溺爱的高中议论文 篇1
那是一个可恶的冬天，那讨厌的水痘却偏偏降临到我身上。我全身都长满了水痘。照照镜子，就觉得我变成了一个“老巫婆”！啊，倒霉，哪个女孩不爱美呢？
晚上，我刚刚睡着，水痘突然发威了。水痘让我从那美梦中给痒醒了。这水痘真要了我的命，痒死了，我本还想回到我的美梦中，这样看来，我非得和水痘来一次“大战斗”了。其实，我真想挠挠，可妈妈千叮万嘱：“千万不能挠，挠破了，就会留疤，难看得很！”唉，为了我这光洁的皮肤，还忍忍吧！
我安慰着自己：“不能惦记着痒，越想越痒，还是想想明天妈妈买些什么好衣服给我吧！”可水痘越来越狂了，像许多蚂蚁在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。为了让自己好受一些，我把手隔着衣服按到痒的地方，轻轻摸一下。可我摸了这儿，那儿痒，摸了那儿，这里痒。“不管了，不管了，我挠吧！留疤就留疤吧，反正现在去疤新产品多的盛！”我刚要下手，妈妈的话又响在耳边：“小不忍则乱大谋！忍不住痒就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子？再上半年就上六年级的人了，怎么不要好？”唉，为了穿漂亮的裙子，还是忍忍吧！
我的手一次一次地举起，又一次一次地放下。终于，清晨的一缕阳光照进了我的房间，持续了一夜的“大战斗”终于结束了。后来，我的水痘好了，又恢复了原来的美丽。
其实，有许多事，都要忍一忍。比如某某人误解了你。忍一忍，这些误会就会慢慢消解。如果我们冲动做事，往往会给别人和自己造成伤害的。“忍一时风平浪静”，忍，是一种高贵的修养，哈哈！
溺爱的高中议论文 篇2
善良是什么？善良是本性，而不是责任。虽说是这样，但是又凭什么往别人身上贴不该有的标签呢？善良是一种传统美德，又为什么成了看人的有色眼镜呢？
善良，换来的不应该是赞美吗？为什么在无尽的善良背后，就演变成了这样，这样的虚伪？当你善良的捐款时，为什么还会被人嫌弃太少？这样的善良回报，谁又能接受？这又算什么？又凭什么觉得应该？
我们的善良，是否变质？我们身边无时无刻都有善良发生，然后紧随着一些“老人摔倒扶不扶？”“公交车上让座”等一系列善良问题，然后，一切善良，都变成了理所应当，不知道是善良变质，还是对善良的定义发生改变。如果，如果人在我们这个年代，捐款，让座，拾金不昧是否都有可能变得理所应当？那么，再善良之后，我们是否还会记得这个淳朴善良的他？
善良是抽象的，所以我们很容易把它用作为理所应当。记得，寒假的时候，我乘公交车中途上来一个特别可爱的小孩，可是这个那么萌的小孩，一上来就让我们让座。以往，车上并没有多少人会让座。今天也不例外，小孩见没有人给他让座，变尴尬的大哭起来，大家都在网吧上坐的人贴各种“没良心”“不道德”标签，却忘了自己也没有让座。我想，每个人都没有资格往别人身上贴任何标签。又是什么让小男孩觉得我们应该给她让座呢？
我们的善良确实变质了。我们回头看看那些善良的人，是否还会觉得他们伟大？或者更多的会觉得理所应当
如果以现在是想看我善良。
我必输无疑，我们都必输无疑，面具the食物都在垃圾桶里，变质的善良，你还要吗？
溺爱的高中议论文 篇3
这是命题作文，所给定的“心存阳光” 是个寓意类题目。
一个作文题目拟出来，命题者常常不是要我们写表面的东西，而是要求挖掘题目内在的含义。寓意类题目尤其如此。寓意类题目的主旨比较隐晦含蓄，含有比喻义、象征性或者双关意；其主旨不是直接说出来，而是通过故事或者意向传递表达，主旨隐含在文字中。
本题审题的关键在于正确把握题目中的“阳光”的寓意。我们要注意以下几个方面：一是材料中的阳光首先是考察队员们记录在日记里的阳光，黑暗寒冷孤寂中，日记里的文字激发了队员们的想象，从而驱散了烦躁与焦虑，度过黑夜，迎来光明。因此理解材料必须分析队员们面对困境时的心态，“阳光”应侧重精神理念中的阳光，而非自然界的真实的阳光。二是题目中“心存” 二字同时对“阳光”的所在做了限定，它不是具体的天空里的太阳之光，而是抽象的存在于人们内心的意念中的阳光。那么，题目的寓意应该是“人们的思想之光”，它象征着希望、信念、幸福、温暖、理想和憧憬等等。它照彻了心灵，振奋了精神，助人走向成功。据此文章的题目实际应该理解为“心存希望（幸福、信念、温暖、理想、憧憬等）”。如果停留在“自然界的真实的阳光”这个层面上，就没有看出“阳光”的寓意，就不符合材料和题目的要求。
