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把得失看成过程作文800字1
“得之吾幸，失之吾命。”一个人往往只有正确的看待自己所得到的和失去的才会深刻的明白这句话。
得到的是属于你的，失去的是曾经属于你的。但无论如何，它总归是你生命的一部分。无论将来再回首时，是感慨自己的幼稚，还是唏嘘那一段执着的时光，又何尝不是一种人生的历练。
人的大喜大悲往往与得失紧紧相关，得到心仪已久的会欢欣雀跃，失去敝帚自珍的会悲不自胜。如此想来世间又有几人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？人生不能同时追逐两只兔子，只有舍弃其中之一，才能得到另一只。或许会有人问，倘若舍弃了一只，又没有抓到另一只，那是为何？那是因为你并未真正的舍去另一只，在追逐这一只的同时，你在思考着如何在抓到这一只的同时也能得到另一只，又或是另一只比这一只更肥美该如何。你总想着那一只，却忘记了眼前的这一只，在你发呆思考之余，那兔子早就跑到九霄云外去了。
人生最难在于选择，因为你只能选择一条路，另一条路永远无法验证。“世上好多事就是这样，你越求之心切，越患得患失，反而越得不到它。而当你心无旁骛地赶着自己的路时，它却紧紧地追随着你。”这句话出自一名数学家，格里高里?佩雷尔曼。他是解开“庞加莱猜想”，这个困扰全球数学家一个多世纪的题目，唯一的人。可是在面对上百万的金钱与家喻户晓的荣誉时，他却淡然的说到：“我无需什么来证明我的成就。”此后便开始了隐居生活。
或许平和的心态才是成功的关键。平和的心态自是正确看待得失，得到时，要心存感激，失去时，要内心祭奠；不骄不躁，才是关键。面对舍与得两种选择，人们大多数时候会选择得，可是却忽略了需要付出的代价。凡事有舍才有得，很多时候，人们必须懂得舍弃，才能有所收获。如果只想得而不愿意舍，那失去的可能更多。
司马迁曾说到：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”患得患失的人总说自己不幸福，那是因为他所惦记的都并非他所拥有的。他或许会拒绝妻子递来的一杯牛奶，因为他让管家为他送来；他或许会拒绝孩子的拥抱，因为他把他推给了妻子。他所拥有的他并不珍视，那迟早有一天会失去。待到失去那时，他又会惦记。如此一个怪圈怎叫人感到幸福。正确看待得失，不仅仅是得之不喜不狂，失之不悲不惜，也是珍惜所拥有的。祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸福总是相生相随，一切顺其自然，一生沉浮自如。
让我们放下得失心，去拥抱身边的美好吧！
把得失看成过程作文800字2
人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
——张爱玲
春天来了，总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了，于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然，都感觉不到一点的喜悦，感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感，似乎还残留着冬天的气息。
没有了那种看到小草冒尖，枝条冒绿，花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快，仿佛就是那么一瞬间的事，那边的草就冒出来了，那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里，瑟瑟地期盼着春天，只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我，孩子，春天已经来了。是的，春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天，以致于它真正来临时，却又迷茫了，呀，它怎么来了，我还没有准备好呢。所以，不由感叹，是不是还没有得到的东西是最好的呢，是不是得到了却又会怀念没有得到之前？
校园里的玉兰花开了，某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去，有紫的，有白的，有粉红的，一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣，它开得正灿烂的同时，也开始在凋零。玉兰花多美啊，可是却也是红颜多薄命，便开始消逝。“落花人独立，微雨燕双飞”，便是这番凄凉之感，奈何。美好的事物总是那么容易失去，可是它也给我们带来过美丽，不是吗？有时候，有些东西，得到了便意味着要失去了。得失，得失，有得才会有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，没有必要，至少曾经拥有过。所以有些东西，不要害怕失去，得到过，就够了，因为有些事真的很难两全，很难称心如意。如果是注定要失去的，请在拥有的时候好好珍惜。
