下面是范文网小编收集的高二常考材料作文3篇(多则材料高考作文)，欢迎参阅。
高二常考材料作文1
春天是残忍的。我想。
在所有人感叹着春天的回归，万物的生机勃勃，花满枝头时，我却有种发自内心的恐惧，春天是以她残忍的内心换得了外表的温暖，外表的盎然生机。
一切，都奇妙的不可言喻。
你看见那片草地了么？在几个月前，还是一片大雪。天地间银装素裹，散发着苍白的味道，是临死前的苍白。那片雪下，是无数的，没来得及逃离冬天悲哀的寒冷的生物。有曾经跃于枝头的鸟，有曾经穿梭于草丛的昆虫，甚至还有因贫穷和寒冷而死的人类未曾来得及掩埋的尸骨。他们都被春天所容纳，而春天也正是因接受了他们的魂而使草更绿，树木更加枝繁叶茂，没有空洞的言语来形容这空洞的奉献…
你看见那条小溪了吗？是水，是清澈的水。傍晚的最后一抹余晖映在其中，荡漾的磷光闪着向西方更遥远的地方流去。他不是平静的。无数的，未曾融化的冰块还在水的心里哭泣啊！他们不平。为何经历了零下的寒冷，在一切一切苦难都忍受了之后，大自然只给了他们三个月的时间？他们用尽全身的力气使自己凝在一起，不是没有痛过，可这所有的努力在春天出现的那一刹那全部“水”崩瓦解，即使再不甘…
冬的安宁之后是春的喧嚣，辛弃疾也曾经说过：“春且住，见说道天涯芳草无归路。”可见他对春的离去的不舍。是春天接受了所有的赞美，他是美好事物的代名词，就连李煜在被俘之后也吟唱着：“春花秋月何时了，往事知多少？”春用残忍却换取了无数文人墨客挥笔撒墨为其大做文章之举，他是成功的…
让我们把一切趋近于透明，让我们把一切归还于真实，凹面镜的倒影有可能是事物的反面，也是最容易被人所容纳的一面，春天，何曾没有残忍过。
高二常考材料作文2
对那幅照片我一直不满意，是爷爷的一幅肖像照片，家里人都说挺好，后来以那幅照片为蓝本又做了瓷版画，但与记忆中的爷爷相去甚远。
我是爷爷奶奶带大的，在他们身边八年，记忆如磐石，刻骨铭心。两位老人早已离我远去，眼前却总模糊着爷爷踉跄的脚步，耳畔回荡着奶奶的哭泣，永红什么时候再回来啊？
尽管不能诠释内心记忆，但那幅照片我一直珍藏。后来，学会摄影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，现仍在我的书房里挂着，那是记忆中爷爷唯一一幅照片。
岁月更替，手中有了相机，并从胶片到了数码，科技改变了一切。房间一角堆积的胶片、影集远远不如桌子上那个4T的硬盘所承载丰富，但点滴的记忆，前者所占更为丰满。
于是，内心常彷徨：我们少了什么？
胶片到数码，科技改变的不仅是摄影方式，更是生活方式。一部手机搞定一切，拍照、上网、购物、缴罚款……不经意间，地铁上人手一份的报纸悄然滑落；机场旅客手中的书籍寥寥无几；亲朋聚餐，开心的是这盘菜又可以发朋友圈。
科技是时代发展的产物。1912年，拉蒂格父亲送给他一部小相机的时候，很是稀罕新潮，那时起，他拍摄了他的上流社会家庭亲情。在那个大动荡时代，其行为仅如低头走路一般平凡甚至平庸，几十年后，这些照片成为整个法国社会的时代记忆，入展纽约现代艺术博物馆。
说到这里，我感觉，关于“胶片时代与数码技术时代”这个命题实则是个伪命题，最新的科技发明的确取代了旧技术，或许也取代了许多美好，但这些东西，或旧古董或新科技，永远只是一个工具。工具掌握人还是人掌握工具，这是个关键。或者说，这才是命题所指。
于是，悄然问自己，我，能做什么？
急剧变化的经济社会面前，我们是否眼光放得太远，而无力顾及身边——父母的健康，亲人的需求？
前天，在江西老家的三弟，把手机视频聊天功能打开，这是父母第一次使用，看到我在画面里，妈妈兴奋地说：“我看到你了，胡子又没刮。你看到我了吗？”镜头里，父母满面喜悦，绽放的笑容，抑制不住流淌。
有段时间没回家了，我想，得回去了。对了，父亲一直说要爷爷那幅照片，家里没有，这次也得带回去了。
高二常考材料作文3
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么？未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么？同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
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