揣摩出寓意后，发散思维，与历史与现实中相关的人与事联系起来。如越王勾践遭灭国后，笃定心志卧薪尝胆事竟成；苏轼屡遭贬谪，却心胸旷达傲然精神耀千古；史铁生、张海迪、李丽、黄舸等身残志坚，绽人生光彩等等。当然，写作时，应该注意围绕“阳光”即希望（幸福、信念、温暖、理想、憧憬等）的作用来论述。
溺爱的高中议论文 篇4
时间慢慢逝去，我终于和我曾经的三剑客分开了（说明一下他们一个坐在我前面，一个是我同桌，还有一个坐在我后面，因为地理关系好的位置，所以欺负我很方便）。还有我最迷恋的人。我在上学的时候还很讨厌三剑客，原因是他们三个人老是联合起来欺负我。虽然这样但我还是很想念他们，就因为他们欺负我，我的每一天都过的很充实。我有时感到很幸福，因为他们只会欺负我，也可以说他们是唯我独有的。但是有时我也会很难过，因为他们会用很极端的手法来欺负我，比如把我尺子弄段，或是三个人一起掐我，经常把我搞的皮开肉绽。甚至在课堂上就会小声的抽泣，那时那三个男生就会很怕，不断的给我开玩笑，其中汤金龙也就是坐在我后面的那一位，他有一次想逗我笑，竟然写了一张纸条，上面写"做我的老婆吧"我差点笑爆掉。还有很多很多的事。我想那都是我最甜美的回忆，他们虽然坏但也让我快乐着，我爱他们。他们还让我从那些事情中学会宽容与理解。如果有缘，我上初中分班时，我一定还要和他们一个班。
下面我要说的人是我的同桌，可以这么说吧，他可以说是仁慈的吧。他是这三个人中最会宽容我的人。我被欺负的很惨的时候，他不会嘲笑我，他会用那样坚定的眼神看着我。那时我对他很有好感，虽然在死党马谰面前谈到他是我会装的对他很不在乎，但其实内心是多么的期盼啊，我甚至觉得我喜欢他，但最后都被否认了，但我说个实话，曾经的曾经我或许喜欢他的吧，如果不是我迷恋陈煜航，我一定会喜欢他的，我可以发誓。马谰笑我，怎么会喜欢他，因为他的相貌或许真的太平凡了。就像她爱许青阳一样，连她自己也不知道自己爱他有多深，因为我曾问过她，如果遇到比他更帅的你还会喜欢他吗？她说会，语气很坚定。那时我才发觉爱情好象是专一的，一个人心里不可能装得下两个人。我突然发现这个平时不注意细节的女生真的好有意志。看来我了解她真的不是很深。本来就是啊，每个人都有自己的秘密，会告诉别人吗？我太天真了，但我一定会加油的，为了所有！
溺爱的高中议论文 篇5
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的便是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他认为是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的关键元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了后世读者。何以至此?不正是由于一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。因此，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困惑埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又怎么呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困惑消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。能够说:林觉民的《与妻书》便是在面临情感与真理的冲突时比较惊心动魄的答卷啊!