我们都会习惯说以后，只是以后太飘渺，太脆弱。我们谁又能笃定现在说的以后，就一定是这样的呢？爸爸说，对于老人只有活着的时候对他们好点，该买的买给他们，该孝顺的时候好好孝顺，钱什么的都不重要。等到哪一天他们不在了，才想到，都没有用了，想孝顺都孝顺不到，再后悔也没有用，再烧大把大把的纸钱有什么意思。是啊，人活着是最重要的，只有过好现在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
对于得失，是否也该看淡一些，有得必有失，拥有一个好的心态，或许那些失去的从某些方面也能变成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，这才是人生。
某一天，我会在渐渐躁动的蝉鸣声中，恍然发现春天已离我远去。
把得失看成过程作文800字3
世事万物总是成对出现，好和坏，美和丑，光明和黑暗，欢乐与悲伤，我们总是面对这样或那样的选择，选择成功还是失败，选择前进还是后退，选择升学还是就业，当然，在我们面对选择的同时，无法避免的面对得失。
朋友，不要苛求命运之神的绝对公正，在你失去的同时，也得到了很多，也许你对失业，愁怅，痛苦，为什么不换个角度想一下，你在失去的同时却得到了一个机会，一个你有机会发掘自已被埋藏的最大潜力，这或许是另一种“所得”吧！天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。正所谓，“塞翁失马，焉知非福”，失去未必是一种灾难，得到也不一定是种幸福。
人生之中，总要面对得与失，也许你没有美丽，但你可以有气质；你也许身无分文，但或许亲情是最大的财富；你也许没有事业，但家会成为你避风的港湾，人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或许是另一种命运中注定。 得与失总是结伴降临的，得亦是失，失亦是得，又何必苦苦追问生命中究竟拥有什么，失去什么呢？我们谁都无法知道自已明天会怎么样，会在哪里，谁都握不住命运顽皮不羁的手，昨日悲歌亦不过是明日往事，保持一份轻松乐观，随遇而安的心境吧，不要去强求什么，从从容容平平淡淡才是真。
记得泰戈尔有这样一句话“我曾错过太阳，但我不哭泣，因为那样我将错过星星和月亮。”没错，过去了就让它永远的成为回忆，失去了就永远的记住我曾经拥有，即使再痛彻心扉，肝肠寸断，失去的也不能再得到，过去的也不能再回来，不如抓住眼前的一切，珍惜此刻所拥有的，说不定“星星和月亮”也会放出如同太阳一样的光辉，那样，我们将不会为失去“太阳”而苦恼，不会为错过“太阳”而悔恨，等到“星星和月亮”也离你远去时，你的生命将不再有歌声，不再有欢乐，不再有光明。
“满目山河空念运，不如怜取眼前人”抓住人间每一丝情愫 ，不等到失去时才顿感其弥足珍贵，好好把握现有的，不让生命中留有遗憾，如果这样，面对人生的得失，我们将不再迷惘。
把得失看成过程作文800字4
两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。
其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。
其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。
我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。
我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？
或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。
第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。
把得失看成过程作文800字5
得，就完全是获得吗？难道就没有任何一点的失去？
失，就彻底是错失吗？难道就没有一丝一毫的收获？
就如“塞翁失马，焉知非福”所表明的那样，得到不一定是福，失去也不一定是祸。得失之间相互转换，相伴而行。获得的同时必定伴随着一些东西的失去，失去的同时我们也获得助人成长的经验。
生活就是一个充斥着得失的空间，让人在得失间徘徊。有的人为得大喜，为失大悲，把得失划分得清清楚楚，整天患得患失，闷闷不乐。有的人却认为得失皆可乐，得即是失，失就是得。不必将得失与哀乐挂钩，所以他们活得精彩，活得开怀。世界上没有绝对，事物就是息息相通的，得失也就会在一定条件下发生转换，我们何必为未知是得是失的事而忐忑不安呢？
