下面是范文网小编收集的古诗词名句 7篇(古诗词名句唯美爱情)，供大家阅读。
古诗词名句 1
1、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
2、云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢。——吴文英《声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字》
3、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明《移居二首》
4、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
5、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
6、还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》
7、故人何在，水村山郭。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
8、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》
9、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
10、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高适《东平别前卫县李寀少府/送前卫县李宷少府》
11、相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》
12、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
13、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
14、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》
15、故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》
16、相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
古诗词名句 2
九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
故乡篱下菊，今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行...》
何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
菊花何太苦，遭此两重阳?。——李白《九月十日即事》
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》
古诗词名句 3
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》
从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
一种相思,两处闲愁。
古诗词名句 4
1、且如今年冬，未休关西卒。——杜甫《兵车行》
2、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》
3、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
5、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
6、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
7、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
8、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
10、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》
11、去年今日此门中，人面桃花相映红。出处：出自崔护的《题都城南庄》。
12、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。出处：出自唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》。
13、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。出处：出自崔护的《题都城南庄》。
14、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。出处：出自林逋《山园小梅》。
15、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。出处：出自郑思肖《寒菊》。
16、桃之夭夭，灼灼其华。出处：出自《诗经·周南·桃夭》。
17、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。出处：出自刘方平的《春怨》。
18、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。出处：出自白居易的.《大林寺桃花》。
19、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。出处：出自黄蘖禅师《上堂开示颂》。
20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。出处：出自苏轼《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》
古诗词名句 5
山雨欲来风满楼。
东风夜放花千树。
春江水暖鸭先知。
桃之夭夭，灼灼其华。
树树秋声，山山寒色。
螟蛉有子，蜾蠃负之。
清风徐来，水波不兴。
山高月小，水落石出。
青山不老，绿水长存。
山不厌高，海不厌深。
天之于物，春生秋实。
日往月来，星移斗换。
秩秩斯干，幽幽南山。
云翻一天墨，浪蹴半空。
月白风清，如此良夜何。
叶低知露密，崖断识云重。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
零落残云片，风吹挂竹溪。
磊落星月高，苍茫云雾浮。
微雨池塘见，好风襟袖知。
月色溶溶夜，花阴寂寂春。
惨惨寒日没，北风卷蓬根。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
沙平连白雪，蓬卷入黄云。
古诗词名句 6
1、一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》
3、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》
4、月上柳梢头，人约黄昏后。——《生查子·元夕》
5、长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》
6、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》
9、春草年年绿，王孙归不归。——《山中送别》
10、红豆生南国，春来发几枝。——《相思》
11、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题》
12、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——《赠别·其二》
13、相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》
14、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调词》
15、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——《无题》
16、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
17、海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》
18、怕相思，已相思，轮到相思没处辞。——《长相思》
19、欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》
20、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》
21、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
22、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。——《别严士元》
23、知我意，感君怜，此情须问天。——《更漏子》
24、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》
25、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
26、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——《惠崇春江》
