【前言】本文是会员“chaogan”收集的《金陵十三钗》观后感，以供参阅。
讲述的是南京，谢朓的《入朝曲》曾描绘过这个城市，他能看到的南京色彩缤纷、繁华极其，宛如“江南丽人地，金陵君王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。”如此美丽的景象，彰显了南京自古以来的光辉。南京的风景如斜阳下的巷口、桥边的杂草，正是柳永笔下的三秋桂子、十里荷花所无法比拟的。做为六朝古都，金陵从古至今就是文人墨客的集中地，煌煌的繁华在诗人的书中流动，静静的阐释着历史的印记。诗人眼里的金陵，除了漂亮，亦映出浅浅的忧伤与凄美。“六朝往事随流水，但寒烟，芳草凝绿。迄今商女，时刻犹唱后庭遗曲。”这段诗词和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一样传达了针对秦淮河岸的女人们的印象。在电影《金陵十三钗》中亦有类似的台词，这些秦淮河边的姑娘显然不愿承受千载的骂名。
同样地，这篇故事南京进行。
在第二次世界大战期间，国民党军队与日军进行了凇沪会战，虽然国军投入大量军力，但仍未能守住上海和南京，最后退往重庆。在1937年12月13日，侵华日军攻陷了南京。随后的六周内，日军对手无寸铁的中国百姓和俘虏进行了大规模的残杀，抢掠、屠戮……这一系列恶行使南京变成了人间地狱。依据中国专家的研究，南京大屠杀中伤亡的中国平民超过30万人。影片《金陵十三钗》正是在如此的历史背景下加工而成。
该影片于2011年12月15日在中国首播，获得了极高的评价。《金陵十三钗》以三个视角进行，女学生代表着历史，约翰则代表国际人道主义，而妓女则代表着救赎。
电影开始，硝烟弥漫，满目凄凉，尸体满地，逃难的群体四散而逃。中国部队与日本部队的搏杀激烈，但敌我力量悬殊，中军损失惨重。1937年12月13日，仅一天之内，南京全面沦陷，城里无法逃离的民众运势不明。日本的战火在南京城席卷，使这处六朝古都变得支离破碎。百姓四处逃窜，虽然南京城雄伟壮观，却无处可藏。只有一座洋教堂由于美国人所建，得到避免。所有的故事都在这座天主教堂中展开。
入殓师约翰负责为过世的英格曼神父画妆，依靠学生的支持进到教堂。这时，一群秦淮河的妓女为谋发展也来这里。学生们对他们并不热情，在玉墨的领导下，他们越墙而入。安顿下来后，他们又恢复了往日的生活，涂脂抹粉、玩牌饮酒。书娟和唱诗班的女学生们则将这些妓女看作垃圾，觉得她们肮脏不堪。
午夜时分，伤兵们从尸堆中爬出，来到教堂门口，留下一个奄奄一息的小兵。伤兵们放弃了最后的挣扎，保障了女人们，未让日军摧毁教堂。然而几天后，日军再次来袭，冲入教堂并发现了女学生。日军想让她们在庆功会上演出，女学生们不愿被辱，深夜里几个女学生决定一起跳楼身亡，誓死不屈。在她们准备往下跳的瞬间，被妓女们救出。最后，这13位平日被称作下贱的风尘女子，穿着唱诗袍，手执剪子，取代教堂中的女学生前去日本部队，而女学生们则安全离去。
影片名叫《金陵十三钗》，这名字虽美，却蕴含国破家亡、山河破碎、血流成河的不幸，及其秦淮河畔这些为文人所不齿的妓女的悲痛救赎。《金陵十三钗》既是对秦淮河这些女子赞歌，也是他们的悼文。
看完《金陵十三钗》，我深感战争对普通人民造成的极大损害，战争冷酷无情，没法称为好事，而和平则显得宝贵。可是在艰难险阻当中，这部影片让我们看到了人性之光，镜头彰显了战争的激烈与悲痛，也揭露了人性的善良与高尚。虽然凡俗眼里的秦淮河畔的姑娘被称作肮脏，但在战争中，他们彰显了奉献与视死如归的精神。李教官一生为国为民，在电影中展示出高尚的品质，忧国忧民，关注弱者，他的牺牲暂时拯救了教堂中的众人。那座被摧毁的布料楼的瞬间，彩色布料如烟火四散，代表着胜利。战争最后的，更多的是无奈与身不由己。日军少佐长谷川演奏《故乡》，唤起战士们的情绪，他看似谦和有礼，实则心里无情无义。应对约翰神父的质疑，他曾挣扎过，但最终仍优雅而残酷地伤害他人生命。约翰从醉鬼变为守护者。大家无法选择环境与现况，但我们可以决定他们的行为，坚守内心的善良。
雨果曾说，受上帝恩惠的内核，即便在爱情和苦难中，也依旧可以感受到开心。凡未在这双重辉煌下观查尘事与人心的人，终归未看清真相。在爱情和痛苦中，内心处在优异的情况。玉墨与约翰都经历了爱情和苦难，玉墨与其它十一个风尘女子及一名男扮女装的男孩走向死亡与摧毁，而约翰和十二个女孩则走向存活与自由。
电影结尾时，这些风尘女子搭车离去教堂，约翰带上学生也乘坐修好的车离去，二者相同的考虑，却迎来了截然不同的运势。女学生与秦淮河的风尘女子的命运因日军攻占南京而交织在一起，他们不过是战争眼前的千红一哭、万艳同悲，也只是人性眼前的辉煌，光芒耀眼。
“商女犹知亡国恨，带上金陵雅致情，细细说与诸公听……”
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