四年级品社教学设计3篇小学品德四年级上册教学设计

时间：2022-10-12 16:15:43 教学设计

　　下面是范文网小编整理的四年级品社教学设计3篇小学品德四年级上册教学设计，供大家参阅。

四年级品社教学设计1

　　望果节西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。达玛节藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。赶秋苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。

　　苗族新年苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。

　　四月八（1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。

　　庆年节每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。

　　火把节彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。

　　歌墟（哥婆节）是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。

　　过端水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。

　　开斋节（德尔节、肉孜节）是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。

　　圣纪节在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。

　　达努节又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。

　　三月街也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。

　　哈尼族新年哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。

　　傣历新年傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。

　　三月三是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。

　　古尔邦（库尔班）节是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨

　　克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。

　　山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物

　　济南“温锅”的习俗

　　济南搬家习俗、济南搬家有什么讲究？

　　一： “六组物品”先入宅搬家前要先准备下列六类日常生活之必须品:

　　1.米:用米桶装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或5角硬币).2.水:用水桶装七分满的水(水要从“旧居”处取).3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,“双数”为吉.4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布.5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单.6.火炉,煤气灶、锅及风扇.搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然後其他物品才可搬进新宅.北京人的习俗，搬家时首先要放炮，按老人的说法是“新房头上三只鬼，放炮可以驱恶鬼”，这种迷信的说法，早已不被年轻人接受，但进入新居，对于年轻人来说，毕竟是件令人兴奋的事情，放放炮制造一点声响，图的是个热闹。可是北京已经明令禁止燃放鞭炮，因此，在搬家时一般采用折衷的手段，买它数十个气球，分布于每一间屋子，然后和家人到处乱踩，乒乒乓乓煞是热闹。上海人的风俗理论是，建造楼房要挖坑刨地，占据了土地公公的地盘，害得土地公公无家可归，他老人家会生气的。因此，搬新居时在房间的每个角落烧香，让他老人家享受到人们的香火供奉，便可以另觅新居了。当香火散去，将香灰扫去，拿出若干苹果，在燃香的地方摆上苹果，代表着平平安安的意思??

　　山西人的一般做法，搬家时取一盆水，放在房屋的东南角，再口中念念有词曰：紫气东来，钱财南来，老天助我，多多发财。

　　少数民族搬新居习俗：

　　哈尼族的婚恋习俗丰富多彩，俭朴有趣。不同的支系和地域有不同风俗。-------“躲婚”。红河南岸的部份哈尼族，姑娘出嫁过门的那天晚上，无论是两相情愿定终生，还是父母包办的婚姻。在新郎和接亲队伍来到之前，要跑到邻居家中躲起来。晚上9点种左右，要派出一批伙子去找新娘。找到之后将其

　　拉回家中，由妇女们帮其梳妆打扮，然后请到婚宴上与新郎坐在一起。按俗定规距互换酒杯和饭碗，满族的婚礼习俗：

　　提起满族的婚俗，得从一段满族的神话故事讲起：长白圣母佛库仑，有一天在天池沐浴，见到一只嘴噙朱果的五彩灵鸟飞来，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此怀揣有孕，生下始祖布库里雍顺。

　　这是母系氏族社会的真实写照，也说明满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最后发展到一夫一妻制的。

　　满族入主中原以后，婚俗受到汉族的影响，禁止了早婚，取缔了收继婚，婚姻仪式也渗入了汉族婚俗的许多成分，但直到清末民初，满族的婚嫁依然保持着很多固有的传统风俗。下面我们不妨作一简介。

　　先说订婚。据《柳边纪略》载：

“婚姻择门第相当者，先求年老为媒。将允，则男之母径至女家视其女，与之簪珥、布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻亲家叩头……”。

　　从这一段记载分析，我们可以看出，满族订婚要经历说媒、相看、“换盅”这样三步曲：

　　说媒，这有两种情况：

　　一种是男女双方家长早已有了好感，有意订下儿女亲事，男方就主动托人去说媒。

　　另一种是双方并不熟悉，全由媒人在中间撮合。媒人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故俗语有云：

