初中语文八年级教案3篇(八年上语文教案)

时间：2024-01-24 16:47:00 教案

　　下面是范文网小编收集的初中语文八年级教案3篇(八年上语文教案)，供大家参阅。

初中语文八年级教案1

　　教学目标：

　　1.把握演讲词的内容特点。

　　2.品析演讲词的语言技巧。

　　3.演练富有表现力的语言。

　　教学重点：把握演讲词的内容特点。

　　教学难点：品析演讲词的语言技巧。

　　教学环节：

　　一、感知——了解演讲词

　　(一)演讲词的概念和特点

　　演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它的特点有：

　　1.内容上，鲜明的观点、具体的事例和清晰的思路;

　　2.语言上，运用说话的技巧使语言风趣幽默，魅力四射。

　　(二)文章内容梳理

　　完成表格

　　二、品讲——欣赏风趣幽默的语??

　　1.我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳;各位呢，上午八、九点钟的太阳，这是本科生;硕士生呢，九、十点钟的太阳;博士生呢，十点、十一点钟，如日中天的太阳。

　　2.我觉得人们把我看成的错误在什么地方呢，是把时态弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。

　　3.名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的;名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯;名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。

　　4.所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的办法，一旦干到具体的.活儿，他根本不清楚里头怎么回事。

　　……可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了卖狗皮膏药为生的时候，却说我是。

　　……事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。

　　5.我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”

　　三、演练——运用富有表现力的语??

　　运用“设问+排比+对比”的组合手法仿写一段话来表达你的一个观点，并尝试着讲出来。

初中语文八年级教案2

　　【教学目标】

　　1、目标能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要。

　　2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法。

　　3、学会圈点批注关键词句的读书方法。

　　【教学重点、难点】

　　重点：准确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学习制作卡片。

　　难点：理解文章的论证结构。

　　【教学方法】这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学实验。作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊。学习本文，宜通过合作探究培养学生研读说理文的能力和逻辑思辨能力。

　　【教学辅助】多媒体。

　　【教学过程】

　　一、导入课堂

　　同学们，当我们津津乐道于悠久历史、灿烂文化、四大发明和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技发明中没一项是咱中国人的?的李约瑟命题就是探讨近代中国的科技为什么落后了的.。从五四时起很多有识之士就在思考这个问题，可直到现在中国学生高分低能，创造和实践能力不足，仍是不争的事实。原因何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。

　　二、整体探究

　　1、速读全文找出中心论点，以备交流。

　　中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点。

　　明确：中国人缺乏格物致知精神/中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培养实验的精神/或标题。

　　2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析格物致知这个概念的?

　　明确：开头点出格物致知就是科学实验，然后由《大学》里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等，析本意举反例再到探真义，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理。

　　作者在文中探讨了哪四个问题?

　　明确：①《大学》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什么弊病?④在自己的学习生活中，怎样培养格物致知精神?

　　文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一气呵成，逐层深入说理，思路十分清晰，有很强的说服力。

　　三、重点难点突破

　　1、三种论证方法：

　　⑴引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

　　⑵摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例：①列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。②中国学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策③作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。④正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。

　　好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。

　　⑶运用对比：如，中国传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人省思。

　　2、关联词与逻辑思辨：

　　本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合，闪转腾挪，肯定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨能力和语言驾驭能力，增强了本文的逻辑力量，也起着表情达意的效果。如第三段：但是这可能是因为并不是，而是。是使人，从而。因为这样，便。又如第九段中：他用不是而是决不是，它是要就要需要等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜明。

　　四、课外拓展(选做一)

　　1、有人认为：丁肇中先生将中国学子的不愿动手归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文，独立思考，做出回答。

初中语文八年级教案3

　　教学目标

　　第1课时虽有嘉肴

　　1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

　　2.学习类比说理的方法。

　　3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

　　一、导入新课

　　“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

　　半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

　　二、教学新课

　　目标导学一：掌握背景，疏通课文文意

　　1.背景介绍。

　　本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

　　2.分类积累，疏通文意。

　　(1)正读音

　　嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　(2)解释下列加点词语的意思

　　①虽有嘉肴(即使)

　　②弗食(不)

　　③不知其旨也(味美)

　　④然后能自强也(自我勉励)

　　⑤虽有至道(的道理)

　　⑥教学相长(增长，促进)

　　⑦是故学然后知不足(因此)

　　⑧教然后知困(困惑)

　　⑨然后能自反也(自我反思)

　　(3)古今异义词

　　①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)

　　②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)

　　③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)

　　(4)翻译下列句子

　　①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

　　明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。

　　②是故学然后知不足，教然后知困。

　　明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

　　③知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

　　明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

　　目标导学二：合作探究，明确文章主旨

　　1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?

　　明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。

　　2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)

　　明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

　　3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

　　明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

　　4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

　　明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

　　不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

　　二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

　　第2课时大道之行也

　　1.积累文言词汇，理解文章内容。

　　2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　一、导入新课

　　儒家学者早在20xx多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。

　　二、教学新课

　　目标导学一：朗读课文，初步感知文章

　　1.学生初读课文，认识字词。

　　选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)

　　男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)

　　2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。

　　3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。

　　4.教师点拨。

　　(1)通假字

　　①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)

　　②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)

　　(2)古今异义词