溺爱的高中议论文 篇6
俗话说：父爱如山，母爱似水。
小的时候每天都是快乐的。和小伙伴玩捉迷藏，在小溪里游泳，在大树上玩耍。那一段时光是我人生最快乐的时光。渐渐地，随着时间的一天天流逝，那些快乐的回忆慢慢被我淡忘了，取而代之的是那铬在人生中的苦涩。从小，母亲对的教育是非常严格的。一年级开始母亲便教导我认真学习。从那时起我一整天都在看书，几乎把我逼成了疯子。不过我没让父母矢望。从上学起成绩一直都很优秀，在整个学校都能排上名次。父母夸奖我，老师表扬我，同学羡慕我。我知道：努力并没有白费。但天有不恻风云，五年级时我的成绩挂起了：红灯楼。鲜红的分数深深刺痛了我的心。那一次我哭了，虽然我即力告诉不要哭，不要哭，但不争气的泪水还是流了下来，滴到我的腮边，手背。
我觉得自已对不起母亲。但我还想她说：让人生中苦比乐多一些，可能有不同的结果。
我永远记得这句话：父爱如山！母爱似水！
我哭了，虽然我即力告诉我自已不能哭，不能哭，但不争气的泪水还是流了下来，滴到了我的腮边，手背。我觉得自已对不起母亲。但我还想告诉她：让人生中乐比苦多一些这样可能会有不同的结果。
永远记得这一句话：父爱如山！母爰似水。
溺爱的高中议论文 篇7
静静的夜晚，沐浴着轻柔的月光静坐在亭栏旁，面对几许荷花，将一颗宁静的心归于自然，将一份淡然揉进月光，将一份清幽溶于水中。微风习习中，淡淡的荷香缭绕于鼻端，沁入心田。在这一次短暂的享受中把胸中的一口浊气换做清莲的芳香，把尘世的纷繁都抛到九霄云外，把那一篇《爱莲说》在这怡然宁静中默念于心。
在中国的“花文化”里”莲文化”占据着大幅的篇章。吟咏莲花的诗词和文章不胜枚举，远古的《诗经》中有“山有扶苏，隰（xi）有荷华”《离骚》中有 “制芰(ji)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，从汉晋以下，唐宋元明清以来，历代文人对荷花的赞美都有精美的文章传世。从李白的《采莲曲》到现如今以四五百首吟咏荷花的诗词，并且获得世界吉尼斯纪录的高占祥，他们都把荷花的娇美，荷花的神韵，描绘与纸上，倾诉与天地之间。 古往今来，真正说出莲花的精髓的莫过于周元公的《爱莲说》寥寥数语，道尽莲荷之精华，倾尽莲荷的神韵。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。
观莲赏荷总要有一份心静，心静方可念清，念清方可入世。然，求心难，求静更难，求得心清念净更是难上加难，终其一生，求而不得之者比比皆是，所以我只能求这一时之清净吧，就是这一时清净也是十分的难得。以我个人看来真正的清净是写不出传世的佳作的，李白的狂放洒脱，浪迹形骸，杜甫的悲人悯天直说人间疾苦，王勃的沉郁雄浑挥洒出滕王阁序，刘禹锡的论达深远，讽而不露，我想他们的这些华章异彩只有在心的追求下才会迸发而出，因为真正的心清念静是佛家的真髓，而佛家的清净是要万念俱灰的，是“以一静而入万世”的。红尘中的我面对着一品出世的青莲，能有这一小会的清净已经于心足矣。
月光中，我依坐于塘前，品着淡淡的清香，观赏着摇曳的荷影，静静而无言。夜间赏荷情趣更是别致，因为夜色是朦胧的，荷花的美也是朦胧的美。在这朦胧的夜色中面对婷婷的枝干，田田的荷叶，不辨颜色的花朵散发出淡淡的幽香，无处不透出一种神秘，让你去探索，去猜想。若论观荷赏莲我不及古时圣贤的万分之一，此时此刻，我只好借助古人的精华在心里细细的品味、咀嚼。在这无言中，我的心里仿佛有一架瑶琴，清净无为的心弦已被柔柔的晚风拨动出心的旋律，揉按出一缕颤音，弹奏出一曲莲的诉说。 清白的月华沁入微漾的荷塘，淡淡的荷香沁入习习的晚风，柔柔的晚风又沁入我的肺腑，真的是心神俱醉，忘了归时。
月色下，晚风时不时的掠过荷塘，摆动的柳梢下，一池的荷花时而婷婷静静，时而荡荡漾漾，晚风吹来时，面对月色下的荷花，好似面对着一位位翩翩起舞的仙女，裙裾摆动，腰肢婀娜，那舞姿的优美出于自然，起手无式，落足无声，仿佛是凌波虚度，妙意横生。又仿佛，我看到了莲花女神的秀眉淡雅，品到了青莲的芳香如是。无尽的清幽中，盈盈的舞姿缠绕于我清越的琴弦，把那一份爱意诉与月下的清影。我不知道，几世前的几世，你就已经托起了佛祖的金身，今生，也把我的一颗许愿给佛祖的心，伴着你的清纯，把相约付与今晚的月色，把心愿诉与缠绵的风中。让一天的月光，让一池的荷影，让一夜的清风统统沁入我的梦中，让我的梦萦绕于月下的荷池，为此，不要让几声蝉鸣把我的梦“惊醒”。
心清神则清，心清月更明。今晚的月色里，就这样的伴着你，伴着你的芳魂，穿行于红尘凡世，遨游于天地之中。
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