“成不成，三瓶酒。”

　　还说：

“媒人是杆秤，全靠两头硬。”

　　相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是门风、财富、才干、美丑、健康这五个方面。

“换盅”，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼品要置放在西墙祖宗板下的香案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓“换盅”。“换盅”之后，两家就算正式订亲。

　　再说娶亲。满族人规矩大，结婚的说道比较多，从问娶、亲迎到完婚，十分复杂：

“问娶”又叫“问日子”，由男方择定吉日，置备酒淆至女家与其商量，如女方同意，再由媒人陪同男方送去布匹、首饰及肉、酒到女家，俗称“下大茶”。到了迎娶的前一天，女方则要把陪送的嫁妆送到男家，俗称：“过箱柜”。

　　娶亲一般要热闹三天：头一天叫“响棚”，第二天是“亮轿”，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。迎亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必须在清晨赶回男家门口，在门口要停一会儿，俗称“练性”。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘轻轻射三箭，这是古代满族掠夺婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到天地桌前。拜完天地，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新

　　郎新娘进新房时，亲友们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房以后，新郎新郎就开始对坐，俗称“坐福”。

　　满族还有闹洞房的习俗，参加婚礼的亲友们一起高唱喜歌“拉空齐”，其大体意思是：美丽的姑娘结婚了，祝愿你们白头到老，生活美满幸福。新人在洞房内要喝“交杯酒”，吃喜面，尝子孙饽饽。围观的亲友还要有人用一语双关的话向新娘发问：“生不生？”，然后由迎亲婆代答：“生”，其意是早生贵子。

　　翌日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称“回门”。

四年级品社教学设计2

　　四年级第一周品社教学设计

　　交通法规我遵守

　　教学目标：

　　1、引导学生了解交通安全问题对我们的重要性。

　　2、我们要从小树立交通安全意识，掌握必要的交通安全知识，确保交通安全。

　　3、培养学生从自己做起，自觉遵守交通规则，做一个优秀的交通小天使。

　　重点难点：

　　1、了解和掌握一些交通安全知识。

　　2、让学生增强安全意识，自觉遵守交通规则。

　　教学过程：

　　一、引入活动

　　听一组数据，谈谈有何感受

　　二、真实再现，警钟长鸣

　　1、读真实再现案例一，想一想：

　　刘明是怎样过马路的？他的做法对吗?应该怎样过马路？

　　2、读真实再现案例二，想一想：

　　奇奇该如何过马路？

　　三、行动在线，情景模拟

　　同学们,你们看前面的小朋友们走在了什么地方?他们是怎样走的?应该怎样走？

　　答：应该走“人行横道”、“过街天桥”

