【前言】以下是会员“hebeijiao”整理的 文明演讲稿 ，供大家阅读。
亲爱的朋友们：
大家好！
昨日下午我还置身秦巴山区某个小村庄，如今日却站在中国软科学奖的舞台上，不胜感激，这也体现了我们的奖项与时代的密切联系。曾任教于四川大学哲学系我，对哲学有着深厚的积累，并且也曾在中国社科院马列主义研究所出任研究者，致力于西方哲学及马列主义哲学史的探索。此外，我还曾作为访问学者在国外北卡罗来纳州立高校开展国际形势政治的研究方案。为了什么，我在20年前选了“地球村”的生活，并于20xx年回到乡村呢？与众多志同道合的伙伴们一道，我的初衷是寻觅一个理想，着力解决一个深刻矛盾，而这一矛盾是关乎所有人、事关生死攸关的现代化基本矛盾——即人们无限发展欲望与有限生态资源之间的对立。怎样处理这一矛盾呢？让我们从具体的乡村考虑，从乐和佳园开始着手。
乐和到底意味什么？乐道尚和，宽容差别、互补共生、尊重沟通，乐和不仅是一种理念，还是一个具体的家园，包含乐和生气、乐和养生、乐和治理与乐和人居等不同维度。乐和为我们提供了一条道路，这条路并非让乡村消亡，而是促进城乡的和谐共生。这是一种既能保存大家珍贵的乡土、农场、医馆、书院、大集，又能发展生态农业、养老产业、养生产业、创意手工业等新兴行业的乡土型城市化路面。乐和也象征着一场试验，朝向生态文明的试探性尝试。这是一项伴随着现代化发展的探索，历代从梁漱溟、卢作孚等前辈到当代，乡村建设的关注者们一同投入此次试验。参加这一工作的人士，情系乡村建设，不仅是为了乡村存活，更是寻找古典与现代结合的方案，为应对现代化所产生的本质矛盾与困境提供解决之道，为人类的幸福与平静指明方向。
美国一位优秀的生态学家曾言，生态文明的希望在我国。为何如此？因为中国尚保存着以差别与互补共生特性为中心的哲学，仍有这些未被遗忘的乡村。在很多发达国家中，虽然存在乡村，欠缺的则是农村社会；农业工人虽多，却缺少农业文化；乡村虽见，却无乡村技艺，我国仍然存在乡村，生态文明的希望正是在于此，由于乡村的出现，代表着有可能建立起一个没被钢筋与水泥完全覆盖的生态体系，不曾沦丧的地方文化，并为从民宅、养生乡土文化产业到乡村自洽的生态体系开拓途径。
乐和佳园并非乌托邦，而是在滕州已具现可触的真正，从我故乡重庆巫溪同样是一个政府主导、社会协作的有效方式。乐和佳园虽然不虚无缥缈，则是有形的成效，清楚的社会治理体制，响亮的群众响声，详实的调查报告，切实的生活状态。然而，这依旧是一场尚在进行中的实验。对此，我向基因会和社会实验奖表明深深感谢。毕竟是试验，就必定需要耐心、包容和支持，号召大量的人加入我们的队伍，积极参与其中。不管文明多么遥远，乡村始终是人类的摇蓝。每一位关心乡土的人，都有能力为家乡造就乐和佳园；每一个渴望与自然与祖先血脉相连的人，亦能挑选乐和人生，拥有自信与自觉的能量。大家更需要的是清楚的方位，而非迷茫与焦虑。乐和助你高飞，期盼着大量行动者带来的社会实践成果，为中国的未来与乡村注入新的希望！谢谢你们。
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