通常，乐观的人总会认为自己在收获着，而悲观的人总是断定自己在失去。同样的事，在不同的眼中却有了不同的诠释。当我们很口渴，而水杯中只有半杯水时，乐观的人会说：“还好，还有半杯水。”悲观的人会说：“怎么只有半杯水了？”可见，并不是失去本质变化，而是人的思想影响个人的得失观。
主观思想论得失将事物绝对化，就已违背了自然的观点。从客观的角度出发，我们又不得不承认得失相生相依。
一个人如果在获得名利之时数典忘祖，那他就失去了忠孝信义；一个人如果在错失良机之后自我反省，那他就获得了促进自己进步力量。拿破仑曾经说过“最容易打败的人是已经打过胜仗的人。”打过胜仗的人按理应更容易取得胜利，后来却成为最容易打败仗的人。为什么？就是因为他们失去曾经谦逊的心，化得为失。
昭君出塞，她失去了留在国土的幸福，却换得了两国之间的和谐安定，繁荣发展；杜甫失去了入朝为官的契机，却成就一代“诗史”；柳永失去了官场生活的富足，却成为了杰出的市井文人。他们的失去都换来了丰厚的收获。
当我们跌倒的时候，我们失去了旅途的舒适，但我们获得了经验，降低了再次跌倒的可能性，无异于化失为得；当我们为过去的骄人成绩沾沾自喜的时候，我们得到了愉悦，却失去了谦卑的上进心，走向挫折。
得失，不因时空而分割，不因人事而分隔，它们相行相伴，相互转告。
得，不仅仅是得，兼有错失。
失，不单单是失，并有收获。
把得失看成过程作文800字6
人生最大的敬佩是拿得起，生命最大安慰是放得下！
失
谈起失，人们应该都会不住沮丧，不止懊悔。从古至今，失好像一直是一个令人厌恶的字眼，如失手、失效、失信、失败…失，仿佛也不是那么友好，它使人怒发冲冠，甚至让人怨天尤人，从此玩世不恭。可追溯根源，失又是那样的旖旎，每个伟大的人，或失去过幸福的童年，或失去过顺畅的中年，或失去过安闲的晚年，或几者兼备，但最后迎接他们不是墓碑旁的杂草丛生和短暂的名誉，而是无悔的人生、充实的心灵和后人们心目中永存的体大形象。舍得，它大概是对人生中处处氤氲的失的最
好解释——失去了就一定会得来。如此看来，选择失也不一定是一个坏决定。
失而得……
得
相反，比起失，得却更容易让人接纳，它是人类几经周转才创作出的一个令人兴奋、令人满足的字，获得、得到、得当、得胜等许多类似的词语，都恰恰充分地证实了入们对得的喜爱。但好景不长，古人们便发觉，一味地得并不是一件美差事，李煜的《子夜歌》，李角隐的《锦瑟》和苏轼的《胡完夫母周夫人挽词》，都感叹了过去的得到是那么的美好，但归根结底，得到后也必定会失去，它大概能是这三首诗所想表达的主题了。得就宛若一棵树，活在夏天的、枝繁叶茂的，可最后又只能面对杪秋的与叶分别和冬季的无叶依傍。人生的大起大落、小起小落、分离与失去，都是从得而开始的。彳亍于时光的胶囊，细品每个瞬闻；穿梭于未来的房间，略扫每个角落，忽然感觉，得也不一定是一个完美选择。为未来考虑，渐断地，我也对它失去了盼望。
得而失……
论我而言，得，是一种短暂；失，是一种境界。总而言之，失与得它们完全是两个相反的存在，可它们又处处配合，相辅相成，甚是矛盾。
人的一生中有很多选择，选择失或选择得，我们中的大部分人应该都不敢欣然面对吧。其实失与得并不是那么的重要，重要的是遵循自己的内心，不要因为一个小小的选择而失去了自我，想到自我这个词，我又不禁自嘲，我一直都在寻找自己的内心，然而却一无所获。朋友，你是愿意继续封闭自己还是一同与我去寻找自我？
当黎明还未完全到达，一位曾犹豫的骑士又将重新踏上选择的路程。
——温酒煮热茶
把得失看成过程作文800字7
如果说人生是一段旅程，那么沿途必将看到不同的风景，在欣赏到新的风景的同时，也将失去原有的风景。
半夜，大街上已沉寂下来，一间房里发出的灯光在漆黑的夜里特别显眼，“沙沙”的落笔声在寂静的四周响起，里面的人儿还在埋头苦干，还在拼命的学习。深夜，灯光终于熄了，里面的人儿沾床即睡，她做了一个梦，她梦到：在春天，一群人儿在追逐那在花丛中飞舞的蝴蝶；在夏天，那群人儿将小脚丫沾湿，在干水泥板上留下一个个小脚丫印；在秋天，那群人儿在拿棍子打树上的枇杷，然后用脏脏的小手剥皮吃掉枇杷；在冬天，那群人儿在认真地筑造自己美丽的雪城堡……突然，她醒了，因为那个梦很熟悉，那是深藏在记忆中的童年回忆，似乎是很久远的事了吧。我们也一样，在慢慢长大，渐渐失去了当年的童真，但也获得了丰富的果实一好的成绩，得到父母的奖励、老师的表扬和许多荣誉。
小时候，我们总喜欢在父母的怀里撒娇，父母对我们的要求全都答应，就像一个小公主一般，集父母的宠爱于一身。但现在，昔日宠爱我们的父母不见了，现在的父母甚是严厉。在我们眼中，父母是神，是上帝派下凡间处处管制、约束我的神，而在父母眼中，我们大概是一个淘气的气球，永远停不下来，从不听他们的话，总让他们跟着我们跑。昔日温柔的父母摇身一变，变成凶巴巴的老巫婆，口里念叨个不停，那些"咒语"听得我一个头两个大。是父母不再爱我们了吗？答案：当然不是，父母只是换种方法来爱我们，而这种爱，是我们平常所体会不到却又确实存在的，它交织成一张网，保护着我们，不让我们受到伤害。于是，我失去了父母的宠爱却又得到了父母严厉的爱。
