它究竟有多大，取决于我们对于“法”的界定和想象究竟有多大。这个更大的法学院，和你马上就要毕业的法学院有什么差别呢?
走出校园，你马上就会感觉到的一个巨大差别是，在这个更大的法学院里，不再有清晰的老师和学生之分。生活本身教给我们世界运作的法，没有教材，没有讲义，没有分门别类的图书馆，没有代代相传的攻略笔记，但考试经常突然降临，而且题型变幻无常，角度经常刁钻刻薄。你经常陷入两难境地，但又必须在有限的时间内回答问题。用我的师弟、现在隔壁法学院任教的刘晗老师的说法，你要在“灰度空间，做出黑白决策”。
你在北大法学院里学习了婚姻家庭法，但你能够领悟情感的法、世代交替的法，经营好你的家庭吗?你在北大法学院学习到了“衡平”的概念，但在一个更大的法学院里，你能够在林林总总的价值和利益的冲突之中，找到一个最佳平衡点吗?你在北大法学院读了很多的判决，但在一个更大的法学院里，你能够在复杂疑难的局面下做出好的判断吗?
但是，经历考试的不仅是走出学院的毕业生，也是在我们这些在学院里面从事教学和研究的老师。新世纪以来，
关于大学毕业教授致辞3篇(大学教授的毕业致辞)相关文章：