必修一语文《我心归去》教案3篇 我心归去几年级课文

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必修一语文《我心归去》教案1

《我心归去》是“月是故乡明”板快下的一篇思乡散文，都表达了对故乡的思念，两个作者都因为各种原因而离开家乡，对怀着对家乡深厚的爱。老舍从生活小处着手，从自然的一草一木入手，表达了对北平近乎母亲般的爱。而韩少功从在异乡的感受入手表达了他对故乡主题的定义，把思乡之情上升到新的高度。

　　在学习《我心归去》之前让学生作了较充分的预习工作，让他们不停地朗读。这点在上课过程中起到了很好的效果，自己也做了大量的准备工作。总体有如下几点：

　　1.在文章的脉络把握上还是比较有条理。从作者在异乡的物质条件入手，让学生归纳特点，大多都能用“豪华”、“奢侈”来表达，到在故乡的心理感受“激动”、“亲切”、“让人回望”，学生能很好的掌握。

　　2.问题的穿插上比较恰当。故乡在作者的描绘中是“贫瘠脏乱”但还是让人热泪盈眶。我让学生(在外地居住多年的)思考“想到故乡时最会想到什么?”，“想到家里的这些你内心的感受是什么?”一般的回答都是“爸妈做的饭菜，家里舒服温暖的床”，“感觉温暖亲切”从而引申到作者想到的又是什么。故乡的“小径，月夜，月夜下的草坡，不能回家的小羊和立在田头的犁头”，这样就使学生理解作者写文章时的情感，也为作文指导有所渗透。

　　3.化复杂为简单做得比较好。在问到“为什么”听到舒博特明明不是思乡的曲子而泪流满面时，我举了杜甫的“感时花溅累，恨别鸟惊心”，因为主观色彩从而使物皆著主观情感，让学生很好地理解了王国维的“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。

　　尽管是有进步，但存在的问题很多有：

　　1.速度有点快，对于故乡在作者心中感受有点过快。或许我把学生想地过好，自己心情激动，影响了教学效果。

　　2.问题的衔接很不好，课前给他们听费翔的《故乡的云》，并没有任何作用。多媒体技术的运用应是最大程度上为教学服务，如果单从吸引学生，为了使用而使用就失去了它的价值，今后应以此为鉴。

　　3.学生的参与程度不高，能与老师与文本对话的就寥寥无几。这就意味着自己课堂引导方面很不够，这将是自己今后自我提升最主要的一点。

　　教学质量的提高与否更在于自己投入时间的多少。越来越感觉教学是一种心灵的提升，每节课都能给我带来巨大的收获。只要用心，课堂会是精彩的

必修一语文教案

必修一语文《我心归去》教案2

　　教学目标：

　　1、了解家园之思的文化内涵，体会作者刻骨铭心的情思;

　　2、揣摩作者饱含感情、富有哲理的语言。

　　教学重点：总体把握文本，深刻体味感情，仔细品味语言。

　　教学时数：1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　张明敏的《我的中国心》曾传唱中国，因为他真切地表达了对祖国无尽的思念与热爱之情。歌里这样唱到：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖国早已把我的一切烙上中国印。”当殖民已经成为过去，当远浮海外已经成为潮流，远在异乡的游子是否依然如是?今天我们就一起来学习韩少功的《我心归去》，这是韩少功旅法归来后写的一篇。

　　二、解题

　　本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里?(故乡)作者写此文时身处何地?(法国)

　　三、检查预习，把握“异乡”与“故乡”的具体情状。

(一)人在异乡

　　作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，难道法国没有我们想象的那般美好?请大家找出具体描绘以及“我”在法国的临时之“家”的情况的词语。在哪几节?(1、6)

　　明确：雅静奢华(“家”)、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡。

(二)心归故乡

　　事实证明法国确实比较好。那么作者为什么依然回归呢?难道作者的家乡比法国还要美?请大家找出具体描绘以及“我”的故乡的情况的词语。在哪几节?(6、7)

　　贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。

　　事实证明故乡比不上法国，令我们和作者一样感到“失望”!(7)既然是“失望”，为什么我还要回去?难道这“失望”还藏着什么玄机?或者是作者在乎的并不是物质上的东西?

　　四、理解作者在“异乡”与“故乡”的不同感受。

(一)人在异乡：冷清、虚空、发疯

　　重复与夸张的细节描写探究：

　　1、电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语……

　　2、在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

　　3、你对吊灯作第六次或第六十次研究……

　　补充资料：

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

——鲁迅《社戏》

　　在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。

——鲁迅《秋夜》

(二)心归故乡：惦念、亲切、激动

“有我之境”的探究：“听舒伯特的歌”，触景生情。

　　补充资料：

　　1、阅读韩少功的《听舒伯特的歌》。

　　2、《故乡的云》歌词品位：“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来吆，浪迹天涯的游子。”

(三)总结：冰冷的“弃”与“家”温情的想象形成了鲜明的对比。由此可见，物质的富裕并不能掩盖作者心灵的空虚。作者在法国之“家”实是监狱，引号表明作者对这个“家”并不认同。

　　探究：家是什么?

　　下面两则材料告诉了我们“家是什么”，请结合材料所提供的的信息加以概括。(不超过40个字)

　　在美国洛杉矶，有一位醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家?我没有家。”警察指着富翁的超豪华别墅说：“那不是你的家吗?”“那是我的房子。”富翁说。

　　卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰险找到5岁的女儿，第一句话就是“我又有家了”。

　　明确：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词(或标志)，家意味着亲情、温馨和关爱。

　　五、揭示作者“我心归去”的深沉原因，探讨文化概念上的“故乡”的内涵。

(一)剖析原因：血、泪、汗水(有无之差)

　　补充资料：

　　1、为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉……

——艾青《我爱这土地》

　　2、美丽总是令人忧愁。——沈从文

　　3、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》

　　明确：“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质(金麦穗)与精神(赶车谣)的创造。

(二)主题升华：人与故乡是怎样一种关系?

　　故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福;人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。

(三)总结

　　1、整体把握：(1-4)在法国的情形与感受;(5、6)正面写家园之思;(7—9)探讨文化概念的故乡，完成主题升华。

　　2、对比手法。

　　3、故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。

　　六、总结全文，在李娜《我依恋的故乡》歌声中品位作者的情思

必修一语文《我心归去》教案3

　　我心归去

　　韩少功

　　我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。

　　最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

　　你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。

　　我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?

　　很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。

　　我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

　　故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。

　　我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

　　故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福

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