当初，我的朋友许多，我们在一起说悄悄话，可以无忧无虑地一起大笑，而现在，昔日陪我一起开怀大笑的人慢慢变少，但是，现在的友谊更加坚固，因为，我们都明白，它，来之不易。虽然我失去了纯洁的友谊，但同时，我得到了坚固的友谊。
旅程还未结束，前方美丽的风景还有许多。在得到的同时总会失去，不管未来如何，总要靠我们自己把握，自己去拼搏，去筑造属于我自己的天空！
把得失看成过程作文800字8
古时候，有老头儿，住在边境的城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：“丢失了一匹马没系，怎么知道这不会一件好事呢?”过了一段，那匹马跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：“这算不了，白白了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢?”
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：“这，孩子的腿摔断了，怎知道这不会一件好事呢?”不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大人死在战场上。塞翁的儿子却伤了腿，去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是古老的寓言故事，故事告诉我们道理：得与失是的。用哲学家的话来说，事物都有两面性，一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，与失去随时随地都在转换。你的好事就变成坏事，你的坏事也变成好事。
人们在生活之中遇到的事情，随便就可以给你举出一大堆来。那是大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年，就可以提前退休了，可就时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好，怎么教也学不进去，他实在学不下去了，家里就让他一边学习一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑哭呢?好好想想塞翁吧!
把得失看成过程作文800字9
生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩担义。
没有惟一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣或因心选德，其实是见仁见智。
可是我们的心灵呢？它时刻在倾听着选择跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑难填，人心无厌，纵使你走过了千山万水，守着万贯家财，又何曾给我带来一丝欢愉呢？葛朗台守着金钱困苦一生，你不曾知晓么？
荣字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗世欺名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心灵的指引下作出的选择，无法给予心灵真正的快乐。心灵是尚德的，仁者方能不忧。当那位几近冻死的登山者用心灵最后的勇气救下那冻僵的人时，他是幸福的。他的幸福在于他听从了心灵的声音，而不是让一种本能而简单的欲望占据上风。在今后的岁月里，他必将更深的感悟到：如果他作出的是另一种选择，纵然他的生命会苟延，也定会在自责中度过残生，再也无法让心灵的快乐高涨。
面对选择，我们还有必要在心灵的牵引下徘徊不前吗？较之于利，心灵的选择会有意义得多。人之不朽有三，其一便是立德。金钱不过是过眼烟云，生不带来死不带去，而德行却是传世不朽的。千百年后，屈子犹存，不正因着那与日月齐光的高尚的德吗？而较之于荣，心灵的满足则更真实。西方有谚曰：一心想得诺贝尔奖的人是得不到诺贝尔奖的，而那些得到诺贝尔奖的，往往只是因为真正的热情与心灵的呼唤。他们投身于自己热爱的事业中，也因此获得了心灵的满足，于他们而言，这才是最大的收获，而不是诺贝尔奖本身。
“人生天地间，忽如远行客”，在这逆旅之中，你背着多少无用的行囊？心灵不堪负累，不肯背着那沉重的名利，你我能否彻底让心灵作一次选择，扔掉这名缰利索？
如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复了人生所有的选择。因为，我们把选择真正地交给心灵，让它获得长久的愉悦。
明月松间照，清泉石上流，让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵作主。
把得失看成过程作文800字10
盲人失去了欣赏良辰美景的眼睛，上帝却给了他洞听行云流水的敏锐条件；溪流失去了一弯潭水的宁静，上帝却让它收获了奔腾向上的活力。失之，得之，不必为失去一棵树木悲伤，因为你可能会得到另一棵树，甚至是一片森林。