　　接下来用自己喜欢的方式读课文，并思考回答

　　1、我们需要了解和掌握《道路交通安全法》中的哪些通行规则，以保障每天外出的安全呢？

　　2、认识道路交通安全标线并连连看。

　　四、回顾所学，交流体会

　　同学们，今天的安全课中，你学会了什么？说给大家听，好不好？

　　五、明辨是非，认识升华辨别题中的小朋友做得对不对，说说为什么？

　　六、活动总结

　　通过这次安全课，同学们懂得了行路的规定。为了我们的安全，让我们从自己做起，自觉遵守交通规则，做一个优秀的交通小天使。

　　提防可疑的陌生人

　　教学目标

　　1.知道社会上有伤害儿童的坏人。知道坏人欺骗儿童惯用的一些手段。知道一些提防坏人、不上当受骗的方法。

　　2.憎恶坏人，有警惕性和自我保护意识。

　　3.不轻信陌生人的话；不吃陌生人的东西；不跟陌生人走；独自在家时，不给陌生人开门。

　　教学重点：

　　1.知道坏人欺骗儿童惯用的一些手段。

　　2.知道一些提防坏人、不上当受骗的方法。

　　教学难点：憎恶坏人，有警惕性和自我保护意识。

　　教育过程：

　　一、讲故事，导入新课

　　阅读两个案例，请学生谈一谈自己的体会。

　　总结：千万不能轻信陌生人，更不能轻易给陌生人开门。

　　过渡语：在我们的生活中也有坏人，怎样才能防止上坏人的当呢？

　　二、学习课文，初步明理

　　1.读课文1、2、2．教师提问：

　　我们该如何应对陌生人，以免发生意外危险呢？

　　3．学生回答。

　　4．教师小结：

　　不吃陌生人的东西不跟陌生人走

　　警惕和陌生人说话

　　独自在家，不给陌生人开门。

　　5．教师提问

　　当遇到陌生人跟踪我们时，该怎么办呢？

　　6．教师小结：在日常生活中，与陌生人交往时一定要提高警惕。

　　7.齐读天天提醒

　　三、拓展延伸

　　1.完成乐乐遇到下面的事情会怎么办？

　　2.若遇抢劫、绑架、敲诈勒索的坏人时，应采取哪些应对与自救办法?

　　总结：周旋、呼喊、耍赖、认亲、调包、放线、抛物、吓唬、动之以情，晓之以理、注意生命安全。

四年级品社教学设计3

　　郑州市小学品社基于标准的教学设计

　　第三课呵护我们的身体

　　人教版新教材四年级品德与社会

　　郑州市上街区马固小学

　　第三课呵护我们的身体

　　一、教学内容：

《呵护我们的身体》人教版新教材四年级品德与社会上册第一单元第3课

　　二、课程标准：

　　品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。

　　三、基于课程标准的设计理念

　　读图解文过程中，要以学生为主体的教学理念，读图解义都是教师指导学生亲自看图，分析图，说明图意，贯彻以教师为主导设计，用这种学习方式，主要是为了培养学生能力，开发学生智力调动学生学习积极性，提高学生学习效率。

　　四、内容分析：

《呵护我们的身体》选自人教版品德与社会四年级上册第一单元。本单元编写思路是从“欣赏”生命、感知生命的美丽入手，唤起心中对生命个体的热爱、尊重，从而珍惜生命、善待生命。本课的设计主旨是通过呈现大自然各种生命共生共存的美丽图画，让学生感受身边的生命之美和生命带来的美丽，领悟“世界因生命而美丽”，引发学生对生灵万物的情感，为体单元后两篇课文作铺垫。

　　五、学情分析：

　　学生在学习该课之前已初步明白自己身体的组成，但爱惜生命的意识淡薄，且存在不少不良的生活习惯。

　　六、学习目标：

　　1、明白身体是生命的载体，爱惜生命就要保护好自己的身体。

　　2、知道养成良好的生活习惯、坚持锻炼身体、保持良好心态，才能保持身体健康。

　　3、知道公共卫生对于身体健康的重要意义，自觉维护良好的公共卫生环境。教学重点：懂得生命的重要，知道养成良好的生活习惯、坚持锻炼身体、保持良好心态，才能保持身体健康。

　　教学难点：知道怎样才能克服生活中的不良习惯。教学关键点：从小养成良好的生活习惯。

　　七、评价设计

　　本课程采用多主体、开放性的评价，教师可根据具体情况，选用或综合运用教师评价、学生自我评价、学生相互评价与家长、社会参与评价方式进行评价。

　　八、教学过程：

　　一、导入：每人都有一个身体，你觉得自己的身体状况怎样？（板书：身体）（瘦、胖、高、矮）形成这样的体型，与你的生活习惯有密切的关系。那么，你们的生活习惯又是怎样的呢？从卫生习惯、饮食习惯、作息习惯三方面说。

　　小结：你们的生活习惯很多，其中有良好的习惯，有不良的习惯。身体是生命的载体，爱惜生命就要保护好自己的身体，良好的习惯就是呵护自己的身体。板书：呵护我们的生命