【前言】下面是会员“mengmu”收集的暑假读书心得体会，以供参阅。
知识是大家彼此交流和沟通的关键。若说知识的欠缺源于接受的浅薄，那么假装明白却无所知乃是对知识的忽视，甚至会变成别人的笑料。因此，了解就是了解，不明即是不知，保持谦逊和慎重是填补知识不够的理性之事。在为人处世方面，普遍一些没有真本事却张扬口号、自高自大的人。虽然，有着远大理想必不可少，表现出昂然不羁的心态也是自然之事，重要的是本身是否具有那样的底气，因此，踏踏实实方可成为真正的人才。
昨日从《中学生阅读》初中版的20xx年第1——6期封面中，我阅读了六则古文小故事，给我带来了深刻的启发。这些小故事不但令人发笑，更引起了我的思索。
故事一：对军数
宋太祖召将领询问军队人数，可以认字的人提前把数字写在笏板上，临时展现，随后对答。党太尉不识字，未觉别人笏上有字，仍举起笏板，直接声称：“启覆皇上，军数就在这里。”（明·乐天大笑生《解愠编》）
感受： 什么叫不懂装懂？哪些也是表面功夫则无具体？党太尉仅凭表面且不重视实质的行为，引起了众人的取笑，给了我们一个清楚的警醒。古代有很多像党太尉一样不识字的人，重点在于如何看待自己的无知，倘若隐藏只会欲盖弥彰，还不如直面不足，弄清原因，向他人学习，进而逐渐提升自我。三国时期的吕蒙原本只是一位武夫，经孙权劝导，最初他因军内事务多为推辞，但最终在孙权的鼓励下，吕蒙变成了好学的榜样，明白了“士别三日，当刮目相待”的道理。此外，这也告诫我们学习不能只注重外表，更要关注难题的本质。
故事二：与黄帝之兄同年
郑国有两人争论年纪，一人叫：“我和尧同年。”另一人却曰：“我和黄帝之兄同年。”争论无果，之后以息争为胜。（东汉·韩非子《韩非子·外储说》）
感受： 不管时代怎样前行，总有一些人无聊地争吵不休。所谓的夸夸而谈，如同无谓的争执，他们争着自称年长，但这种没有意义的争斗显然没有任何实际价值。做到这类虚伪的水平，无疑是可悲的。然而，公平交易理应存有，正是如此，才能达到进步。比如我们的学生，无需比拼家庭的财富、更不该攀比名牌，而是要比谁更具良好习惯、比谁的学习态度更加用心。
故事三：石学士
石曼卿善于幽默，一日乘马出外，御者失控，马儿惊跳而摔，随后有人扶着他上鞍。曼卿打趣道：“幸亏我是石学士，若换为瓦学士，岂不摔成残片？”（明·乐天大笑生《解愠编》）
感受： 在生活中，偶然情况经常导致尴尬局面。对于这样的困境，特别是因别人所致，很多人往往选择将责任全推给他人，甚至是破口大骂，严重时还会出手打架。若大家具备一定的素质及交流艺术，这种难堪彻底能够避免，既不会使自己尴尬，也能展示出包容与美好。生活中，应当学习石学士处理问题的智慧，少斤斤计较，多一些宽容与幽默，给自己就给他人造就更美好的生活空间。
故事四：方巾
一佣人随主人应考，偶然发现巾箱爆出，大声喊：“方巾落地了。”主人回复：“‘落地’二字不妥，应称‘及地’。”佣人沿着绑好巾，复说道：“今从此不如地了。”（明·陈眉公《即兴笑话》）
感受： 中文文化深厚，数据常被赋予特定含义。如8代表发，6喻意顺，7则意指起，体现人们对美好生活的追求与向往。因此，不论是联系电话还是车牌，人们总期盼吉祥数字。落地与及地本为近义词，但在读书人眼里却引发了趣味盎然的笑话。说到底，语言和数字不过是标记，心态平和，有着真本事才是根本。
故事五：下饭
二子午饭，询问爸爸用何物下饭，爸爸曰：“古人望梅止渴，可将墙上挂的腌鱼望一望，尝一口，这便是下饭了。”二子依言前行，忽小弟叫道：“阿哥多看了一眼。”爸爸回答：“咸杀了他。”（清·游戏主人《笑林广记》）
感受： “望梅止渴”是曹操在艰苦军队时用于抚慰战士的一种方法，如今却被一些吝啬的人用于宽慰自身狭隘的内心。节省可谓美德，但吝啬乃是自私的表现，宛如画饼充饥，白日作梦，最后的结果无非是自取其辱。
故事六：出丑
有位屠牛者经过宰猪者之家，其子欲逃避“宰猪”二字，言道：“家尊出亥来到。”屠牛者归后向子述及，赞赏不已。子也理解，次日屠猪至，其子再度语云：“我家父向外出丑来到。”问：“何时归？”答曰：“出尽丑自然回家了。”（清·游戏主人《笑林广记》）
感受： 摹仿他者乃学习一种简单方法，然而在此过程中应注重细节。效仿时若不顾情景、目标及词语的转变，拙劣的模仿无疑会令人出丑。效仿不仅要在方式上追随，更应重视内在联络。
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