下面是范文网会员“jiaofukangbicong”整理的关于书法的名言（共9篇），供大家赏析。
关于书法的名言 篇1
1) 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉
2) 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉
3) 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》
4) 凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉
5) 习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉
6) 若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。清.沈宗骞〈芥学画编〉
7) 只学一家，学成不过为人作奴婢;集众长归于我，斯为大成。《翰林粹言》
8) 学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清.梁谳《学书论》
9) 今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境;宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清.钱泳《履园丛话》
10) 旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清.梁谳《学书论》
11) 古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》
12) 故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐.张怀灌《六体书论》
13) 近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉!清.范公勉《书法述要》
14) 近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清.范公勉《书法述要》
15) 近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及;岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》
16) 学一半撒一半，未尝全学;非不欲全，实不能全，亦不必全也。清.郑板桥
17) 学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》
18) 不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋.黄庭坚《论书》
19) 古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》
20) 大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气;专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋.姜夔《续书谱》
关于书法家的名言 篇2
1) 气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清.张庚
2) 提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》
3) 意，先天，书之本也;象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》
4) 作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》
5) 不求形似，正是潜移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈离。清.恽寿平《欧香馆画跋》
6) 书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
7) 书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》
8) 笔墨一道，用意为上。清.王原矜
9) 玄妙之意，出于物类之表;渊深之理，伏于查冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀灌《书艺》
10) 阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》
11) 有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》
12) 笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》
13) 气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》
14) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》
15) 古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足;痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》
16) 笔墨酣畅，意趣超古。清.吴历
17) 仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀灌《文字论》
18) 书法惟风韵难及......。清.左因生《书式》
19) 夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐.张怀灌《书议》
20) 沉者，下笔不浮，刻入纸中也;萤者，如孤月流天，无云翳也;清者，非谓瘦与寒也;肥者，亦有清气也，在参古贴而得之。《书法三味》
学习书法的名言警句 篇3
1) 书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。唐.欧阳旬《用笔论》
2) 书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》
3) 今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》
4) 用笔之法：拓大指，偃中指，敛第一指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。唐.卢携《临池诀》
5) 执笔之法，实指虚拳。运笔之法，意在笔先。清.冯武《书法正传》
6) 古之所谓实指虚掌者，谓五指皆贴管为实，其小指贴名指，空中用力，令到指端，非紧握之说也。握之太紧，力止在管，而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吴论书》
7) 大凡学书指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。元.陈绎曾《翰林要诀》
8) 卢公忽相谓曰：子学吾书，但求其力耳，殊不知用笔之力，不在于力;用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉?常人云：永字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株!唐.林蕴《拨镫序》
9) 藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
10) 书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。
11) 笔心，帅也，副毫，卒徒也。清.刘熙载《艺概》
12) 昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势:“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”明.丰坊《书诀》
13) 张长史折叉股，颜太师屋漏法，王右锥画沙.印印泥，怀素风鸟出林，惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔法：心不知手，手不知心法耳。黄庭坚《论书》
14) 寸以内，法在掌指;寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之变也。元.郑铄《衍极并注》
15) 大字运上腕，小子运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。明.丰坊《书诀》
16) 执笔低则沉着，执笔高则飘逸。清.梁献《执笔论》
17) 凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。东晋.卫铄《笔阵图》
18) 把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》
19) 凡学书，欲先学用笔，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》
20) 所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》
写书法的名人名言 篇4
1) 夫作字之势，饬甚为难，锋恬来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。东晋.王羲之《笔书论十二论》
2) 夫任笔成形，聚墨为势，漫作偏欹之相，妄呈险放之姿，疏纵无旧，轻浮鲜著，风斯下矣，复何齿哉。明.项穆《书法雅言》
3) 作字以精，气神为主。落笔处要力量，横勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑ti处要挺拔，承接处要沉著，映带处要含蓄，结局处要回顾。清.朱和羹《临池心解》
4) 故讨论体势，奇偶为无先。凝重多出于偶，流美多出于奇。体虽骈必有奇以振其气势;虽散必有偶以植其骨。清.包世臣《艺舟双楫》
5) 夫得射法者，箭乃端而远，用近则中物而深入，为势有馀矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，为势已尽矣。唐.张怀灌《六体书论》
6) 凡作字者，首写一字，其气势便能管束到底，则此一字便是通篇之领袖矣。戈守智《汉溪书法通解》
7) 盖谓大字则欲如小书之详细曲折，小字则欲具大字之体格气势也。南宋.陈栖《负暄野录》
8) 作字须有操纵。起笔处，极意纵去;回转处，竭力腾挪。自然结构稳惬，所谓百丈游丝在掌中也。清.朱和羹《临池心解》
9) 姿之于字，宁失之拙，勿伤于巧;宁失之丑，勿伤于媚。清.王墨仙《书法指南》
10) 作字之势，在乎精思熟察，然后下笔。东晋.王羲之《笔势论》
11) 平者，稳重也。侧者，取势也。清.冯武《书法正传》
12) 迟以取妍，速以取劲，先必能速，然后为迟。若素不能素，而专事迟，则无神气;若专事速，又多失势。宋.姜夔《续书谱》
13) 古人书有定法，随字形大小为势。清.包世臣《艺舟双楫》
14) 字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。唐.张怀灌《书断》
15) 形不变而势所趋背各有情态。势者，以一为主，而七面之势倾向之也。元.陈绎曾《翰林要诀》
16) 凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。东汉.蔡邕《九势》
17) 奇即连于正之内，正即列于其之中。正而无奇，虽庄严沉实，恒朴厚而少文。奇而弗正，虽雄爽飞妍，多厉而乏雅。明.项穆《书法雅言》
18) 写字要有气。气须从熟得来，有气则自有势。大小长短，高下欹整，随笔所至，自然贯注，成一片段。却著不得丝毫摆布，熟后自知。清.梁同书《频罗庵论书》
19) 放纵宜存气力，势笔取势。东晋.王羲之《笔书论十二章》
20) 疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。萧衍《草书诀》
书法常练的名言名句 篇5
1) 古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》
2) 字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》
3) 数画之转接欲折，一画之自转贵圆;同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》
4) 锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上;画上行者，管转向下;画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
5) 要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
6) 书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也;圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
7) 圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也;方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》
8) 古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