27、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
28、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》
29、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——《花月痕》
30、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》
31、山回路转不见君，雪上空留马行处。——《白雪歌送武判官归京》
32、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
33、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》
34、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
35、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
38、入我相思门，知我相思苦。——《秋风词》
39、愿君多采撷，此物最相思。——《相思》
40、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
41、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
42、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——《水调歌头》
43、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
44、一看肠一断，好去莫回头。——《南浦别》
45、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——《题西林壁》
46、请君试问东流水，别意与之谁短长。——《金陵酒肆留》
47、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》
48、又送王孙去，萋萋满别情。——《赋得古原草送别》
49、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
50、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
古诗词名句 7
（一）“屋漏”不是屋子漏雨
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。如四川人民出版社出版的《杜甫草堂诗注》就说：“床头的屋顶漏雨，使整个卧室没有一点干的地方”。1988年版高中语文第六册《教学参考书》也说：“大雨屋漏床湿，夜不成眠……”北京出版社出版的《唐诗选注》也说“床头屋漏，雨水沾湿被褥”。
这样解释，在字面上似乎没有问题，但从情理上分析，却问题不少。既然是大风卷走了“屋上三重茅”，那大雨之时怎么会只是床头漏雨而别处不漏呢？如果只是床头漏雨，那“无干处”应该只是说的床头，不能说是“使整个卧室没有一点干的地方”。如果“无干处”真的只指“床头”，那“无干处”又成了废话，因为漏雨自然就会湿，只床头一个地方湿，不应该说是“无干处”。再说，只床头漏雨，还可以把床移动一下，躲开漏雨的地方，用容器接住漏雨，也不至于“床湿，夜不成眠”。又，从写作上说，如果“屋漏”是屋子漏雨，那下句的“雨脚如麻”开头又说雨，在意义上也是不无重复之嫌的。诗贵精炼，诗圣的名作出现这种欠精炼的地方，不得不令人深思。
“屋漏”二字，现在似乎很浅显，连小学生也知道是屋子漏雨。但是，根据一些工具书的释义，“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。如《尔雅释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之＠①。”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。《诗大雅抑》：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’疏：‘屋漏者，室内处所之名，可施小帐而漏隐之处，正谓西北隅也。’后称不欺屋漏，即不欺暗室的意思。《礼中庸》‘尚不愧于屋漏’，唐孔颖达疏：‘言无人之处，尚不愧之，况有人之处，不愧之可知也。言君子无问有人无人，恒能畏惧也。’”
本诗中的“屋漏”也当是室内处所之名，指屋子的西北角。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。从写作艺术上分析，这样理解也比较好。
也许有人会说，“床头”一作“床床”，那“屋漏”就只能解作屋子漏雨了。我们说，那是当然的。但是，近年来出版的选本，包括中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选注》，均不取床”而取“床头”，这自有其优劣之分。试想，一个小茅屋能摆得开多少张床？贫寒之家，大都缺铺少盖的，有可能几人分床而睡吗？从“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句分析，很可能只有一床被子。有的版本作“床床”，或许是因为有人不明“屋漏”是指室内处所，觉得床头屋子漏雨不合情理，自作聪明将“床头”改为“床床”也未可知。
（二）“惶恐”并非惊慌害怕
文天祥诗《过零丁洋》：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”古诗注本对“说惶恐”中的“惶恐”都解释为“惊慌害怕”义。如中华书局上海编辑所《宋诗一百首》注：“惶恐——惊慌害怕。公元1277年，作者在江西被元军打败，曾经从惶恐滩一带撤退到福建去。”在一般工具书如《辞源》、《辞海》等，“惶恐”也只有“惊慌害怕”一个义项，所以人们对这样的解释也信而不疑。
可是，认真思考起来，便会觉得这样解释似有于理未安之处。文天祥是名垂千古的民族英雄，他在被俘之后还作了宁死不屈的《正气歌》，说“鼎＠②甘如饴，求之不可得”（即使把我放在＠②里去烹煮，我会觉得像喝糖浆一样甜）。他在被元蒙统治者囚禁的3年中， 受尽了各种折磨，经历了种种恶毒的.威胁利诱，但他始终铁骨铮铮，坚定地选择了杀身报国的道路。正是由于他有大无畏的英雄气概，才写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样一位顶天立地的英雄，怎么会因失败撤退就“惊慌害怕”呢？
“惶恐”在宋元时期的作品中有作“惭愧”解的。如：（1 ）“白拿这利物，惶恐！”（《清平山堂话本杨温拦路虎传》）（2 ）“自谓功名垂手可得，岂知累科下第，惶恐难归！”（《竹叶舟》剧楔子）这两例中的“惶恐”都不能解作“惊慌害怕”，很明显有“惭愧”之义。陆游的《老学庵笔记》卷六介绍，有一个教官根据一本有文字错误的《易经》出题说：《乾为金，坤亦为金，何也？”有一名考生觉得可疑，拿出善本《易经》查对，原来是“坤为釜”。教官因此“惶恐”，“乃谢曰：‘某当罚！’”教官在考生面前不至于“惊慌害怕”，“惶恐”只能解作“惭愧”。
文天祥诗中的“说惶恐”，应是“说惭愧”的意思。本来忠心报效国家，但却遭到失败，回忆起来总觉得惭愧。这正是英雄本质的一个方面。如果理解为“惊慌害怕”，那就与诗意大相径庭了。
（三）“沧海一粟”的“粟”并不是小米
苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”周大璞等《古文观止注译》译为：“寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。”王力主编的《古代汉语》注释说：“这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒”。阴法鲁主编的《古文观止译注》将“粟”译为“谷粒”。
苏轼的话后来演变出成语“沧海一粟”。一些成语词典，如商务印书馆出版的《汉语成语小词典》、上海教育出版社出版的《汉语成语词典》、河南人民出版社出版的《汉语成语大辞典》等，也都将“粟”解为米粒、谷粒。
只要认真想一想，我们就会发现这样解释不妥当。大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？成语有“九牛一毛”、“大海中的一滴水”，因为牛身上有毛，大海中有水，所以人们觉得合情理。大海与米粒根本没有内在联系，将二者扯在一起，是不合情理的。苏轼是名垂千古的大文学家，怎么会写出这样违背情理的话呢？即使写了，这样违背情理的话又怎能被概括为成语而流传呢？
实际上，“粟”由谷粒之类的意义可引申为指颗粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙。《山海经南山经》：“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。”郭璞注云：“细丹沙如粟也。”中华书局出版的《实用大字典》“粟”的第四义项是“沙也”，即以此为例。《康熙字典》“粟”字条也有“沙谓之粟”的解释。
据此，“沧海一粟”当是说大海中的一粒沙。海中是多沙的，一般海滩都是沙滩，这是人所共知的。
《辞海》、《辞源》的修订本大概也意识到将“粟”解为米粒之类不妥，在“粟”字的“颗粒如粟之物”义顶中举上述苏轼的句子为例，遗憾的是没有说明就是沙，真可以说是失之交臂。
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