下面是范文网小编分享的实用的高中优秀作文3篇 高中优秀作文大全，供大家参阅。
实用的高中优秀作文1
上学期，我作过一次弊。第一次作弊的感受让我刻骨铭心。
那是一次单元测试，老师来了一个突然袭击，我们大家都措手不及。拿到试卷以后，我浏览了一遍，便全神贯注地答起试卷。一路过关斩将还算顺利，可快要做完时，一道“阿波罗”号超级难题挡住了我的去路：“《师恩难忘》的作者是谁？”读这篇课文时，我曾记过，但现在却怎么也想不起来。忘了，彻底地忘了！怎么办？怎么办？比别人少一分那就会名落孙山的。唉，作一次弊吧，反正不被别人发现就没事了，仅此一次而已。想着想着，我的`心里就像十五个吊桶打水——七上八下。我抬起头，侧过脸，瞟了一下同桌张诗涵的卷子。可惜，张诗涵把卷子护得严严的，我没抄到！
三分钟后，见她直起了腰，我又一次故技重施，准备再次偷袭。刚抬起头，忽然看见老师走了过来。好险哪，我吓得吐了吐舌头，连忙撤“兵”回“营”。
两次行动都出师不利，更坚定了我不达目的决不罢休的决心。我准备传纸条给张诗涵，请求她助我一臂之力。我把写好的纸条悄悄递给了她，她见了竞毫不理睬，还把纸条撕得粉碎。我见了，虽然非常气愤，但也无可奈何。要是她把我检举出来那可就惨了，辛辛苦苦“挣”来的副中队长肯定会被卸掉。见此情景，我只好作罢。
到底该怎么办呢？我苦思冥想了好一会儿，终于想出了一条“妙计”。我站起来对老师说：“老师，我要上厕所！”“你去吧！”老师怎么会想到我这个好学生会来这一招呢？我故作镇静地站起来，“不经意”地瞟了张诗涵卷子一眼，“刘绍堂”三个字立刻映人我的眼帘。得来全不费功夫，心中不禁暗暗窃喜。上过厕所后，我把“刘绍堂”三个字填了上去。哈哈，大功告成啦！
过了两天，成绩出来了。我考了全班第一名。我心里像揣了一只兔子似的，“扑通扑通”跳得厉害。拿到卷子，我看见“刘绍棠”还是写错了。我把“棠”字写成了“堂”，老师毫不留情地扣了分，这多少弥补了一点我心中的不安。
直到现在，这次作弊都无人知晓。我相信．这是第一次，也是最后一次。
实用的高中优秀作文2
一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？
王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。
我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的'事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。
对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。
实用的高中优秀作文3
当南飞的大雁把清亮的叫声留给北方奇丽的山川时，秋天，便系在大雁的翅尖上悄悄来到了。直到有一天，我惊异于一片片黄叶，才骤然发现——秋之女神已翩然来临。 秋是什么？它是端庄而秀丽的，因她曾是凝重的冬、纯真的春、活泼的夏，是它们的延伸。 你瞧，那一片枫林，好像是天边的一抹红云，这是织女送给秋的礼物——一种华贵的礼服。秋风吹来，飘落一地金黄，她在落叶上翩翩起舞，金黄的地毯随着她轻快的舞步发出和谐的音乐：“沙沙，沙沙。” 呵，秋之女神，盈盈秋水，可是你含情的眼波么？悠悠远山，可是你淡淡的娥眉么？艳艳秋菊，可是你恬静的笑靥么？皓皓明月，可是你含羞的脸颊么？飒飒秋风，可是你深情的话语么？蓝蓝星天，可是你高远的心胸么？噢，秋，你不是凄凉的代名词，你丰盈、秀美，别具一种神韵。
倘若说春天是娇嫩而明媚的话，那么秋，就应是温柔而多情的了。 你瞧，那沉甸甸的稻穗优雅地沉默着，使所有华而不实的喧闹消失，只有一片浩阔的金黄在大地上静静地铺展。那是一种沉甸甸的`感觉，既不飘逸，也不悠扬。秋风吹来，使易于感动的心再一次震颤。 那茫茫秋野，是一片浩瀚的大海，那座座村庄，似散落其间的岛屿。车儿若舟，镰刀似乐，秋收啊，可是一个繁忙的日子呀！那在稻田中拾穗的小姑娘，可是在退潮后遗落的贝壳？噢，秋不是萧条的象征，你博大、热烈，富有雄浑的气魄。 不知在我人生的秋季中，是否有这样的丰韵？是否有这样的收获？若要有那金黄的硕果，就应在这播种的季节里，播下那沉甸甸、饱盈盈的种子，期待来年的春华秋韵……
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