9) 以转束言之，则内方而外圆;以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
10) 柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》
12) 用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》
13) 作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》
14) 起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》
15) 好刀按之则曲，舍之则劲直如初，世俗为之回性。笔锋亦欲如此，若一引之后，已曲不复挺，又安能如人意耶?故长而不劲，不如勿长;劲而不圆，不如不劲。盖纸笔墨皆书法之助也。宋.姜夔《续书谱》
16) 用笔要沉着，沉着则笔不浮;又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。
17) 笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》
18) 古人论用笔，不外“疾”，“涩”二字。涩非迟也，疾非速也。以迟速为疾涩，而能疾速者无之。
19) 书以笔为质，以墨为文。清.刘熙载《艺概》
20) 书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
经典书法名言 篇6
1、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
2、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
5、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
9、得时不如得器，得器不如得志。
经典书法名言 篇7
1)玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情
2)字不可重笔，话不可乱传
3)之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
4)若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
5)龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
6)体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)
7)云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
8)厚德载物
9)笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)
10)无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
11)古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
12)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
13)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
14)脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
15)龙跳天门，虎卧凤阁。
16)无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
17)字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
18)学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
19)意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
20)书肇于自然。——蔡邕
关于书法名言 篇8
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
2、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
3、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
4、准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。
5、翰墨怡且乐，书法寿而康。
6、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
7、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、书法的基本功，就是练笔法、练笔势，练动作。
9、字无百日功。
10、体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、写字如同扫帚扫地，发挥弹力推着走，不能像拖把地拖着行。
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、无声之音，无形之相。
15、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
16、练中华书法，承传统文化。
17、人人学书法，共创新世纪。
18、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
19、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
20、苍颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓，手与神运，艺从心得。
21、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
22、何处一屏风，分明怀素踪。
23、在教育的.百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
24、传承中华文明，弘扬书法艺术。
25、人人学书法，共创新世纪。
26、练好钢笔书法，传承汉字文化。
27、为人者，有大度成大器矣!
28、落笔不能直上直下用蛮力，而要侧掠划翔用巧势。
29、笔势是使用毛笔写字的动作组合方法。
30、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
31、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
32、练书法，眼睛要看毛笔尖。
33、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
34、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
35、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。
36、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
37、言心声也，书心画也。
38、笔法是使用毛笔的动作方法。
39、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
40、人的偏见都来自自我擅长的领域。
41、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
42、要学书法家的字，先学他写字的动作。
43、拉二明，听的是音乐，练的是手功;练书法，看的是点画，练的也是手功。
44、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
45、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。——叶圣陶
46、书法就是手功活。
47、练书法，是我儿时之梦，而二十多年军旅生活，却步入宣传之路，因长年忙于公务，书法睡于梦中。乙末年未，不经意间，自己走上了研习书法之道……
48、把一切知识教给一切人。
49、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。
50、读诗千首，挥毫万字。
51、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
52、写字力不在手上，在毛笔尖上，如锥画沙。
53、举奸需机密，扬善要彰显。?夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。?智者务其实，愚者争虚名。
54、童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。7.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
55、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。——林格伦
56、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
57、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
58、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
59、泼墨造物，笔下生花。
60、富有生机就是美。
61、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
62、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。
63、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
64、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
65、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
66、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
67、感受美，欣赏美，创造美，展示美。
68、弘扬传统，书写卓越。
69、答案是：首先书法是以文字为载体，是写字的延伸，从而达到艺术的高度，具有审美价值，具有收藏价值，百看不厌具有欣赏性的书法作本站能称之为书法。
70、虽多尘色染，犹见墨痕浓。
71、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
72、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
73、书法是毛笔的舞蹈。
74、练好硬笔书法，传承汉子文化。
75、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
76、)飘若浮云，矫若惊龙。
77、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
78、书山有道，翰墨飘香。书法艺术，渊源流长。
79、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
80、书画显功底，笔墨见精神。
81、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
82、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
83、任何学科都是深刻的片面。
84、点到为止，一字千金。
85、意在笔前，然后作字。
书法的名言 篇9
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
18、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
19、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
20、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
21、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
22、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
23、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
24、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
25、意居笔先，形随法立。
26、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
27、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
28、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
30、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
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