永州萍岛导游词优秀范文3篇 萍乡导游词概况

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永州萍岛导游词优秀范文1

　　萍洲书院秉承唐宋以来的书院传统，开设有国学课程，内容包括：国学概论、经学通论，史学通论、子学通论、集部通论、儒家学术通论、道家学术通论、佛学通论等等。

　　萍洲书院国学课程追求和保持学术的条理性、纯粹性，以子辅经，以学辅政，务于典雅，祈望文明，激励士风，贡献教育。

　　有鉴于近百年来民族、国家、学术、世风的变迁历程，萍洲书院国学课程务于追求和保持学术独立与学术自觉。对于古人、古典、古史，以及本国一切优秀文化传统，怀抱温情与敬意。在学术见解上，不感情意气用事，不直接追随时政和市场，不迁就社会大众的现状，不浮夸矫饰宣传。謇謇谦谦，尊师敬业，求真求是，求其大义所在。

　　萍洲书院国学课程立足于湘南历史、地理与文化特色，特别是务于追摹九嶷遗烈与潇湘意象，求纯正而不求驳杂，求清幽而不求浮躁，求精湛而不求规模，求淡泊宁静而不逐一时之利。

　　萍洲书院的建筑格局，中轴线自北向南，有奎星阁、讲堂、中门、大堂、大门、门庭、影壁和长廊。

　　奎星阁是书院的藏书之所。《孝经援神契》云：“奎主文章，苍颉仿象。”张怀瓘《书断》云：“古文者，黄帝史苍颉所造也。仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”

　　讲堂为半开放式的大厅。

永州萍岛导游词优秀范文2

　　在永州城北,潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。此景是“潇湘八景”之一的“潇湘夜雨”，亦是“永州八景”之首，又名“萍洲春涨”。

　　唐宋即负盛誉。是“潇湘八景”之一的“潇湘夜雨”，萍洲春涨是“永州八景”之首。

　　每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画意诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。每逢潇潇落雨漫天弥下，游人夜宿萍岛就可手把一盏香茶卧听江涛，或手执一把罗伞踽行于江畔，领略迷蒙夜雨所带来的静谧氛围和朦胧之美。每当此时，游人心中的劳累亦或烦躁都会飘散无踪，只有如诗如画的美景在眼前展开，如梦如幻的感觉在心中萦绕。

　　萍岛如江中一叶浮萍。站于岛上，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，远浦归帆，尽收眼底。岛上有“萍洲书院”等旧址。“潇湘八景”之首“萍洲春涨”就在此处。

　　岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般。每逢潇潇落雨漫天弥下，游人夜宿萍岛就可手把一盏香茶卧听江涛，或手执一把罗伞踽行于江畔，领略迷蒙夜雨所带来的静谧氛围和朦胧之美。

永州萍岛导游词优秀范文3

　　萍洲书院始建于清乾隆四年(1739)，由零陵人、江苏桃源(今泗阳)县令眭文焕父子创建。光绪十三年(1886)，湘军名将王德榜、席宝田重建，周崇富为山长。近年第三次重建。自创建至今历时274年之久。

　　萍洲书院清代又称白萍洲书院、白苹书院，因建于萍洲之上而得名。“萍洲”因生长白苹而得名。“白萍洲”、“萍洲”名称源于《楚辞》。

　　屈原《九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳人期兮夕张。”“白苹”又作“白薠”，意义相同。胡文英《屈骚指掌》云：“薠草有青白二种，青薠草似香附，生楚北平地，白薠草似藨草，生楚南湖滨。”柳宗元《得卢衡州书因以诗寄》诗：“非是白萍洲畔客，还将远意问潇湘。”所说“白萍洲”为永州实景，“潇湘”用湘妃典故，诗句全由演绎《楚辞·湘夫人》而成。

《尚书·尧典》记载帝尧将二女下嫁给帝舜，“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。《史记》记载帝舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。《列女传》又载，帝舜为天子，娥皇为后，女英为妃。帝舜死于苍梧，“二妃死于江湘之间，俗谓之湘君”。《水经注》称，二妃常“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。尧舜一代史迹揭开了中国文明史的第一页，而帝舜与湘妃的感情传说也成为中国最早的爱情故事。日本文学史家儿岛献吉郎称湘妃故事为“古今恋爱文学之祖”。

　　从屈原开始，湘妃故事频繁出现在包括诗词、散文、音乐、绘画等的古典文艺中，与之有关的事物诸如湘水、潇水、潇湘、潇湘楼、潇湘馆、潇湘阁、潇湘门、潇湘驿、湘妃庙、湘妃、江妃、湘君、湘夫人、湘妃泪、湘妃怨、潇湘八景、潇湘水云等等，由于被反复歌咏，早已成为古典文艺中凄清幽艳的风格基调和永恒意象。

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