有得有失，失在无意中成就了得的条件。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。田园诗人陶渊明前半生处于官场失意之中，一贬再贬，不肯为之折腰的五斗米，让他失去了在官海中继续浮沉的机会，归去来兮，脱离仕途的他却意外收获了心灵的一片净土。“种豆南山下，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。五柳先生用他清新飘逸的笔致向我们描述着他失去官场后的日子，他用美酒、菊花、南山编制了一个只属于自己的桃花源。而他也因出众的文学才华成为山水田园派鼻祖，影响了王维等大批后人，为历史所铭记。的确，在世人眼里，陶渊明失去了荣华富贵的机会，但这恰好让他失去了功利之心，在黑暗的社会中保留住自己的高洁情操，得到了内心的一片净土，也得到了后世无尽的敬仰与赞美。试想，如果陶渊明始终眷念着官场，他又如何得到自己的心灵归处，又怎会留名千古呢？
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基础。如今，家喻户晓的词曲作家方文山曾经只是一个初出茅庐的爱音乐的小子，为了赚钱，他去电影院放电影，在演员的对白中专心致志地创作着自己的歌曲。他写过200首歌，却被唱片公司一起退回来。他说，那时，我感觉失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不气馁，在他的坚持下，公司终于答应只要他一星期创作出300首歌曲，就会录用一首歌。那段日子，他整天对着五线谱，嘴里含糊不清地咕噜着歌词，夜以继日地创作，好在他有过被退200首歌曲的经验，终于获得了公司的认可，从此声名大振。事后，他说，我要感谢那段疯狂写歌退回再写的日子，正是那段仿佛失去一切的日子让我沉淀了自己的心态，也让我获得了成功的.敲门砖。
塞翁失马，焉知非福。“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”。人生，变幻无常，正确看待得失，才会使生活多姿多彩，了然无悔。
把得失看成过程作文800字11
我们或许能做到登山而揽天下，却始终难以观海而明己身——山虽高耸，不改其貌；湖海平静，自有变化。诚然，面对一些判断和选择，我们能自信地迈开脚步，但又有多少人能够自信地说明判断依据呢？水面映出的我们，该是我们渴望看到的自己吗？
得失寸心知，寸心知何，寸心何知？
寓娘坦然：“此心安处，便是吾乡。”一方郁疑，一方解惑，阅尽千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟随前往的女子毅然选择跟着离去，没有幽怨诉诸苦闷，没有让岭南生活荒芜内心，身在苦河随波逐流，却奇迹般地铸就明达的心，这往往是一味追求功名利禄，在俗世里摸爬滚打的人所不能拥有的。失败，失去了生活的眷顾；成功，得到的是落魄漂泊中逐渐安定的真我。
世界上没有最光滑的镜子，近半生的经历用来打磨自己的镜子，才堪堪获得些许明白。这样的一面镜子，我们能靠它将几乎一切的东西放在正确的位置，唯独，放不好自我。
也只有将自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？
有这样一个人：他肥大的下巴完全遮掩住刺绣外套的绒毛领口，圆滚滚的月亮脸上一对苍白的眼睛局促地四下转动，汗水淋漓的肥胖指头则在天鹅绒上衣上揩个不停......马丁笔下的山姆，没有惊天动地的爱情，也没有可歌可泣的担当，更没有挥斥方遒的天命，他就是个小人物。他是虚幻的，因为他是被人创作出来的；他又是真实的，据说，他就是作者的“自画像“，更仿佛是所有时代学者的写照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地坚守本分，才在乱世的灰飞烟灭中独善其身。
世界上最难安放的终究还是自己。
阮籍驾车来到河南的广武山，在涧水汩汩中感怀秋风扫落叶，岁月敝古城，不禁叹到：“时天英雄，使竖子成名！”对于他的话，许多人猜测“竖子”是刘邦与项羽，但无论刘、项，无论成功与失败，在阮籍看来，都不足以称英雄。而苏东坡道：“竖子指魏晋间人耳。”刘、项尚不为英雄，魏晋风流人士又何德何能？仔细一想，也不无道理。倘若英雄不问出路，不提功名，乱世之中，魏晋文人、哲人，将自己和自己的心，放在与世无争，更高远的精神上，即使没有成就，没有得失之分，身心所在的地方，宛如明镜，自有权衡。世界引领他们步入新领域的大门，他们自己抓住了契机，在寸心中融入了明达睿智的己道。
我们需要更高的眼界，却也需一面明镜，更需一处小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量无尽的得失。
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